سؤال من جاهل جزاكم الله خيرا

[الباحث عن الجنة]

السلام عليكم
اخوكم في الله قليل معرفة بعلم الحديث بل وان صح القول بشتي العلوم
ولي سؤال جزاكم الله خيرا

رايت حديثا هنا في المنتدي ضعفه معظم العلماء وهو حديث السوق ولكني قرات ايضا في ذات الموضوع ان الشيخ الالباني صححه
فهل اذا وجد حديث عامة ضعفه (ما يمكن ان اسميه جمهور علماء الحديث ان صح التعبير )وصححه احد العلماء الاخرين المشهود لهم بالعلم فهل في تلك الحالة من الممكن ان اخذ به وان انشره وان اعمل به ولا انكر علي من يقوله بدعوي ان الجمهور ضعفه ام ماذا فعل !!!
جزاكم الله خيرا
كذلك ما حدث معي حينما بحثت في جوجل عن اقوال العلماء في جديث صوموا تصحوا
فوجدت الكل علي ما اتذكر ضعفه الا اني في ثنيا بعض الصفحات وجدت قولا للشيخ ابن باز او الشيخ ابن عثيمين لا اذكر بالضبط انه قال في حق اسناده لا باس به
فهل معني ذلك اني لا استطيع ان انكر علي من يقول انه حديث لان احد العلماء قوي اسناده

واعذروني علي الاطالة

[الاسلام الحق]

اذ اجمع اكثر من عالم على ضعف حديث وصححه آخر فالاولى الاخذ بكلام من ضعفه فالشيخ الالاني غفر الله صحح حديث الاثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لاسماء بنت ابي بكر في بيان عورة المرأة وذكر ان وجهها وكفيها ليس بعورة .. هذا مخالف لحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم... والثابت في هذا الامر حرمة كشف وجه المراة

[الباحث عن الجنة]

جزاك الله خيرا ولكن هل لي بمعرفة مصدر الاجابة
من اي كتاب او من اي عالم سمعت هذا الحكم؟

[عمر مصطفى]

اخى الحبيب

القواعد الاساسيه لأى علم لا اطلب عليها دليلا من كتاب
بل اعود الى الاصل مباشرة

وعليك بقراءه الباعث الحثيث والاستماع لشرح الشيخ ابو اسحاق كذلك تيسير علم مصطلح الحديث

اما فيما سألت فالقاعده الحاكمه هنا
الجرح مقدم على التعديل

ولكن من الذى جرح ومن الذى عدّل
وضع اهل العلم لهذا الامر ضوابط

والمقام هنا ليس مقامها

وجزاك الله خيرا

[الباحث عن الجنة]

اخي الحبيب جزاك الله خيرا فانت دائما ما تجيبوني وتساعدني في هذا المنتدي
الا فاللهم اجزه عنا خير الجزاء
ولكني سعت بنفسي مرة من الشيخ ابو اسحاق في احد الاشرطة عندما تكلم عن احد الاحاديث وقال ان هذا الحديث حسنه او صححه الالباني (لا اتذكر) ولكنه عندي ضعيف (والللام علي لسان الشيخ بو اسحاق ) وقال بعدها الشيخ انه لا يستطيع ان ينكر علي احد اذا قلد الشيخ الالباني في تصحيحه لهذاالحديث
هذا ما قاله الشيخ
فارجو ان يفهمني احد

[محمد الجعبة]

[quote=الباحث عن الجنة;619868]السلام عليكم
اخوكم في الله قليل معرفة بعلم الحديث بل وان صح القول بشتي العلوم
ولي سؤال جزاكم الله خيرا

رايت حديثا هنا في المنتدي ضعفه معظم العلماء وهو حديث السوق ولكني قرات ايضا في ذات الموضوع ان الشيخ الالباني صححه
فهل اذا وجد حديث عامة ضعفه (ما يمكن ان اسميه جمهور علماء الحديث ان صح التعبير )وصححه احد العلماء الاخرين المشهود لهم بالعلم فهل في تلك الحالة من الممكن ان اخذ به وان انشره وان اعمل به ولا انكر علي من يقوله بدعوي ان الجمهور ضعفه ام ماذا فعل !!!
جزاكم الله خيرا
كذلك ما حدث معي حينما بحثت في جوجل عن اقوال العلماء في جديث صوموا تصحوا
فوجدت الكل علي ما اتذكر ضعفه الا اني في ثنيا بعض الصفحات وجدت قولا للشيخ ابن باز او الشيخ ابن عثيمين لا اذكر بالضبط انه قال في حق اسناده لا باس به
فهل معني ذلك اني لا استطيع ان انكر علي من يقول انه حديث لان احد العلماء قوي اسناده

اخي الفاضل الكريم
هناك قاعدة اصلها الشيخ ابي اسحاق في احد الدروس وهي
اذا اختلف المحدثون وكان النزاع شديدا فالاحدث هو الصحيح
يعني قول الاحدث منهم
وهذه القاعدة ليست مطردة فالاولى لك ان تنظر الى الاقوال وتتبين
عندنا جرح للراوي فلان وعندنا تعديل للراوي فلان
طيب القاعدة المشهورة هي ان الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم
والعكس صحيح فالتعديل المفسر مقدم غلى الجرح المبهم
فانت انظر الى اقوال الطرفين ورجح بناءا على القاعدة السابقة
هذا ما عندي وان كان عندك مزيد اشكال فراجع اخونا الفاضل ابا مسلم العقاد وهو ممن يكتب بهذا المنتدى فانه صاحب علم في هذا الباب
وارجو ان تكون الفكرة وصلت
بارك الله فيك وزادك الله حرصا على نشر السنن

[الباحث عن الجنة]

جزاك الله خيرا ولكني اتحدث عن شخص مثلي لا يعرف شيء عن هذه الاشياء
اخي ان كنت اجيد النظر في اقوال العلماء في الجرح والتعديل ما كنت اسال سؤال كهذا :) (ابتسامة )
يا اخي الفاضل ببساطة انا اتحدث عن شخص مثلي سمع حديثا او اراد ان يكتب حديثا ينشره بين الناس فعمل بحث عن طريق احد البرامج المشهورة او المواقع او حتي عن طريق جوجل فوجد عالما في الحديث مشهورا يقول انه ضعيف وعالم اخر يقول انه صحيح فماذا يفعل ؟
هل ياخذ بقول الاحدث كما تفضلت وقلت

[الباحث عن الجنة]

اخي الفاضل
لقد حكيت في مرة سابقة في ذات الموضوع اني سمعت من الشيخ ابو اسحاق في احد الشرايط مفهوم االاتي
الشيخ الالبني صحح او حسن حديثا وهذا الحديث عندي ضعيف ولكني لا استطيع ان انكر علي من قلد الشيخ الالباني في قوله انه حديث صحيح لا استطيع فالحديث فيه تقليد كما هو في الفقه طالما انه لم يتبع الهوي لا استطيع ان انكر عليه انه قلد الشيخ الالباني
ولم يذكر الشيخ حينها انه يجب علي الشخص ان ينظر في قول العالمين ويرجح احدهما علي الاخر ولم يشر لذلك فهل معني ذلك ان ما تفضلت وقلته خاص بمن له دراية بذلك وما قاله خاص بالعوام مثلي

[محمد الجعبة]

الاخ الفاضل الباحث عن الجنة
تحية طيبة وبعد اما عن موضوع التقليد الذي ذكرته فلا حرج عليك ان شاء الله وله ضوابط قد بينها اهل العلم منهم الشاطبي في الاعتصام وغيره كذلك الشوكاني ولا اذكر اسم كتابه
المهم القول في هذه المسالة مبسوط هناك فلتراجعه بارك الله فيك
ولولا خشية الاطالة لنقلت لك بعضا منها ولكن راجعها بنفسك
اسال الله جل وعلا لك التوفيق والسداد انه ولي ذلك والقادر عليه

[محمـــد]

اخي الفاضل
لقد حكيت في مرة سابقة في ذات الموضوع اني سمعت من الشيخ ابو اسحاق في احد الشرايط مفهوم االاتي
الشيخ الالبني صحح او حسن حديثا وهذا الحديث عندي ضعيف ولكني لا استطيع ان انكر علي من قلد الشيخ الالباني في قوله انه حديث صحيح لا استطيع فالحديث فيه تقليد كما هو في الفقه طالما انه لم يتبع الهوي لا استطيع ان انكر عليه انه قلد الشيخ الالباني
ولم يذكر الشيخ حينها انه يجب علي الشخص ان ينظر في قول العالمين ويرجح احدهما علي الاخر ولم يشر لذلك فهل معني ذلك ان ما تفضلت وقلته خاص بمن له دراية بذلك وما قاله خاص بالعوام مثلي

أحب أدعم قول أخي الحبيب الباحث عن الجنة صوتيا
الشريط ده لما كان الشيخ الحويني يرد علي من قال انه يضعف حديث في مسلم
عندما تكلم عن عمرو خالد وقال انه جاهل
وأظن موجود مثبته في الرد عل اهل البدع