زاد المعاد
09-14-2006, 05:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
سئل فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان _ فك الله أسره _
ما تقولون في حديث ابن عمر , قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام ؟
فأجاب :
هذا الحديث معلول وقد رواه أحمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه كلهم من طريق حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر .
وظاهر هذا الحديث الإسناد وقد صححه أبو عيسى الترمذي وابن حبان وآخرون ..وفي ذلك نظر ولا يصح الاعتماد على ظاهر الحديث وقد قال أبو عيسى الترمذي في كتابه العلل سألت محمداً عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه نظر .
وقال الإمام يحيي بن معين رحمه الله : لم يحدث بهذا الحديث أحد إلا حفص وما أراه إلا وهم فيه وأراه سمع حديث عمران بن حُدير فغلط بهذا .
وقد اختلف الفقهاء في حكم الشرب قائماً
فقيل محرم ويجوز لعذر يمنع من القعود :
وهذا اختيار الإمام ابن القيم لحديث أنس في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً .
وفي رواية نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يشرب الرجل قائماً ..ورواه من حديث أبي سعيد الخدري .
وقيل هذا النهي منسوخ
لحديث ابن عباس قال : سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم ..رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما .
وفي صحيح البخاري من طريق عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال : أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة فشرب قائما , فقال إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم وإنى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت .
وقيل تحمل أحاديث النهي على كراهة التنزيه وأحاديث الجواز على بيانه
وهذا قول الطبري والخطابي والحافظ ابن حجر .
وقيل بجواز الأمرين دون كراهة والشرب قاعداَ أفضل لأنه الأكثر في فعل النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا الصحيح والله أعلم .
سئل فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان _ فك الله أسره _
ما تقولون في حديث ابن عمر , قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام ؟
فأجاب :
هذا الحديث معلول وقد رواه أحمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه كلهم من طريق حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر .
وظاهر هذا الحديث الإسناد وقد صححه أبو عيسى الترمذي وابن حبان وآخرون ..وفي ذلك نظر ولا يصح الاعتماد على ظاهر الحديث وقد قال أبو عيسى الترمذي في كتابه العلل سألت محمداً عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه نظر .
وقال الإمام يحيي بن معين رحمه الله : لم يحدث بهذا الحديث أحد إلا حفص وما أراه إلا وهم فيه وأراه سمع حديث عمران بن حُدير فغلط بهذا .
وقد اختلف الفقهاء في حكم الشرب قائماً
فقيل محرم ويجوز لعذر يمنع من القعود :
وهذا اختيار الإمام ابن القيم لحديث أنس في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً .
وفي رواية نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يشرب الرجل قائماً ..ورواه من حديث أبي سعيد الخدري .
وقيل هذا النهي منسوخ
لحديث ابن عباس قال : سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم ..رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما .
وفي صحيح البخاري من طريق عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال : أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة فشرب قائما , فقال إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم وإنى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت .
وقيل تحمل أحاديث النهي على كراهة التنزيه وأحاديث الجواز على بيانه
وهذا قول الطبري والخطابي والحافظ ابن حجر .
وقيل بجواز الأمرين دون كراهة والشرب قاعداَ أفضل لأنه الأكثر في فعل النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا الصحيح والله أعلم .