من للحلقات التى لم تفرغ بعد من قناة الرحمة ( جبريل يسأل )

[محب الخير]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد تم الانتهاء من من تفريغ 14 حلقة وبقيت 9 حلقات انشغل عنها اصحابها وتوقف العمل كله وتعطل الخير
على هذه الحلقات وتأخرنا عن موعد التسليم
فهل من يشحذ الهمم من جديد ويبدأ فى التفريغ
الحلقات المتبقية
الأولى و الخامسة والسادسة والسابعة ،والخامسة عشر ، والتاسعة عشر ، والثانية والعشرون ، والثالثة والعشرون
وقريبا الرابعة والعشرون
نسأل الله العون والسداد ، لا أريد أن يتعطل كل هذا الخير ويتوقف بسبب عدة حلقات
وفقكم الله لكل خير

[الدنيا ساعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم
انا اعمل الآن فى تفريغ الحلقة السادسة ...
أسأل الله ان ييسر لى وللجميع وان يبارك لنا فى اوقاتنا .. امين ..

[om_islam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحلقة الأولى معى بإذن الله

[مصطفي ريـاض]

الخامسة معي بإذن الله جل وعلي

[سبيل الوصول]

ـخي لقد انتهيت من ال 23 ..وسامحووووووووووووني على التأخير ...
لقد انهيت العمل فيها من فترة ولكن تأخرت في تنسيقها ...

[سبيل الوصول]

وسوف آخذ السابعة بإذن الله ..
ولن يتكرر التأخير بحوله تعالى ...

[محب الخير]

ماشاء الله بارك الله فيكم ولا حرمكم الأجر وهذا عهدى بالفرسان
طيب الآن الأولى والخامسة والسادسة والسابعة حجزوا والثالثة والعشرون فُرّغت
بقى ثلاث حلقات فقط فمن لها

[سبيل الوصول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله بقد تم تفريغ الحلقة السابعة كاملة ....
ولكن أتممت تنسيق اول 40 دقيقة ....وسأدرجه الان ...والبقية باذن الله ستكون غدا ...
ولكن قد ينفصل النت عندي الليلة بسبب ظروف قاهرة ...فإن تأخرت فاعذروني فالامر ليس بيدي
وهذه اول 40 دقيقة :
أحبتي في الله ...
جبريل يسأل والنبي يجيب..صلى الله عليه و آله وسلم..برنامج في العقيدة والتوحيد

يشرفني ويسعدني ان اقدمه لامتي الحبيبة باسلوب جديد.. في سؤال فريد وجواب سديد, ولم لا؟ والسائل هو الامين جبريل والمجيب هو المعلم والمربي والنبي الجليل محمد صلى الله عليه وسلم.. في حديث عظيم الشأن جليل القدر يشتمل على الدين كله, فكل اركان الدين متشعبة منه متفرعة عنه.. انه حديث رواه الامام مسلم والبخاري والامام احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان وابن خزيمة وغيرهم وغيرهم.. وقد اتفقنا بفضل الله جل وعلا ان نقف مع رواية الامام مسلم - رحمه الله تعالى - وكما وعدت اصدّر اللقاء بذكر الحديث بمتنه ليسهل على اخواني واخواتي ان يحفظوا هذا الحديث ان شاء الله وان يقفوا على ما فيه من المعاني واللآلئ والجواهر والدرر والدروس والعظات والعبر..

الحديث رواه الامام مسلم قال : حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان اول من قال في القدر في البصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا : لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ..قال : فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت: ابا عبد الرحمن - هو ينادي على عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -.. ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القران ويتقفرون العلم - يعني يبحثون عن غوامض العلم وخوافيه ودقائق مسائله - وذكر من شأنهم ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف اي مستانف اي لا يعلمه الله الا بعد وقوعه فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم وانهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر , ثم قال : حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فقلنا فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد - صلى الله عليه وسلم - اخبرني عن الاسلام ..فقال المعلم والمربي صلى الله عليه وسلم الاسلام : الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ..قال : صدقت.. قال : فعجبنا له يساله ويصدقه.. قال: فاخبرني عن الايمان ..قا ل : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه رسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره.. قال: فاخبرني عن الاحسان.. قال: ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.. قال: فاخبرني عن الساعة.. قال: ما المسؤول عنها باعلم من السائل.. قال: فاخبرني عن أماراتها.. قال: ان تلد الامة ربتها وفي لفظ البخاري ان تلد الامة ربها - وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ..ثم انطلق فلبثت مليا.. فقال صلى الله عليه وسلم : اتدري من السائل يا عمر ؟قلت: الله ورسوله اعلم ..قال: فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم .


نعم هذا هو الحديث العظيم الجليل الذي سنقف معه ان شاء الملك الجليل وقدر لنا البقاء واللقاء سنقف معه باذن الله تبارك وتعالى سنوات لاننا سنشرح من خلاله الدين كله باذن رب الارض والسموات ولا تتعجلوا فنحن في هذا البستان اليانع الماتع الى ان نلقى الله واسال الله جل وعلا ان لا يحرمنا واياكم بفضله وكرمه من شرف الدعوة اليه وكرامة البلاغ عنه ودلالة الخلق عليه بحق انه ولي ذلك والقادر عليه واسال الله ان لا يجعل حظنا من ديننا قولنا وان يحسن نياتنا واعمالنا انه ولي ذلك ومولاه ..

احبتي في الله.. لا زلت بفضل الله تبارك وتعالى اقدم بين يدي هذا الحديث العظيم الجليل بمقدمة لا اراها تقل اهمية عن شرحنا لكلمات الحديث باذن الله تعالى اتكلم في مقدمة مهمة في اسباب ترسيخ وتدعيم وتاكيد التوحيد في القلب.. لن أملّ من تكرار بعض الكلمات ولا تملوا معي ولا تسأموا فعبارة التوحيد كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه كلما تعددت وتنوعت العبارة في مادة التوحيد كانت نورا على نور ..فالتوحيد هو حياة الحياة او هو حياة للحياة او هو منهج للحياة بل ما خلق الله الكون الا من اجل التوحيد وما خلق الله الجنة والنار الا من اجل هذه الغاية -( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون . ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون . -( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين )- [الذاريات] ..فالتوحيد لا ينبغي ابدا ان يمل العلماء او ان يسأم الدعاة الى الله طرح هذه القضية بل مرارا وتكرارا والتوحيد واحفظوا مني هذه الكلمات واعتبروها من الثوابت التي سأصر على التذكير بها في جل اللقاءات التوحيد لا ينتقل منه ابدا الى غيره بل ينتقل معه دوما الى غيره والاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شؤون الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم

أيها الافاضل..
ذكرت بفضل اله تبارك وتعالى لحضراتكم عشرين سببا من اسباب ترسيخ وتدعيم وتأكيد التوحيد في القلب وكنا قد توقفنا بفضل الله جل وعلا في اللقاء الاخير لنا في دروس العقيدة والتوحيد عند السبب الرابع عشر من هذه الأسباب الا وهو تجديد التوبة عند كل معصية ذكرت اسبابا كثيرة اكمل بقية الاسباب الليلة ان شاء الله واسال الله ان يعيننا على ذلك وان يبارك لنا ولكم في الاوقات انه على كل شيء قدير.
تكلمت في الحلقة الماضية عن الشكر عند النعمة وعن الصبر عند البلاء وحديثنا الليلة عن سبب جليل من اسباب تدعيم وتأكيد التوحيد في القلب الا وهو تجديد التوبة عند كل معصية ..وانا حينما اتحدث عن التوبة وافتح باب الرجاء لنفسي كمذنب ولاخواني من اهل المعاصي فانا لا اميع الدين لا اميع الدين حاشا لله ..وانا لا افتح باب الارجاء حاشا لله ..بل افتح باب الرجاء وفرق كبير من ناحية اللغة ومن ناحية الاصطلاح بين باب الرجاء او بين الرجاء والارجاء كما ظن بعض احبابنا.. لا!! فرق كبير لغة واصطلاحا بين الرجاء والارجاء فانا لا افتح باب الارجاء بل افتح باب الرجاء نعم افتح باب الرجاء قال جل وعلا :( حم . تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم . غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير )- [غافر] ..هذا هو منهج القرآن وهذا هو منهج سيد الدعاة الى الرحيم الرحمن ترغيب وترهيب ..نفتح باب الرجاء لمن غلب عليه الخوف ونفتح ونذكر من غلب عليه الرجاء بالخوف من ملك الارض والسماء ..من غلب عليه الخوف نفتح له باب الرجاء ونذكره بفضل رب الارض والسماء ومن غلب عليه الرجاء وتمنى على الله الاماني وهو غير آخذ بالاسباب لا يمتثل امرا ولا يجتنب نهيا ولا يقف عند حد هذا نخوفه بالوعيد فلو علم المؤمن ما عند الله تبارك وتعالى من العقوبة ما طمع في جنته أحد ولو علم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد.. نعم فالتوبة ايها الافاضل ليست مجرد كلمات نذكرها لنرقق بها القلوب او لنبكي بها العيون من ظن ان التوبة تقف عند هذا فقد اتهم التوبة لا!! اعلم ان الدين كله داخل في مسمى التوبة تدبر مني هذه الكلمات اسمحوا لي انا لا اريد ان انفعل اكثر من هذا اقول من ظن ان التوبة الى الله تبارك وتعالى تقتصر على مجرد كلمات ليبكي بها عالم من العلماء عيون المسلمين او ليرقق بها قلوب المستمعين والمشاهدين فقد اتهم التوبة.. ولم يعي حقيقة التو بة ولم يفهم مقدار التوبة..و لله در شيخي وحبيبي ابن القيم رحمه الله اذ يقول : و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا .. يا الله يا الله!! والله لا ادري كيف يعني كان يقول هذا الرجل مثل هذه الكلمات لذلك انا اقول دائما ابن القيم الرجل الذي عاش ما كتب نعم اسمع مني الى هذه العبارات والكلمات التي تكتب بماء العيون مرة اخرى يقول: و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا اقولها مرة ثالثة و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا ..
أحبابي التوبة يدخل فيها الدين كله فالدين كله داخل في مسمى التوبة الدين كله الاسلام والايمان والاحسان داخل في مسمى التوبة نعم الدين كله داخل في مسمى التوبة فهي اول الامر وهي خاتمة الامر ولا يجوز للمسلم السالك طريق الله جل وعلا ان يخرج من منزلة او مقام التوبة ابدا في اي مرحلة من المراحل حتى ينادي عليه الملك : يا ايتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان.. اسمعني تاني بقول لحضرتك :فلا يجوز للعبد السالك طريق الله ان يخرج من منزلة التوبة او ان يفارق مقام التوبة حتى ينادي عليه الملك ايوا وهو على فراش الموت :يا ايتها النفس الطيبة او يا ايتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان ..

فالتوبة لايجوز للمسلم ان يفارقها ابدا ولا ينبغي للمسلم ان يتخلى عن التوبة ابدا لان المسلم لا ينفك عن معصية ظاهرة او باطنة ..
كثير من الناس لا يدرك قدر هذه الكلمات ..لان المسلم لا ينفك عن معصية ظاهرة او باطنة فهو يحتاج الى التوبة اسمع حضرتك بعدد انفاسه نعم والله العظيم نحتاج الى التوبة الى الله بعدد انفاسنا وكل له قدره وكل له ذنبه والذنوب تتفاوت ما بين كبائر وصغائر فالذنوب متفاوتة كل له ذنب اما ان يكون الذنب ظاهرا واما ان يكون الذنب باطنا اما ان تكون المعصية معصية الجوارح واما ان تكون المعصية معصية باطن معصية حال معصية قلب معصية قلب وما اخطر اعمال القلوب وما اخطر اعمال القلوب فاعمال القلوب من اخطر الاعمال بل قد يبطن القلب عملا يخرج صاحبه من الملة باتفاق قد يظهر الانسان بجوارحه بجارحة اللسان الاسلام وان يردد بلسانه كلمة الشهادة والجلال لكن عمل القلب يفسد هذا القول ويبطل هذا القول قد يظهر الانسان بلسانه الاسلام ويبطن بقلبه الكفر او نفاق الاعتقاد وهو مخرج من الملة باتفاق ان يبطن الكفر وان يظهر الاسلام فعمل القلب عمل خطير ونحن لا نخرج ابدا مسمى العمل من الايمان اطلاقا لا نخرج العمل من مسمى الايمان لن افصل الان في جنس العمل وفي مفردات العمل ولن افصل ايضا هل هذا العمل شرط صحة او هذا العمل شرط كمال لن افصل في هذا ولطالما ناشدت احبابنا واخواننا من طلبة العلم ان لا يفتنوا الناس بمثل هذا وانما ان يقتصروا على ان يعلموا الناس حقيقة الايمان ومسمى الايمان واركان الايمان وحلاوة الايمان وطعم الايمان نور الايمان كما علمنا النبي عليه افضل الصلاة وازكى السلام ..لكن الذي يجب ان يكون راسخا في الاذهان وفي القلوب يا امتي الغالية ان العمل من الايمان سواء كان هذا العمل للجوارح او للقلوب يا الله يترجم الامام البخاري رحمه الله في كتاب الايمان ابوابا في غاية الفقه
..فيقول مثلا "باب حب الانصار من الايمان"..الحب عمل قلبي.. هذا عمل للقلب ومع ذلك هو من الايمان فاهل السنة بفضل الله جل وعلا لا يخرجون العمل ابدا من مسمى الايمان.. الشاهد ايها الافاضل ان التوبة الى الله تبارك وتعالى من اعظم الاعمال من اعظم القربات الى الله بل الدين كله داخل في مسمى التوبة الاسلام من التوبة والايمان من التوبة و الاحسان من التوبة..

التوبة الى الله تعالى هي: الرجوع بالجملة الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا
الله الله الله !! تاني تاني!! ثاب تاب و آب وأناب بمعنى رجع كل هذه المفردات بمعنى رجع ..
فالتوبة رجوع رجوع يا الله رجوع من الشرك الى التوحيد رجوع من الكفر الى الايمان رجوع من البدعة الى السنة رجوع من الفجور الى التقوى رجوع من الضلال الى الهدى رجوع من الشر الى الخير رجوع من البعد عن الله بالجملة الى القرب من الله بالجملة فهي الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا
اسمع كمان مرة تالتة.. انا عاوز حضرتك تحفظ وعاوز اختي الفاضلة وامي الغالية التي اقبل رأسها تحفظ مثل هذا الكلام احنا اتفقنا انني لن اقدم التوحيد لطلبة العلم فقط لا انا اقدم التوحيد لامتي الحبيبة لان كثيرا من الناس يقولون :"ده التوحيد صعب " "التوحيد جاف "لا لا لا!! اطلاقا!! التوحيد كله نور وكله سرور وكله فرح وحبور وكله سعادة وكله يسر بفضل الله..وددت ان لو استطعت ان اجعله كأسا فراتا عذبا زلالا لاقدمه بيدي لاسقيه لكل اب ولكل ام ولكل اخ ولكل اخت ولكل ابن ولكل بنت نعم!! التوحيد هو الاصل والله العظيم تحل كل مشاكل الامة ان حققنا التوحيد والله العظيم ستحل كل مشاكل الامة في فلسطين في غزة في الضفة الغربية في العراق في الشيشان في افغانستان في الصومال في ام درمان في كل مكان والله الذي لا اله غيره لن تحل مشاكل الامة الا اذا حققت الامة التوحيد والا اذا حققت كلمة التوحيد ابتداء حينئذ تتوحد الكلمة ان حققت الامة كلمة التوحيد توحدت الكلمة ..هو كان الامة ليها قيمة او لها كرامة قبل التوحيد ؟؟كانوا عبارة عن مجموعة من القبائل التي تتناحر على ناقة بل ربما يذبح بعضهم بعضا من اجل ناقة وما حرب داحس والغبراء منكم ببعيد يذبح بعضهم بعضا من اجل ناقة امة عجيبة امة غريبة امة مبعثرة ممزقة لا وزن لها ولا قيمة ولا كرامة فجاء هذا الاسلام وجاء هذا التوحيد فوحدوا الله تبارك وتعالى وامنوا بسيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وسلم وامتثلوا الامر واجتنبوا النهي ووقفوا عند الحدود فتحولوا بهذا الدين وبهذا التوحيد من رعاة للبقر والابل والغنم الى سادة وقادة للدول والامم لكن كل امم الارض الان تتلاعب بامة التوحيد كما يتلاعب الصبيان بالكرة لماذا لان الامة ابتعدت عن اصل عزها و عن معين شرفها و نبع كرامتها ابتعدت كثيرا عن التوحيد انا لا احكم على الامة بغير التوحيد حاشا لله بل هي امة التوحيد هي امة التوحيد هي امة التوحيد بل ولا يوجد على وجه الارض الان امة تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا امة محمد الا امة المصطفى لكنني اقول ابتعدت عن التوحيد على مراد الله وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى ان التوحيد لم تعد مقتضياته الان في الامة كما كانت في العهد النبوي وفي الجيل القرآني الذي دمدم على العالم القديم كله بصولجانه وجبروته التوحيد مش مجرد كلمة التوحيد ليس كلمات ترددها الالسنة فحسب بل اؤصل واؤكد واعيد وازيد التوحيد قول باللسان واعتقاد بالجنان -الجنان يعني بالقلب - وعمل بالجوارح والاركان ..هو ينفع اخي الحبيب تروح تقول للدكتور انا عندي صداع شديد جدا في رأسي تكاد رأسي ان تنفجر من شدة الالم فيقول لك مثلاشريط اسبرين او بانادول تاخد كل يوم 3 حبات يقول لك الطبيب هذا حضرتك تشتري الاسبرين او البنادول وتضع الشريط تحت الوسادة تحت المخدة يعني والصداع شديد جدا والبنادول تحت الوسادة وحضرتك نائم تقول بنادول بنادول لا ينفع اطلاقا يا عم مد ايدك وخد الشريط وخد حباية عسى ربنا يشفيك والله الطبيب وده حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هو حديث صحيح الله الطبيب قال جل جلاله -( وإذا مرضت فهو يشفين )- [الشعراء/80] انا لم استل هذا الاسم من الاية لا انما هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: الله الطبيب .. فانا اقول لا يصلح تظل تردد فقط في لسان كلمة التوحيد فقط لا اقلل من شأن ترداد كلمة التوحيد لا حاشا لله والله العظيم حتى لو رددها المنافق الاصلي والله العظيم بتنفعه والله العظيم تنفعه تعصم دمه تعصم ماله ان رددها المنافق الاصلي الذي يصر على نفاق الاعتقاد ردد فقط بلسانه لا اقول لا تنفعه .. تنفعه في الدنيا تعصم ماله ودمه انظر الى فضل كلمة التوحيد لكن يرددها بلسانه ولا يعتقدها بجنانه ولا يترجمها باعماله ولا جوارحه واركانه ان نفعته في الدنيا فعصمت دمه وماله وعصمت نفسه من القتل "أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله الحديث.."فان عصمت دمه وماله ونفسه في الدنيا فهي لن تنفعه في الاخرة ان اعتقد الكفر والعياذ بالله -( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ..)- [النساء] لكنها تعصم نفسه من القتل تعصم دمه تعصم ماله ..الشاهد ايها الافاضل ان التوحيد الذي ينجو به العبد قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح والاركان وبهذا الفهم يزول الاشكال بين الاحاديث النبوية التي يبدو عند بعض اهل العلم انها متعارضة ولا تعارض البتة باذن الله تعالى لان الحق لا يخرج الا من مشكاة واحدة قال الله جل وعلا قال رسوله صلى الله عليه وسلم ..
اذن ايها الافاضل التوبة من اعظم اسباب تدعيم التوحيد في القلب ومن اعظم اسباب تدعيم التوحيد في القلب ومن اعظم اسباب ترسيخ الايمان في القلب فهي الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا يا الله من اجل ذلك كان التائب حبيب الرحمن.. معرفش حضرتك استوعبت اللفظة ده ؟ياااه ممكن اكون انا العبد الحقير الفقير من الممكن ان اكون حبيبا للرحمن؟ نعم ..كيف؟ بالتوبة ..ما الدليل.. قال تعالى : -(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)- [البقرة/222] اللهم اجعلني واياكم من التوابين والمتطهرين -(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ)- الله الله !!
الله يحب؟ اااه ويكره؟ ايوا !! صفات لا تعطلها سنبين ذلك في التفصيل في موضعه ان شاء الله تعالى -(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)- [البقرة/222] فالتائب حبيب لله تعالى جل وعلا التائب حبيب الرحمن فاكثر من التوبة ان زل لسانك في كلمة ان زلت عينك في نظرة ان زلت يدك في بطشة ان زلت قدمك في خطوة ان زلت بطنك في أكلة.. جدد التوبة جدد الاوبة وانت على يقين مطلق ان الله يحب منك التوبة ويحب منك الاوبة ولا يمل حتى تمل انت وما عليك الا ان تعود اليه جل وتعالى في اي ساعة من ليل او نهار وانت على يقين ايها الحبيب انه سيفرح بتوبتك واوبتك وهو الغني عنك وعن جميع العالمين قال سبحانه: -( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد . إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد . وما ذلك على الله بعزيز )- [فاطر]
قال تعالى : -( .. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )- [النور/31] لم يقل سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المذنبون وتبوا الى الله جميعا ايها العصاة ايها المقصرون بل يقول سبحانه -( .. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )
ويقول جل وعلا : -( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير )- [التحريم/8]
قال تعالى : -( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )-
قال تعالى : -( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما -( يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا -( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما )- [الفرقان]
انظر الى فضل الله جل وعلا : -( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم )- [الزمر/53]
وما أكثر الايات و ما اعظمها وارقها واجلها انظر الى فضل التوبة وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة وفي لفظ اكثر من سبعين مرة وهو من هو سيد الموحدين وقدوة المحققين وامام النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يستغفر الله ويتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وهو الذي قال له ربه جل وتعالى : -( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. )- [الفتح/2] انظروا الى فضل الله سبحانه وتعالى.. ومع ذلك يستغفر الله ويتوب الى الله ..مش بقول لحضرتك كل له مقامه وكل له درجة.. اما بعض الناس فيقول انا لم اعص الله فلماذا اتوب ؟ كل له مقام كل له مقام وكل له درجة ولا يعرف قدر هذه الكلمات الا من عرف قدر رب الارض والسموات.. قال احد الناس يوما لعالم من العلماء الربانيين الصادقين: من اي شيء اتوب ؟ انا احافظ على الصلوات احافظ على الصيام احافظ على الزكاة واحافظ على الحج واحافظ على العمرة واخرج حق الله في مالي الى غير ذلك فمن اي شيء اتوب ؟ ما هي المعصية التي اتوب الى الله تبارك وتعالى منها ؟فقال له هذا الرجل الرباني العالم الصالح : لو لم تحرم الا من لذة مناجاته فهي معصية تستحق التوبة ..يا الله !!ما انت بتناجي بس بتشعر باللذة ؟ هل تشعر بالسعادة ؟ هذه معصية بس معصية لمين مش لكل أحد مش لكل أحد كل له مقامه هذه تستحق منك التوبة ليجعلك أهلا وليذيقك لذة مناجاته وحلاوة الانس به وحلاوة قربه مش كل أحد هيتذوق هذه المعاني وليس من ذاق كمن عرف وما اسهل التنظير وما ايسر الكلمات لكن قل من يعايش ما يقول وقل من يعايش المعاني لا يذوق حلاوة الانس بالله ولذة القرب من الله سبحانه وتعالى الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم بذاته وصفاته واسماء جلاله وصفات كماله وشرعه وشرع رسوله وحدوده لا يذوق لذة الانس به ولا يعرف قدر القرب منه سبحانه وتعالى الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم -( وما قدروا الله حق قدره )-لا يعرف قدر القرب ولا يتذوق حلاوة الانس به جل وعلا الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم ومن سجن الهوى الى ساحة الهدى ومن نجاسة النفس الى طهارة القدس نفسك مكبلة بالشهوات نفسك غارقة في الشهوات ومكبلة بالشبهات فكيف تتذوق حلاوة الانس برب الارض والسماوات نفسك غارقة في بحور الشهوات ومكبلة في شباك الشبهات فكيف تتذوق حلاوة الانس برب الارض والسموات جل وعلا الامر كبير ايها الافاضل والامر جليل فالتوبة الى الله مقام عظيم مقام جليل جدا مقام كبير جدا لا تتصور انها مجرد دمعة او انها مجرد كلمة يرق لها القلب وانتهى الامر بل التوبة دين كامل لذا يقول الله لاهل الايمان آمرا -( يا أيها الذين آمنوا توبوا )-فعل امر والامر للوجوب اذا لم تأت قرينة تصرف هذا الامر من الوجوب الى الندب بل لقد اجمعت الامة على وجوب التوبة الى الله في كل حال وتضافرت ادلة القران مع ادلة السنة مع الاجماع على وجوب التوبة الى الله جل وعلا في كل حال لانها من اعظم اسباب ترسيخ الايمان وتدعيم التوحيد في القلب اذا زل العبد وجدد التوبة اه عاد اليه الايمان قد يخلع منه الايمان هكذا كما يخلع الثوب فان تاب وثاب وعاد وآب ورجع الى الله عاد اليه الايمان هكذا هذا معتقد اهل السنة لاننا لا نكفر بالكبائر ولا حول ولا قوة الا بالله كما هو معتقد الخوارج بل ولا نقول انه في منزلة بين منزليتن كما هو معتقد المعتزلة ابدا وانما نقول يخرج منه الايمان هكذا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن فان تاب وعاد وثاب واناب الى الله جل وعلا عاد اليه الايمان هكذا روى الامام احمد والامام الترمذي والحاكم وغيرهم بسند صحيح عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع-عن المعصية - واستغفر صقل قلبه- طهر الله قلبه- وان عاد - اي الى الذنب- زادت -اي نكتة السواد -فذلك الران الذي قال الله فيه -( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون -( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )- [المطففين]

[مصطفي ريـاض]

إن شاء الله قاربت علي الإنتهاء من الحلقة الخامسة
أسالكم الدعاء

[مشتاق للفردوس الاعلى]

إن شاء الله قاربت علي الإنتهاء من الحلقة الخامسة
أسالكم الدعاء

ربنا ييسر لك الامر

معى الحلقة الخامسة عشر ان شاء الله

[الى الهدى اتنا]

بإذن الله تعالى معي الحلقة الثانية والعشرون
وأسأل الله العون والتوفيق

[محب الخير]

طيب الحمد لله رب العالمين ، وفقكم الله لمرضاته وزادكم همة ونصرة لهذا الدين
بقيت الحلقة التاسعة عشر
فمن يأخذها

[الى الهدى اتنا]

تفريع الحلقة الثالثة والعشرون إلى الدقيقة 27:57 وأسأل الله الكريم العون في الباقي وأكمل في الغد بإذن الله


الحلقة الثالثة والعشرون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمينننن الحمد الله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من إله الذي لا إله إلا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه ننن المستحق لجميع أنواع العبادة لذا قضى إلا نعبد إلا إياهنننذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير


وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا ند له ولا ضد له ولا شريك له ولا والد له ولا ولد له ولا زوج له....قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد...ليس كمثله شىء وهو السميع البصير


وأشهد أ، سيدنا وحبيبنا محمد عبد الله ورسوله وصفي الله وخليله أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين...إمام الموحدين وقدوة المحققين وسيد المرسلين وإمام النبيين... اللهم وصل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأاصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى من أهتدى بهديه واستن بسنته واقتفي أثره إلى يوم الدين أ


أما بعدننن


فحياكم الله جميعا أيها الإخوة الفضلاء الأعزاء وأيتها الأخوات الفاضلات طبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبوأتم جميعا من الجنة منزلا وأسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذي جمعنا مع حضراتكم في هذه الساعة المباركة على شاشة فناتكم المباركة قناة الرحمة على كتابه وسنة نبيه وطاعته أسأله سبحانه أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين في جنته ودار مقامته إنه ولي ذلك ومولاهنننن


أحبتي في الله.... جبريل يسأأل والنبي يجيب صلى الله عليه وسلم


دروس في العقيدة والتوحيد أقدمها لأمتنا الحبيبة بإسلوب جديد في سؤال سديد وجواب فريد ولما لا والسائل هو جبريل والمجيب هو المعلم والنبي الجليل صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلمننن


وأتعمد في أول كل لقاء أن أذكر الحديث الشريف الجليل بطولهن ذلكم الحديث المبارك الذي رواه الإمام البخاري مختصرا ورواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى بطوله ورواه أحمد وأبي داوود والنسائي والترمذي وابن ماجة وغيرهم وقد اخترما رواية الإمام مسلم قالد



حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بنيعمر قال كان اول من قال في القدر في البصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا : لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ..قال : فوفق لنا عبد الله بن عمررضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شمالهوظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت: ابا عبد الرحمن - هو ينادي على عبد الله بنعمر رضي الله عنهما -.. ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرانويتقفرون العلم - يعني يبحثون عن غوامض العلم وخوافيه ودقائق مسائله - وذكر منشأنهم ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف اي مستانف اي لا يعلمه الله الا بعد وقوعهفقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم وانهمبرآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبلالله منه حتى يؤمن بالقدر ن ثم قال : حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياضالثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فقلنا فجلس الىالنبي صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يامحمد - صلى الله عليه وسلم - اخبرني عن الاسلام ..فقال المعلم والمربي صلى اللهعليه وسلم الاسلام : الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيمالصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ..قال : صدقت.. قال : فعجبنا له يساله ويصدقه.. قال: فاخبرني عن الايمان ..قا ل : ان تؤمن باللهوملائكته وكتبه رسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره.. قال: فاخبرني عن الاحسان.. قال: ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.. قال: فاخبرني عن الساعة.. قال: ما المسؤول عنها باعلم من السائل.. قال: فاخبرني عن أماراتها.. قال: ان تلدالامة ربتها وفي لفظ البخاري ان تلد الامة ربها - وان ترى الحفاة العراة العالةرعاء الشاء يتطاولون في البنيان ..ثم انطلق فلبثت مليا.. فقال صلى الله عليه وسلم : اتدري من السائل يا عمر ؟قلت: الله ورسوله اعلم ..قال: فانه جبريل اتاكم يعلمكمدينكم .



أيها الأحبة إنتهيت بفضل الله تعالى من الحديث عن الإسناد ولطائفه وتوقفت مع هاتين الكلمتين الجليلتين الكيبرتين الكريمتين لعبد الله بن عمرحين أراد أن يرد على هؤلاء القدرية النفاة للقدر فساق هذا الحديث الجميل الجليل بطولهلكنه قال حدثني أبي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال بينما ثم ذكر الحديث الكريم


توقفنا في الحلقة الماضية مع قولة عبد الله بن عمر حدثني أبي وقلت ليس من البصيرة ولا من الفقه ولا من الحكمة أن أمر على هاتين الكلمتين الجليلتين الكريمتين دون أن أستخرج ما فيهما من اللالىء والجواهر والدرر والدروس والعظات والعبر فهاتان الكلمتان قل من ينتبه لما فيهما من دروس تربوية هائلة قلت حدثني أبي... منهج تربوي مفتقد... انظر في ما كان يحدث به الآباء الأبناء في سالف الأيام وانظر ما الذي يحدث به الآباء الأبناء في هذه الأيام


لتقف على أهمية هذا المنهج الجليل... حدثني أبي .... نحتاج لهذا المنهج التربوي إلى أن يجلس الوالد مع أولاده فالأأولاد بشعرون في كثير من البيوت باليتم التربوي وليس اليتيم من انتهى أبواه وخلفاه في هم الحياة ذليلا...
إن اليتيم هو الذي ترى له أما تخلت أو أبا مشغولا ولذا فلقد توقفت في الحلقة الماضية عند أهم أسباب حاجتنا الآن لهذا المنهج التربوي الأصيل لمنهج حدثني أبي ... توقفت عند هذا السبب الخطير والكبير ألا وهو استقالة الأسرة أو الاستقالة التربوية الجماعية وضحك كثير من إخواننا بل وضحكن كثير من الأخوات في البيوت وأخبرونب بذلك طيلة الاسبوع الماضي عن هذه الاستقالة العجيبة الفريدة التي اسمعوا إليها لأول مرة حين قلت ماذا لو أن الزوج قدم الليلة استقالة تربوية لزوجته من تربية الأولاد ثم ماذا يكون رد فعل الزوج إن قدمت الأم نفسها إستقالة تربوية من تربية الأولاد فقالت لزوجها زوجي الحبيب سلام الله عليك وبد فإني أقدم لك الليلة اسنقالتي من تربية الأولاد هيقول لها أكيد اصبني بالجنون توكلي على الله على بيت الوالد أو على يبت أهلك.... أين الأمومة؟ أين العاطفة؟ أين الحنان؟ أين أمومة التربية؟ أين أمومة التوجيه؟ أين أمومة الرحمة؟ أين أمومة الاحساس والشعور؟ قلو أن الزوج نفسه قدم هذه الاستقالة وقال زوجتي الحبيبة أقد لكي اليلة استقالتي من تربية الأولاد ستتهمه هي الأخرى بالجنون وتقول أين الأبوة؟ أين أبوة العاطفة؟ أين أبوة التوجيه؟ أين أبوة النصح؟ أين أبوة التربية؟ ليست الأبوة عطاءا ماديا فقط. إطلاقا...



ثم قلت تألم البعض وضحك البعض الآخر لأننا لو نظرنا لكثير من بيوت المسلمين لوقفنا على هذه الاستقالة الجماعية التربوية المؤلمة...لقد استقال كثير من الآباء تربويا واستقلت كثير من الأمهات تربويا وشعر كثير من الأولاد في الأسر باليتم الحقيقي أقصد اليتم التربوي وأنا أود أن ألفت أنظار إخواني وأخواتي لمسالة غاية في الأهميةننن


أنا لا أقلل من شأن الإعلام وسأتحدث عن ذلك الليلة بإذن الله تعالى ولا أقلل من شأن مناهج التعليم التي صارت الآن مصدر قلق ومصدر فزع ومصدر اضطراب لكثير من الأسر وما أحوال البيوت الآن في اختبارات الثانوية العامة منكم ببعيد....البيوت تعيش حالة قلق خطيرة وحالة ألم سواء كانت هذه الحالة من الأولاد أو من الآباء والأمهات...


أنا لا أقلل من شان الإعلام ولا من خطر التعليم ولا من خطر دور المؤسسة الدينية وسأتحدث عن هذا الليلة بالتفصيل بإذن الله جل وعلا ولا أقلل من خطر الشارع ولا أقلل من شأن الصحبة


كل ذلك أعترف بتأثيره الحقيقي وببصماته الواقعية الحقيقة على عقول وقلوب أولادنا وبناتنا ولكني مع كل ذلك أيها الأفاضل أؤكد حضراتكم في لفتة نبوية بارعة قل من ينتبه إليها أيضا


ألا وهي يحذر النيب صلى الله عليه وسلم مع كل ذلك من التربوي الأول أن يتخلى عن دوره وان يتخلى عن واجبه... هذا ؟؟ ؟؟؟؟ التربوي هو الأسرةن البيت.....


النبي تكلم عن الأسرة؟ عاوز تقول لي أن النبي تكلم عن الأسرة . تكلم عن البيت وبين لنا خطر ذلك على الأولاد؟ آه أيوة طبعا هات الدليلن اسمع وصلي على البشير النذير صلى اللله عليه وعلى آله وسلم قال صلى الله عليه وسلم في لفتة نبوية بارعة لايقولها إلا نبي معلم إلا نبي معلم صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو سيد الأنبياء وخير المعلمين بل هو الأمي الذي علم المتعلمين... اسمع اسمع


روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: كل مولود يولد على الفطرة فأبواه... يا الله لفتة نبوية في غاية الدقة والروعة!!! فأبواه يهوداه أو ينصرانه أو يمجسانه... انظر إلأى خطر البيئة الأولى... تلك البيئة التي تخط الخطوط الأولى على عقول وقوب أبنائنا... إنها بيئة البيت ..إنها بيئة الأسرة... إنها بيئة التربية...إنها بيئة التوجيه..... إما أن يخط الوالدان خطوط الخير والتوحيد والإيمان والأخلاق والفضائل على عقل وقلب الولد والبنت وإما أن تخط الأسرة الخطوط السوداء السيئة المتفلتة من التوحيد أو عقيدة التوحيد واإيمان ومن الأخلاق والفضائلنننن


فأبواه يهوداه أي ربياه وينشآنه وينشآنه يهوديا أو ينصرانه ينشىنه نصرانيا أو ينشآنه مجوسيا يعبد النار.... يا الله!!! منتبهتش للنعمة اللي أ،ا وأنت فيها أن خلقنا الله جل وعلا موحدين واختارنا وجعلنا من أتباع سيد النبيين وإمام المرسلين.....


يا الله نعمة حضرتك مش منتبه إلأيها خالص



ومما زادني فخرا وتيها وكدت بأخصمي أطأ الثريا


دخولي دخولي تحت قولك يا عبادي وأن سيرت لي أحمد نبيا



قال جل جلاله (( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين))


يبقى الأسرة يا إخواني الأسرة هي المحضن التربوي الأول... قبل الولد ما بيذهب إلى بيت الله وإلى المسجد بيتربى في بيته ابتداءا على يد والده ووالدتهن امظر إلأى خطر الأسرة هذا الحصن الأخير الذي أراه الآن يتهاوى أمام أعيننا وبين أيدينا ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا من رحم ربي جل جلالهن الأسرة الآن هي الحصن الأخير الذي لا يجوز لنا كمسلمين أبدا أن نتخلى عنه وأن ننظر إليه يتهاولى أمام أعيينا وبين أيدينا


أعلم أن معاول الهدم التي تقوم في البيت كثيرة... أعلم أ، الوالد قد يربي في البيت وأن الأم قد تربي في البيت لكن معاولالهدم لأولادنا كثيرة وسأتحدث عنها لكن ليس معنى ذلك أ، تتخلى أيها الوالد عن دورهن ليس معنى ذلك أ، تتخلى الأم الفاضلة الكريمة عن دورهان بل يجب علينا أ، نؤدي ما علينا وأن نبذل ما استطعنا وأ، نترك النتائج بعد ذلك لله جل وعلا فالقلولوالعقول بين يدي الله تعالى وبين أصبعين نم أصايع الرحمن يقلبهما كيف يشاء بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يحول القلوب كيف شاء


أسأل الله أ، يثبتنا ويثبت قلوب أولادنا على ما يرضيه إنه ولي ذلك والقادرعليه


كلكم راع.... خلي بال حضرتك..... كلكم راع.... والحديث في الصحيحن من حديث ابن عمروكلكم مسؤل عن رعيته... الإمام يعني الحاكم يعني ولي الأمر...الإمام راع ومسئول عن رعيته والرجل أن وأنت... الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته... ستسأل عن أولادك أيها الوالد الكريم وستسألأ عن زوجتك أيضا لأنها من رعيتك... الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته أي مسئول بين يدي الله جل وعلا عن ما استرعاه وعن من استرعاهم والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤلة عن رعيتها... ستسالين عن زوجك أيتها الأخت الفاضلة وستسألين عن أولاد بين يدي الله جل وعلا هل أديتي أم ضيعتي؟ والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم الخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته..........


أيها الموظف... أيها المدير...أيها المسئول أنت مسئول عن مرؤسيكن مسئول عن كل موظفيك


ستسألأ عنهم بين يدي الله جل وعلا وكلكم راع ومسئول عن رعيته..........



عاوز تخلي بال حضرتك من الأمانة ده... من الأمانة الثقيلة الكبيرة


قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث يعقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة



يا الله !!!! يا رب يلم سلم..... خلي بال حضرتك ده أمانة كبيرة جدا.... والله العظيم أمنة كبيرة خذ بالك


مش أرحام بتدفع وأرض بتبلع وأنتهت القصة!!!


لا ده مسئولية خطيرة وأمانة كبيرة سنسال عليها بين يدي الله جل جلاله


اسع الرواية مرة أخرى.... اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى



::::ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة:::



تحب تسمع الرواية مرة تانية وتالتة؟ كأني بقلبي سامعك بتقول أيوة... سمعنا مرة وتلاتة وتلاتين


كلام النبي عايزين نسمعه ملايين المرات والله.. لا أقول مئات بل آلاف بل ملايين المرات


قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ما من عبد يسترعيه الله رعية... خلي بالك حضرتك الكلام ده مش لولاة الأمور فقط ..لا....ليا أناكمان ولحضرتك ولحضرتك يا أماه ويا أختاه... هذا الكلام لكل مسؤول في الأمة أيا كان حجم مسئوليته وأيا كان قدر أمانته حت لا تنظر إلى في عيني وأنت في ذات الوقت تغض الطرف عن في عينك وحتى لا أغض الطرف عن عود ضخم يملىء عيني وأرى في عينك الذي لا ترى إلا بالآلة المعروفة بالميكروسكوب........ لا لا ينبغي أن لا يغض كل واحدا منا الطرف عن تقصيره هو وعن خطأه هوفي خق أولاده وفي حق مسئوليه وفي حق مرئوسيه وفي حق موظفيه... كل واحد منا مسؤول بين يدي الله جل وعلا وأ، أي إلأتواءا في ممارسة في هذه الوظيفة وتأدية هذه الأمانة لصورة بشعة من صور الخيانة.....لا لا تاني يا عم الشيخ بالراحة علينا شوية بس عشان نستوعب أنت بتقول إيه...... بقول لحضرتك إن أي إلتواء في ممارسة الوظيفة التي أنت فيها الآن وفي تأدية هذه الأمانة التي حملك الله إياها


إن إي إلتواء في هذه الممارسة صورة بشعة من صور الخيانةز


((يا أيها الذين آمنوا لاتخونوا الله والرسول وتخونوا أمانتكم وأنتم تعلمون))


موضوع طويل في هذه الآية لا يتسع الوقت لتفصيله الآن لكن اسمع الرواية مرى رابعة



:::ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة:::


معقولة اسمع الكلام وبعد كده كل دوري وكل اللي يعنيني.... أيوة يا ستي... أيوة يا أم أحمد


أيوة يا أم عبد الله..... أيوة يا أم خالد....أيوة يا أم إبراهيم... أيوة يا أم علي


البيت محتاج كام؟ أيوة البيت محتاج 500 جنيه محتاج 1000 اتفضلي


2000 اتفضلي 3000 اتفضلي أيوة وأ،ت فين يا مولانا... أنت فين أيها الوالد الغالي؟


أنت فين؟ أين أنت من ولدك؟ أين أنت من ابنتك؟ هو مطلوب مني يا عم الشيخ محمد أسيب شغلي وأسيب الوظيفة واقعد كل يوم مع الأولاد لآخر النهار أديهم محاضرات في النتبية؟ لا إطلاقا... لا إطلاقا


أ،ا لا أعيب عليك أن تنشغل بعملك ولا أن تنشغل بوظيفتك ولا ‘ليب عليك بل جزاك الله خيرا أ، تخرج من عمل لعمل لتوفر لأولادك حتى قيمة الدروس الخصوصية


أنا أعلم الواقع لأني أعيش معك الواقع... أنا لا أعيش في كوكب آخر وأنا لا أحب إطلاقا أ، أنظر بعيدا عن الواقع التي تحياه أمتي الحبيبة ولا إخواني ولا أخواتي... أ، أعلم أنك موظف تنتقل من عمل في الصباح لعمل في المساء لتستطيع أ، توفر لأولاد رمق العيش... أعلم ذلك لكني لا أوافقك أبدا وسأعيب عليك أن تقتل ما تبقى عنك من رمقا من الوقت ولا تفكر أن تجالس أولادك ولو لدقائق ولو للحظات ولو أن تجمع معك أولادك على مائدة الطعام ولو أن تصطحب معك ولدك ليبت الله جل وعلا أو في سفر من الأسفار


حضرتك عندك مشوار اركب يا ولدي اركبوا يا أولادي معايا خذ الأولاد معاك مرة في الاسبوع على الأقل


مرتين بحسب ما يسر الله لك المهم أن تكون مع أولادك ويكون أولادك معك. ليس بالضرورة أ، تكون هذه المسألة يومية ولكن لا يجو لك البتة أن تتجاهل الأولاد وأنت تتصور أن وظيفتك أنك ممثل في البيت لوزارة المالية يعني أنت منتدب في البيت لوزارة المالية... البيت محتاج عشرة قروش اتفضلي يا ستي العشرة قروش وانتهى الموضوع لا....لا إطلاقا إطلاقا


الولد لابس إيه إيه يا ابني البنطلون ده؟ إزاي يا بنتي تطلعي بالبدي ده....تعالى يا بنتي إنتي واخذه في شنطتك وانتي رايحة أدوات التجميل ليه؟ آه هي ده الأبوة


تعالى يا بني إيه قصة الشعر اللي أ،ت قاصصها ده ده اسمه قزع يا بني أنك تقص جزء وتسيب جزء ده اسمه قزع ... النبي عليه الصلاة والسلام حرمه... يقوم يطلع الواد يقول حدثني أبي أنه صلى الله عليه وسلم حرم القزع .. يقوم زميلي يقول له يعني إيه القزع؟ يقول له آه إنك تحلق جزء كده وتسيب جزء


اللي الواد بيسموه كابوريا... بقى كابوريا وأبو جلمبو نايم على جنبه وحاجات غريبة أوي ولا حول ولا قوة إلا بالله....... لا تعلمه حدثني أبي....... تعالى يا بني كلام بسيط وكلام جميل كده وحلو وبدون انفعال علمه الحق وعلمه الباطل.زعلمه الصواب وعلمه الخطأ والنتائج ليست لي وليست لك إنما عليك ان تؤدي.... أن تنصح ..... أن توجه... أن تربي مع كل خطأ.... والله تخلي بال حضرتك ده موضوع في غاية الأهمية ده حدثني بي ده كلام كبير... مع كل خطأ فكري حدثني أبي ...مع كل خطأ قولي حدثني أبي


مع كل خطأ فعلي حدثني أبي... مع كل خطأ إعتقادي حدثني أبي... مع كل خطأ أخلاقي حدثني أبي


كل خلل.... كل خطأ لازم الولد يقول حدثني أبي... أبويا قال لي كذا أمي قالت لي كذا... أبويا ده حلال وهذا حرام... هذا صواب وهذا خطأ وهذا حق وهذا باطل,,,,


ما تسمع لأشرف معلم

[سبيل الوصول]

ولله الحمد لم ينفصل النت ...اليوم ظهرا أو عصرا ستكون بقية الحلقة هنا .أرجوكم الدعاااااااااااء بأن لا يحصل طاريء أو ينقطع النت ...

وبالنسبة للحلقة المتبقية ...فأنا آخذ نصفها ..على أن يتم تسليمها غدابتيسير الله عز وجل ...فهل هذا ممكن ...؟؟؟

لاني لا استطيع تفريغها كاملة ...أرجة الرد اخوتاه ..

[om_islam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد انتهيت بفضل الله من تفريغ الحلقة الأولى
فى المرفقات
وفقكم الله وأعانكم

[الى الهدى اتنا]

جزاكم الله خيرا يا أم إسلام وجعلها الله في ميزان حسناتك بإذن الله
أختك في الله... إلى الهدى إئتنا

[محب الخير]

بإذن الله تعالى معي الحلقة الثانية والعشرون


وأسأل الله العون والتوفيق



تفريع الحلقة الثالثة والعشرون إلى الدقيقة 27:57 وأسأل الله الكريم العون في الباقي وأكمل في الغد بإذن الله


الحلقة الثالثة والعشرون


الأخت الفاضلة حضرتك مفروض معك الحلقة الثانية والعشرون ، كما هو فى الاقتباس الأول ، الحلقة الثالثة والعشرون تم تفريغها
فهل التفريغ الموضوع فى الاقتباس الثانى للثانية والعشرين ام الثالثة والعشرين ؟

[محب الخير]

الأخت الفاضلة أم اسلام جزاكم الله خيرا على جهدكم الملحوظ فى التفريغ جعله الله فى ميزان حسناتكم
*********
بقيت الحلقة التاسعة عشر دون تفريغ فمن يتطوع لتفريغها ؟

[سبيل الوصول]

[/center]
الأخت الفاضلة حضرتك مفروض معك الحلقة الثانية والعشرون ، كما هو فى الاقتباس الأول ، الحلقة الثالثة والعشرون تم تفريغها
فهل التفريغ الموضوع فى الاقتباس الثانى للثانية والعشرين ام الثالثة والعشرين ؟

[/center]


أخي انا فرغت الحلقة الثالثة والعشرين ولا اذكر انني فرغت هذا الكلام ..الوضاح ان التفريغ من الثانية والعشرين

[الى الهدى اتنا]

[/center]
الأخت الفاضلة حضرتك مفروض معك الحلقة الثانية والعشرون ، كما هو فى الاقتباس الأول ، الحلقة الثالثة والعشرون تم تفريغها
فهل التفريغ الموضوع فى الاقتباس الثانى للثانية والعشرين ام الثالثة والعشرين ؟

[/center]


الثانية والعشرون
أعتذر مجرد خطأ كتابي فقط

[سبيل الوصول]

الأخت الفاضلة أم اسلام جزاكم الله خيرا على جهدكم الملحوظ فى التفريغ جعله الله فى ميزان حسناتكم
*********
بقيت الحلقة التاسعة عشر دون تفريغ فمن يتطوع لتفريغها ؟
هل من الممكن ان افرغ اول نصف ساعة من الحلقة التاسعة عشر ؟؟؟؟على ان يتم سلميها يوم الاثنين ؟؟؟؟؟؟؟؟
وددت لو افرغها كاملة ولكنني ضغطت كثيرا في وقتي ...
فهل لي ذلك على ان يكمل احد الاخوة النصف الساعة المتبقية ؟

[سبيل الوصول]

اتمام الحلقة السابعة :

وما أكثر الايات و ما اعظمها وارقها واجلها انظر الى فضل التوبة وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة وفي لفظ اكثر من سبعين مرة وهو من هو سيد الموحدين وقدوة المحققين وامام النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يستغفر الله ويتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وهو الذي قال له ربه جل وتعالى : -( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. )- [الفتح/2] انظروا الى فضل الله سبحانه وتعالى.. ومع ذلك يستغفر الله ويتوب الى الله ..مش بقول لحضرتك كل له مقامه وكل له درجة.. اما بعض الناس فيقول انا لم اعص الله فلماذا اتوب ؟ كل له مقام كل له مقام وكل له درجة ولا يعرف قدر هذه الكلمات الا من عرف قدر رب الارض والسموات.. قال احد الناس يوما لعالم من العلماء الربانيين الصادقين: من اي شيء اتوب ؟ انا احافظ على الصلوات احافظ على الصيام احافظ على الزكاة واحافظ على الحج واحافظ على العمرة واخرج حق الله في مالي الى غير ذلك فمن اي شيء اتوب ؟ ما هي المعصية التي اتوب الى الله تبارك وتعالى منها ؟فقال له هذا الرجل الرباني العالم الصالح : لو لم تحرم الا من لذة مناجاته فهي معصية تستحق التوبة ..يا الله !!ما انت بتناجي بس بتشعر باللذة ؟ هل تشعر بالسعادة ؟ هذه معصية بس معصية لمين مش لكل أحد مش لكل أحد كل له مقامه هذه تستحق منك التوبة ليجعلك أهلا وليذيقك لذة مناجاته وحلاوة الانس به وحلاوة قربه مش كل أحد هيتذوق هذه المعاني وليس من ذاق كمن عرف وما اسهل التنظير وما ايسر الكلمات لكن قل من يعايش ما يقول وقل من يعايش المعاني لا يذوق حلاوة الانس بالله ولذة القرب من الله سبحانه وتعالى الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم بذاته وصفاته واسماء جلاله وصفات كماله وشرعه وشرع رسوله وحدوده لا يذوق لذة الانس به ولا يعرف قدر القرب منه سبحانه وتعالى الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم -( وما قدروا الله حق قدره )-لا يعرف قدر القرب ولا يتذوق حلاوة الانس به جل وعلا الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم ومن سجن الهوى الى ساحة الهدى ومن نجاسة النفس الى طهارة القدس نفسك مكبلة بالشهوات نفسك غارقة في الشهوات ومكبلة بالشبهات فكيف تتذوق حلاوة الانس برب الارض والسماوات نفسك غارقة في بحور الشهوات ومكبلة في شباك الشبهات فكيف تتذوق حلاوة الانس برب الارض والسموات جل وعلا الامر كبير ايها الافاضل والامر جليل فالتوبة الى الله مقام عظيم مقام جليل جدا مقام كبير جدا لا تتصور انها مجرد دمعة او انها مجرد كلمة يرق لها القلب وانتهى الامر بل التوبة دين كامل لذا يقول الله لاهل الايمان آمرا -( يا أيها الذين آمنوا توبوا )-فعل امر والامر للوجوب اذا لم تأت قرينة تصرف هذا الامر من الوجوب الى الندب بل لقد اجمعت الامة على وجوب التوبة الى الله في كل حال وتضافرت ادلة القران مع ادلة السنة مع الاجماع على وجوب التوبة الى الله جل وعلا في كل حال لانها من اعظم اسباب ترسيخ الايمان وتدعيم التوحيد في القلب اذا زل العبد وجدد التوبة اه عاد اليه الايمان قد يخلع منه الايمان هكذا كما يخلع الثوب فان تاب وثاب وعاد وآب ورجع الى الله عاد اليه الايمان هكذا هذا معتقد اهل السنة لاننا لا نكفر بالكبائر ولا حول ولا قوة الا بالله كما هو معتقد الخوارج بل ولا نقول انه في منزلة بين منزليتن كما هو معتقد المعتزلة ابدا وانما نقول يخرج منه الايمان هكذا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن فان تاب وعاد وثاب واناب الى الله جل وعلا عاد اليه الايمان هكذا روى الامام احمد والامام الترمذي والحاكم وغيرهم بسند صحيح عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع-عن المعصية - واستغفر صقل قلبه- طهر الله قلبه- وان عاد - اي الى الذنب- زادت -اي نكتة السواد -فذلك الران الذي قال الله فيه -( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون . كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )- [المطففين]
فالتوبة بفضل الله تصقل القلب يطهر الله بها القلب من الران الذي يحجب القلب عن الرحيم الرحمن كثير من الناس يسأل ايها الافاضل انا اسمع القرآن ولا اتاثر واسمع كلام العلماء الرقراق ولا اتحرك واسمع المواعظ ولا تؤثر في بل وربما اذهب الى المقابر لاشيع ميتا من احبابي لاشيع ابي او امي او اخي او صديقي او حبيبي واذهب الى المقبرة وارجع ولا اجد في قلبي اثرا البتة لما كنت فيه لماذا لأن رانا حجب القلب عن الرب فلم يعد القلب صالحا للسماع عن الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يحتاج ابتداء الى ان يجلي هذا الصدأ ان يزيل هذا الصدأ وان يزيل هذا الران الذي علا القلب كيف يزيل هذا الران ليصبح القلب صالحا للسماع عن الله وعن رسوله لا يكون ذلك الا بالتوبة الا بان ينزع عن المعصية التي هو فيها وان يجدد التوبة وان يطرح قلبه بذل وانكسار بين يدي العزيز الغفار وان يعترف له جل وعلا بضعفه وفقره وعجزه ونقصه وتقصيره وان يسأل الحق سبحانه وتعالى ان يحيي قلبه وان يطهر قلبه حينئذ يصبح القلب مهيئا للسماع عن الله قال جل في علاه :-( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )- [ق/37] لن تسمع عن الله ابدا الا بقلب حي ..اما ان غلف القلب في اغلفة المعصية وفي اغلفة الران لم يعد القلب صالحا للسماع عن الرحيم الرحمن ولا عن سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم ولا عن ورثة الانبياء من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين وانما يحتاج صاحب هذا القلب الى توبة و أوبة وعودة الى الله جل وعلا ليسمع بعد ذلك عن الله ولن يكون سماعه عن الله ورسوله صلى اللهعليه وسلم الا بقدر زوال هذا الصدأ قد يزول شيء من الصدأ ولا يزول الصدأ بالكلية عن القلب قد يزول جزء من الران ولا يزول الران بالكلية وقد يزول الران كله اه لو زال الران كله عن القلب وصفا القلب و طهر.. انا اشبه القلب بالحجرة المظلمة قبل الهداية اشبه القلب قبل ان تلامسه انوار الهداية بالحجرة المظلمة الحالكة الظلام والسواد خلي بال حضرتك معايا انا اشبه القلب ..حضرتك ان دخلت الحجرة المظلمة وتحسست بيدك مفتاح النور تفضل كده تتحسس عشان تصل الى مفتاح النور واول ما ايدك بتوصل الى المفتاح بتضغط على المفتاح ضغطة خفيقة جدا فيحول نور المصباح ظلام الحجرة الدامس الى نور مشرق ...الله الله كذلك القلب ان لامسته انوار الهداية حولت هذا الظلام الدامس الى نور مشرق يسمع بعد ذلك هذا القلب عن الله فيرق وتدمع العين ويقشعر الجلد ويهتز البدن كله ويسعد الانسان سعادة والله لو اجتمع البلغاء الفصحاء على ظهر الارض ليجسدوها ما استطاعوا فليس الخبر كالمعاينة وليس من ذاق كمن عرف مساكين اهل الدنيا مساكين خرجوا منها ولم يتذوقوا اطيب ما فيها قيل وما اطيب ما فيها قال ذكر الله والانس به.. ما اروعها من لحظات وما اسعدها من لحظات حين يكون العبدوحده مع ربه يشعر بالانس والسعادة والراحة والفرح والسرور والله الذي لا اله غيره يكون العبد في حالة هي الذ واطيب من ان يكون مع امراة جميلة حسناء في الحلال الطيب لا لا لا شتان شتان بين حالة انس المؤمن بربه وبين حال غيره ما اروعها من لحظات وما اجلها من ساعات حين تخلو برب الارض والسموات فتبكي تارة وتبتسم تارة وترفع اكف الضراعة ثالثة و تسجد رابعة وتقرأ القرآن خامسة وتناجيه سادسة الى غير ذللك يالها من لحظات اسال الله ان لا يحرمنا واياكم من هذه اللذة وهذا الانس وهذاالسرور وهذا الفرح .. -( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )- [يونس/58]
ما اروع التوبة وما اجمل التوبة وما اعظم قدر التوبة ولم لا؟؟ وقد قال نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين ينزل الله تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الاول - يا اخي ينزل نزولا يليق بكماله وجلاله فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك gلست اعرف بالله من الله ولست اعرف بالله من اعرف الخلق به وهو عبده المصطفى ورسوله المجتبى- ينزل الحق تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الاول ويقول : انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له ؟من ذا الذي يسالني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر..

واعلم ان باب التوبة لا يغلق أبدا أبدا حتى تطلع الشمس من مغربها أو حتى تغرغر أنت.. باب التوبة لا يزال مفتوحا أمامك باب التوبة ما زال مفتوحا أمامكِ أيتها الأخت الفاضلة مالم تصل الروح الى الحلقوم وما لم تطلع الشمس من مغربها كعلامة من العلامات الكبرى للساعة فهيا لا تسوّف ولا تقل سوف أتوب في اليوم المقبل او في الاسبوع القادم او في الشهر القادم او في العام القادم لا الان وانت بين يدي يا اخي الغالي واختي الغالية عاهد ربك على التوبة وعلى الاوبة عاهد ربك على تحقيق التوحيد عاهد ربك على تحقيق السنة عاهد ربك على ترك الربا عاهد ربك على ترك اكل مال اليتامى عاهد ربك على ترك الحرام عاهد ربك على بر الوالدين عاهد ربك على الاحسان للجيران عاهد ربك على ان تتقي الله في والديك عاهد ربك على ان تتقي الله في عملك عاهد بك على ان تبدع في عملك وعلى ان تبدع في مصنعك وفي موقعك وفي مدرستك وكليتك وجامعتك وعيادتك عاهد ربك على ان تراقبه سبحانه وتعالى في السر والعلانية وهذه حقيقة التوبة الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا وابشرك مهما عظم ذنبك وكثرت معاصيك اعلم انك الليلة ان عدت اليه وقمت بعد انتهاء الحلقة وتوضأت وركعت لله جل وعلا ركعتين بكيت بين يديه وتذللت له سبحانه على ان يجبرك ويسترك وان يقبلك وان يغفر لك اعلم يقينا بانه سبحانه وتعالى سيفرح بك كما في الصحيحين من حديث انس انه صلى الله عليه وسلم قال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو يرى راحلته قائمة عند رأسه وعليها طعامه وشرابه -لا لا مش فاهمين حاجة بتقول ايه
رجل راكب دابة عليها طعام وشراب ماشي في صحراء وفجأة جرت الدابة فلتت منه فقد الظهر الذي يركبه وفقد الطعام والشراب فاستسلم للموت رأى شجرة فنام في ظلها ينتظر الموت في أي لحظة وبينما هو كذلك في حالة الفزع والرعب والخوف وفقد الامل في الحياة ف هذه الحالة يرى راحلته تقف عند رأسه عليها الطعام وعليها الشراب اناعاوز حضرتك تتصور معي فرحة هذا العبد بعودة راحلته اليه فأراد ان يعبر عن فرحه فقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح ..حبيبي في الله فرح الله بتوبتك اليه الليلة اعظم من فرحة هذا العبد بعودة راحلته اليه وبعودة اسباب الحياة اليه عد الى الله جل وعلا وتب الى الله جل وعلا واعلم بأن الله يحبك ايها التائب كل بني آدم خطّاء ..محدّثكم مذنب ومحدّثكم خطاء كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون لا تسوف ولا تمل ان زلت قدمك في حفرة معصية وجذبت اشواك الذنوب ثيابك ارفع قدمك من حفرة المعصية واغسل ثيابك بدموع التوبة وعد الى الله وانت على يقين انه سبحانه سيغفر لك ويتوب عليك واعلم ان اعظم اركان التوبة الندم فالندم هو ركن التوبة الاعظم الندم اندم الان على كل تقصير قصرته في حق الملك القدير او على كل معصية قولية او فعلية او قلبية اندم الان واندمي الان يا أختاه اندمي على كل ساعة مضت عليك قبل ذلك وانت بغير حجاب.. اندمي الان على كل ساعة مرت عليك كنت فيها بغير حجاب.. اندم الان على كل فرض فاتك واجتهد الان كيف تحصل ما فات بالاكثار من الفروض تارة عند بعض اهل العلم او من النوافل تارة في قول اخر لبعض اهل العلم او بتحقيق التوبة تارة في قول ثالث لاهل العلم فالتوبة تجب ما قبلها المهم ان تعاهد ربك الان على التوبة وانت على يقين بانه جل جلاله سيفرح بك وسيتوب عليك وسيغفر لك قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم..يا رب يا رب
ان عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بان عفوك اعظم
ان كان لا يرجوك الا محسن ...فمن ذا الذي يرجو ويدعو الاثم
نعم ايها الافاضل التوبة الى الله هي الدين كله والدين كله داخل في مسمى التوبة و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا فما احوجنا الى التوبة لنجدد الايمان ولنجدد التوحيد قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه و أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن..فأتبع السيئة بالحسنة بالتوبة لتمحو هذه الحسنة هذه السيئة باذن الله وبموعود الله جل وعلا.. ايها الافاضل مضت الساعة سريعا اسال الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا وعليكم لنتوب اليه.. اسال الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم الذنوب وان يستر علي وعليكم العيوب وانيفرج لي ولكم الكروب وان يكشف عني و عنكم الهموم وان يشفينا وان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم اذهب الام مرضى المسلمين وجدد امالهم برحمتك يا ارحم الراحمين ..
ايها الافاضل اعود الى حضراتكم ان شاء الله تعالى بعد فاصل قصير للاجابة على بعض الاسئلة والاستفسارات والى ان التقي بحضراتكم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ...
-------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وصلى وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد كل عام وانتم جميعا بخير وبركة واسال الله ان يتم علينا وعليكم النعم انا فقط اود ان اذكر احبابي واخواني واخواتي بصوم يوم التاسع والعاشر من شهر الله المحرم ..اذكر اخواني واذكر امتي الحبيبة بالصوم غدا ان شاء الله فهو اليوم التاسع وبعد غد فهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم باذن الله عز وجل ففي صحيح البخاري وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وفي الباب عن عائشة وعن ابي قتادة و عن الربيع بنت معوذ وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عشوراء وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم على الراجح لان بعض اهل العلم قال انه اليوم التاسع والصحيح انه اليوم العاشر فسأل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود عن سبب صيامهم لهذا اليوم فقالوا هذا يوم نجى الله به بني اسرائيل من عدوهم فصامه نبي الله موسى فقال صلى الله عليه وسلم انا اولى بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه ..وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما في صحيح مسلم انه صلى الله عليه وسلم حين قيل له : يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى يعني عاشواء فقال صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل يعني لئن عشت الى العام المقبل لأصومن التاسع يعني مع العاشر لمخالفة اليهود والنصارى قال ابن عباس فلم يعش النبي صلى الله عليه وسلم الى العام المقبل وانما توفي صلى الله عليه وسلم ..فمن السنة ايها الافاضل ان نصوم التاسع والعاشر ومن لم يصم فلا اثم عليه ولا شيء عليه وهذا باتفاق علمائنا ان شاء الله تعالى فلا تحرموا انفسكم من هذا الخير ففي الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وج** عن النار سبعين خريفا اسال الله ان يعينني واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

سؤال:
حضرتك قلت في الحلقة اذا العبد اذنب نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب نكتت في قلبه نكتة بيضاء فإن عاد أي الى الذنب زادت أي النكتة طيب ماهو العبد هيذنب ويتوب وغصب عنه هيوقع في الذنب كده تزيد ويتوب بعد كده يوقع يبقى غصب عنه فتزيد النكتة فالران هيزيد ..
الجواب:
بالنسبة لقضية الران وقضية صقل القلب الحديث واضح بين.." اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزعواستغفر صقل قلبه .."خلاص يبقى كده القلب اصبح قلبا مصقولا اي صافيا لامعا كلمعان الشمس حين تتلألأ فاذا اذنب على قدر الذنب تكون نكتة سواد اخرى جديدة اذنب ذنبا ثانيا ولم يتب تزيد بقعة السواد اذنب ذنبا ثالثا ولم يتب تزيد بقعة السواد تاب الى الله توبة صادقة قوية واضحة يزول هذا السواد بالكلية وهكذا فالعبد بين اقبال وادبار حتى يلقى العزيز الغفار وارجو الله ان يختم لي ولك بالتوبة التي يمحو الله بها اثر اي ذنب ...
في حديث اخر جميل الحديث رواه مسلم من حديث حذيفة انه صلى الله عليه وسلم قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فأي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوادء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هوى وقلب ابيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض
فالعبد بين اقبال وادبار فان تاب صقل القلب وان اذنب مرة اخرى عادت بقعة السواد بمقدار عظم الذنب او بمقدار بشاعة الذنب حتى يتوب الى الله وهكذا واعلم ان الله لا يمل حتى تمل وارجو الله ان يكون الجواب واضحا لابننا وان يكون واضحا لاخواني واخواتي جميعا
--------------
سؤال:
كان علي حج قمت بالرجمة الاولى وتركت الرجمة التانية لاني تعبت فوكلت واحد مكاني ...وفي الثالثة رجمت بنفسي ..(,أخ مرض عند الرمي ووكل أحد الاخوان ان يرمي عنه في اليوم الذي مرض فيه ثم عاد بعد ذلك الرمي بنفسه )
الجواب :
لا شيء عليك بما أنك وكلت أحدا عنك وكان لمرض وتعب وعذر...فلا شيء عليه ان شاء الله تعالى واسال الله عز وجل ان يتقبل منا ومنه صالح الاعمال
--------------
سؤال :
الحمد لله الذي انعم علينا بالتوبة من المعاصي واكرمنا بالتوبة النصوح ..لكن أبي وامي وكلنا مقاطعين أختنا الكبيرة ...لانها تفضح سترنا وربنا سترها عليها في الدنيا والاخرة وهي مبهدلانا جدا جدا يا شيخ محمد فهل علينا وزر ؟؟صمنا رمضان ونحن لا نكلمها وبكرة صايمين ولا نكلمها تعبنا جدا يا شيخ محمد فيا ريت تدلني نحن هكذا مرتاحين وبيوتنا مرتاحة ودعت على ابي ودعت على امي ...فبالله عليك يا شيخ محمد تفيدنا الله يبارك لك ..
الجواب:
انا انصح الاخت القاطعة للرحم ابتداء ان تصل اباها وان تصل امها واخواتها والا فالقطيعة وبال وخسران في الدنيا والاخرة روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال لما فرغ من خلق الخلق قامت الرحم فتعلقت بالعرش وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال لها ربنا جل وعلا : اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك قالت رضيت او بلى رضيت قال فذلك لك قال صلى الله عليه وسلم اقرؤوا ان شئتم قوله تعالى -( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم )- [محمد/23] عافاني الله واياكم من القطيعة فالقطيعة كبيرة من ابشع الكبائر وليس الواصل بالمكافئ وانا انصح اختنا ان كانت تستمع الي الان ان تعود الى ابيها وان تقبل رجل ابيها ورجل امها وان تعود الى اخوانها واخواتها لان القطيعة خسران في الدنيا والاخرة ان لم يتب هذا القاطع الى الله تبارك وتعالى وانصح اختنا السائلة ايضا بان تبدا هي وان تبادر هي لله تبارك وتعالى وان تقتصر الصلة على الامور الشرعية او الضوابط الشرعية ان كان الاختلاط الزائد للاولاد والاسر قد يفسد على بيت دينه فليقتصر الامر على حد الصلة فحسب اما القطيعة فلا ثم لا ثم ثلا قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام الهجر : نوعان هجر للدين وهجر للدنيا ..ان كان الهجر من اجل الدين من اجل التاديب او التربية فهذا الامر يرجع الى صدق نية الهاجر لله تبارك وتعالى وهو مهجور ان شاء الله ان كان من الصادقين اما ان كان الهجر من اجل دنيا فهي القطيعة المحرمة التي سمعتم فيها الوعيد الشديد الذي ذكرته انفا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسال الله ان يجنبنا واياكم القطيعة انه على كل شيء قدير وانصح اختي الفاضلة السائلة ان لا تقطع وان تصل حتى ولو بالهاتف ولو بزيارات عابرة المهم ان تخرج من اثم القطيعة واسال الله ان يجعلنا واياكم من اهل الصلة
-------------
سؤال:
انا شايلة فلوس لاولادي كنت عايزة ابعدهم عن يدي و وضعتهم في البوسطة وسألت ناس كتيرة يقولوا حلال ويقولوا حرام ..
الجواب:
حرام لان هذه الزيادة التي تاتي على المال زيادة ربوية باتفاق علمائنا المحققين وفتاوى المجامع الفقهية هذا المال الزائد في البوسطة او في البريد على رأس المال هذه الزيادة زيادة ربوية محرمة..ان تاجرت في المال فهذا خير وان لم تستطيعي التجارة ولا تتمكين من ذلك فضعي هذا المال في اي بنك اسلامي وقد اعذرت الى الله تعالى من لم يستطع ان يتاجر بماله وضع المال في اي بنك اسلامي فقد أعذر الى الله وهذه فتاوى المجامع الفقهية كما ذكرت آنفا والامر دين واسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الدين
--------------
سؤال:
أنا يا شيخ محمد أمي ربتني وأبي سافر قبل ما أولد وامي حامل بي و كان قد ترك لنا بيتا صغيرا على قدنا و باعه اخي ..وبعد ذلك وزع على كل واحدةفينا نصيبها 2000 جنيه ..وبعدها اتصل علينا فنحن لم نكن نعرف عنه أي شيء وامنا كانت متولية امورنا كلها في المصاريف كلها وهو ظلم امه كان تاركها لنا ..امه ماتت من حزنها عليه ..ابي ما زال على قيد الحياة هل هذه الفلوس حرام ولا حلال ؟
-------------
سؤال:
- ممكن تعملوا لو نصف ساعة الرقية الشرعية للناس التعبانة
- حماتي عندها اربع اولاد شايلة قرش من المعاش وقرش منهم هناك ثلاثة مبسوطين وواحد على قد حاله هل يجوز ان تأخذ من هذا المال وتعطيه لابنها الرابع ونصفه تتصدق به للناس الغلابة ايضا ..هذا المال لاولادها الثلاثة وفيه جزء من المعاش ..
-------
الوقت انتهى وانا لا اريد ان اتجاوز الوقت ان شاء الله اكمل الاجابة على هذه الاسئلة باذن الله في حلقة الفتاوى في يوم الاثنين باذن الله عز وجل ان قدر الله لنا البقاء واللقاء و سامحوني لاني لا اريد ان اتعدى على وقت اخواني بعدي واسال الله سبحانه ان يجمعني بكم دائما وابدا على خير وان يجزيكم عني وعن الاسلام والمسلمين وعن قناة الرحمة خير الجزاء واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[الى الهدى اتنا]

الحلقة 22 كاملة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين الحمد الله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كأن معه من إله الذي لا إله إلا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه ننن المستحق لجميع أنواع العبادة لذا قضى إلا نعبد إلا إياهنننذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير


وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا ند له ولا ضد له ولا شريك له ولا والد له ولا ولد له ولا زوج له....قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد...ليس كمثله شىء وهو السميع البصير


وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمد عبد الله ورسوله وصفي الله وخليله أدى الأمأنة وبلغ الرسالة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين...إمام الموحدين وقدوة المحققين وسيد المرسلين وإمام النبيين... اللهم وصل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأاصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى من أهتدى بهديه واستن بسنته واقتفي أثره إلى يوم الدين


أما بعد,,,


فحياكم الله جميعا أيها الإخوة الفضلاء الأعزاء وأيتها الأخوات الفاضلات طبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبوأتم جميعا من الجنة منزلا وأسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذي جمعنا مع حضراتكم في هذه الساعة المباركة على شاشة فناتكم المباركة قناة الرحمة على كتابه وسنة نبيه وطاعته أسأله سبحأنه أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين في جنته ودار مقامته أنه ولي ذلك ومولاهنننن


أحبتي في الله.... جبريل يسأأل والنبي يجيب صلى الله عليه وسلم


دروس في العقيدة والتوحيد أقدمها لأمتنا الحبيبة بإسلوب جديد في سؤال سديد وجواب فريد ولما لا والسائل هو جبريل والمجيب هو المعلم والنبي الجليل صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلمننن


وأتعمد في أول كل لقاء أن أذكر الحديث الشريف الجليل بطولهن ذلكم الحديث المبارك الذي رواه الإمام البخاري مختصرا ورواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى بطوله ورواه أحمد وأبي داوود والنسائي والترمذي وابن ماجة وغيرهم وقد اخترما رواية الإمام مسلم قالد



حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بنيعمر قال كأن اول من قال في القدر في البصرة معبد الجهني فأنطلقت أنا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا : لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ..قال : فوفق لنا عبد الله بن عمررضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شمالهوظننت أن صاحبي سيكل الكلام الي فقلت: أبا عبد الرحمن - هو ينادي على عبد الله بنعمر رضي الله عنهما -.. أبا عبد الرحمن أنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرأنويتقفرون العلم - يعني يبحثون عن غوامض العلم وخوافيه ودقائق مسائله - وذكر منشأنهم ويزعمون أن لا قدر وأن الامر أنف اي مستأنف اي لا يعلمه الله الا بعد وقوعهفقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :اذا لقيت اولئك فاخبرهم أني بريء منهم وأنهمبرآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لاحدهم مثل احد ذهبا فأنفقه ما قبلالله منه حتى يؤمن بالقدر ن ثم قال : حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياضالثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فقلنا فجلس الىالنبي صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يامحمد - صلى الله عليه وسلم - اخبرني عن الاسلام ..فقال المعلم والمربي صلى اللهعليه وسلم الاسلام : الاسلام أن تشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله وتقيمالصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضأن وتحج البيت أن استطعت اليه سبيلا ..قال : صدقت.. قال : فعجبنا له يساله ويصدقه.. قال: فاخبرني عن الايمأن ..قا ل : أن تؤمن باللهوملائكته وكتبه رسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره.. قال: فاخبرني عن الاحسأن.. قال: أن تعبد الله كأنك تراه فأن لم تكن تراه فأنه يراك.. قال: فاخبرني عن الساعة.. قال: ما المسؤول عنها باعلم من السائل.. قال: فاخبرني عن أماراتها.. قال: أن تلدالامة ربتها وفي لفظ البخاري أن تلد الامة ربها - وأن ترى الحفاة العراة العالةرعاء الشاء يتطاولون في البنيأن ..ثم أنطلق فلبثت مليا.. فقال صلى الله عليه وسلم : اتدري من السائل يا عمر ؟قلت: الله ورسوله اعلم ..قال: فأنه جبريل اتاكم يعلمكمدينكم .



أيها الأحبة أنتهيت بفضل الله تعالى من الحديث عن الإسناد ولطائفه وتوقفت مع هاتين الكلمتين الجليلتين الكيبرتين الكريمتين لعبد الله بن عمرحين أراد أن يرد على هؤلاء القدرية النفاة للقدر فساق هذا الحديث الجميل الجليل بطولهلكنه قال حدثني أبي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال بينما ثم ذكر الحديث الكريم


توقفنا في الحلقة الماضية مع قولة عبد الله بن عمر حدثني أبي وقلت ليس من البصيرة ولا من الفقه ولا من الحكمة أن أمر على هاتين الكلمتين الجليلتين الكريمتين دون أن أستخرج ما فيهما من اللالىء والجواهر والدرر والدروس والعظات والعبر فهاتأن الكلمتأن قل من ينتبه لما فيهما من دروس تربوية هائلة قلت حدثني أبي... منهج تربوي مفتقد... أنظر في ما كأن يحدث به الأباء الأبناء في سالف الأيام وأنظر ما الذي يحدث به الأباء الأبناء في هذه الأيام


لتقف على أهمية هذا المنهج الجليل... حدثني أبي .... نحتاج لهذا المنهج التربوي إلى أن يجلس الوالد مع أولاده فالأأولاد بشعرون في كثير من البيوت باليتم التربوي وليس اليتيم من أنتهى أبواه وخلفاه في هم الحياة ذليلا...
أن اليتيم هو الذي ترى له أما تخلت أو أبا مشغولا ولذا فلقد توقفت في الحلقة الماضية عند أهم أسباب حاجتنا الأن لهذا المنهج التربوي الأصيل لمنهج حدثني أبي ... توقفت عند هذا السبب الخطير والكبير ألا وهو استقالة الأسرة أو الاستقالة التربوية الجماعية وضحك كثير من إخوأننا بل وضحكن كثير من الأخوات في البيوت وأخبرونب بذلك طيلة الاسبوع الماضي عن هذه الاستقالة العجيبة الفريدة التي اسمعوا إليها لأول مرة حين قلت ماذا لو أن الزوج قدم الليلة استقالة تربوية لزوجته من تربية الأولاد ثم ماذا يكون رد فعل الزوج أن قدمت الأم نفسها إستقالة تربوية من تربية الأولاد فقالت لزوجها زوجي الحبيب سلام الله عليك وبد فأني أقدم لك الليلة اسنقالتي من تربية الأولاد هيقول لها أكيد اصبني بالجنون توكلي على الله على بيت الوالد أو على يبت أهلك.... أين الأمومة؟ أين العاطفة؟ أين الحنأن؟ أين أمومة التربية؟ أين أمومة التوجيه؟ أين أمومة الرحمة؟ أين أمومة الاحساس والشعور؟ قلو أن الزوج نفسه قدم هذه الاستقالة وقال زوجتي الحبيبة أقد لكي اليلة استقالتي من تربية الأولاد ستتهمه هي الأخرى بالجنون وتقول أين الأبوة؟ أين أبوة العاطفة؟ أين أبوة التوجيه؟ أين أبوة النصح؟ أين أبوة التربية؟ ليست الأبوة عطاءا ماديا فقط. إطلاقا...



ثم قلت تألم البعض وضحك البعض الآخر لأننا لو نظرنا لكثير من بيوت المسلمين لوقفنا على هذه الاستقالة الجماعية التربوية المؤلمة...لقد استقال كثير من الأباء تربويا واستقلت كثير من الأمهات تربويا وشعر كثير من الأولاد في الأسر باليتم الحقيقي أقصد اليتم التربوي وأنا أود أن ألفت أنظار إخوأني وأخواتي لمسالة غاية في الأهميةننن


أنا لا أقلل من شأن الإعلام وسأتحدث عن ذلك الليلة بإذن الله تعالى ولا أقلل من شأن مناهج التعليم التي صارت الأن مصدر قلق ومصدر فزع ومصدر اضطراب لكثير من الأسر وما أحوال البيوت الأن في اختبارات الثأنوية العامة منكم ببعيد....البيوت تعيش حالة قلق خطيرة وحالة ألم سواء كأنت هذه الحالة من الأولاد أو من الأباء والأمهات...


أنا لا أقلل من شأن الإعلام ولا من خطر التعليم ولا من خطر دور المؤسسة الدينية وسأتحدث عن هذا الليلة بالتفصيل بإذن الله جل وعلا ولا أقلل من خطر الشارع ولا أقلل من شأن الصحبة


كل ذلك أعترف بتأثيره الحقيقي وببصماته الواقعية الحقيقة على عقول وقلوب أولادنا وبناتنا ولكني مع كل ذلك أيها الأفاضل أؤكد حضراتكم في لفتة نبوية بارعة قل من ينتبه إليها أيضا


ألا وهي يحذر النيب صلى الله عليه وسلم مع كل ذلك من التربوي الأول أن يتخلى عن دوره وأن يتخلى عن واجبه... هذا ؟؟ ؟؟؟؟ التربوي هو الأسرةن البيت.....


النبي تكلم عن الأسرة؟ عاوز تقول لي أن النبي تكلم عن الأسرة . تكلم عن البيت وبين لنا خطر ذلك على الأولاد؟ آه أيوة طبعا هات الدليلن اسمع وصلي على البشير النذير صلى اللله عليه وعلى آله وسلم قال صلى الله عليه وسلم في لفتة نبوية بارعة لايقولها إلا نبي معلم إلا نبي معلم صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو سيد الأنبياء وخير المعلمين بل هو الأمي الذي علم المتعلمين... اسمع اسمع


روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: كل مولود يولد على الفطرة فأبواه... يا الله لفتة نبوية في غاية الدقة والروعة!!! فأبواه يهوداه أو ينصرأنه أو يمجسأنه... أنظر إلى خطر البيئة الأولى... تلك البيئة التي تخط الخطوط الأولى على عقول وقوب أبنائنا... أنها بيئة البيت ..أنها بيئة الأسرة... أنها بيئة التربية...أنها بيئة التوجيه..... إما أن يخط الوالدأن خطوط الخير والتوحيد والإيمأن والأخلاق والفضائل على عقل وقلب الولد والبنت وإما أن تخط الأسرة الخطوط السوداء السيئة المتفلتة من التوحيد أو عقيدة التوحيد واإيمأن ومن الأخلاق والفضائلنننن


فأبواه يهوداه أي ربياه وينشأنه وينشأنه يهوديا أو ينصرأنه ينشىنه نصرأنيا أو ينشأنه مجوسيا يعبد النار.... يا الله!!! منتبهتش للنعمة اللي أنا وأنت فيها أن خلقنا الله جل وعلا موحدين واختارنا وجعلنا من أتباع سيد النبيين وإمام المرسلين.....


يا الله نعمة حضرتك مش منتبه إلأيها خالص



ومما زادني فخرا وتيها وكدت بأخصمي أطأ الثريا


دخولي دخولي تحت قولك يا عبادي وأن سيرت لي أحمد نبيا



قال جل جلاله (( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمأن أن كنتم صادقين))


يبقى الأسرة يا إخوأني الأسرة هي المحضن التربوي الأول... قبل الولد ما بيذهب إلى بيت الله وإلى المسجد بيتربى في بيته ابتداءا على يد والده ووالدتهن امظر إلى خطر الأسرة هذا الحصن الأخير الذي أراه الأن يتهاوى أمام أعيننا وبين أيدينا ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا من رحم ربي جل جلالهن الأسرة الأن هي الحصن الأخير الذي لا يجوز لنا كمسلمين أبدا أن نتخلى عنه وأن ننظر إليه يتهاولى أمام أعيينا وبين أيدينا


أعلم أن معاول الهدم التي تقوم في البيت كثيرة... أعلم أن الوالد قد يربي في البيت وأن الأم قد تربي في البيت لكن معاولالهدم لأولادنا كثيرة وسأتحدث عنها لكن ليس معنى ذلك أن تتخلى أيها الوالد عن دورهن ليس معنى ذلك أن تتخلى الأم الفاضلة الكريمة عن دورهأن بل يجب علينا أن نؤدي ما علينا وأن نبذل ما استطعنا وأن نترك النتائج بعد ذلك لله جل وعلا فالقلولوالعقول بين يدي الله تعالى وبين أصبعين نم أصايع الرحمن يقلبهما كيف يشاء بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يحول القلوب كيف شاء


أسأل الله أن يثبتنا ويثبت قلوب أولادنا على ما يرضيه أنه ولي ذلك والقادرعليه


كلكم راع.... خلي بال حضرتك..... كلكم راع.... والحديث في الصحيحن من حديث ابن عمروكلكم مسؤل عن رعيته... الإمام يعني الحاكم يعني ولي الأمر...الإمام راع ومسئول عن رعيته والرجل أن وأنت... الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته... ستسأل عن أولادك أيها الوالد الكريم وستسألأ عن زوجتك أيضا لأنها من رعيتك... الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته أي مسئول بين يدي الله جل وعلا عن ما استرعاه وعن من استرعاهم والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤلة عن رعيتها... ستسالين عن زوجك أيتها الأخت الفاضلة وستسألين عن أولاد بين يدي الله جل وعلا هل أديتي أم ضيعتي؟ والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم الخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته..........


أيها الموظف... أيها المدير...أيها المسئول أنت مسئول عن مرؤسيكن مسئول عن كل موظفيك


ستسألأ عنهم بين يدي الله جل وعلا وكلكم راع ومسئول عن رعيته..........



عاوز تخلي بال حضرتك من الأمأنة ده... من الأمأنة الثقيلة الكبيرة


قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث يعقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة



يا الله !!!! يا رب يلم سلم..... خلي بال حضرتك ده أمأنة كبيرة جدا.... والله العظيم أمنة كبيرة خذ بالك


مش أرحام بتدفع وأرض بتبلع وأنتهت القصة!!!


لا ده مسئولية خطيرة وأمأنة كبيرة سنسال عليها بين يدي الله جل جلاله


اسع الرواية مرة أخرى.... اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى



::::ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة:::



تحب تسمع الرواية مرة تأنية وتالتة؟ كأني بقلبي سامعك بتقول أيوة... سمعنا مرة وتلاتة وتلاتين


كلام النبي عايزين نسمعه ملايين المرات والله.. لا أقول مئات بل آلاف بل ملايين المرات


قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ما من عبد يسترعيه الله رعية... خلي بالك حضرتك الكلام ده مش لولاة الأمور فقط ..لا....ليا أناكمأن ولحضرتك ولحضرتك يا أماه ويا أختاه... هذا الكلام لكل مسؤول في الأمة أيا كأن حجم مسئوليته وأيا كأن قدر أمأنته حت لا تنظر إلى في عيني وأنت في ذات الوقت تغض الطرف عن في عينك وحتى لا أغض الطرف عن عود ضخم يملىء عيني وأرى في عينك الذي لا ترى إلا بالآلة المعروفة بالميكروسكوب........ لا لا ينبغي أن لا يغض كل واحدا منا الطرف عن تقصيره هو وعن خطأه هوفي خق أولاده وفي حق مسئوليه وفي حق مرئوسيه وفي حق موظفيه... كل واحد منا مسؤول بين يدي الله جل وعلا وأن أي إلأتواءا في ممارسة في هذه الوظيفة وتأدية هذه الأمأنة لصورة بشعة من صور الخيأنة.....لا لا تأني يا عم الشيخ بالراحة علينا شوية بس عشأن نستوعب أنت بتقول إيه...... بقول لحضرتك أن أي إلتواء في ممارسة الوظيفة التي أنت فيها الأن وفي تأدية هذه الأمأنة التي حملك الله إياها


أن إي إلتواء في هذه الممارسة صورة بشعة من صور الخيأنةز


((يا أيها الذين آمنوا لاتخونوا الله والرسول وتخونوا أمأنتكم وأنتم تعلمون))


موضوع طويل في هذه الآية لا يتسع الوقت لتفصيله الأن لكن اسمع الرواية مرى رابعة



:::ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة:::


معقولة اسمع الكلام وبعد كده كل دوري وكل اللي يعنيني.... أيوة يا ستي... أيوة يا أم أحمد


أيوة يا أم عبد الله..... أيوة يا أم خالد....أيوة يا أم إبراهيم... أيوة يا أم علي


البيت محتاج كام؟ أيوة البيت محتاج 500 جنيه محتاج 1000 اتفضلي


2000 اتفضلي 3000 اتفضلي أيوة وأنت فين يا مولأنا... أنت فين أيها الوالد الغالي؟


أنت فين؟ أين أنت من ولدك؟ أين أنت من ابنتك؟ هو مطلوب مني يا عم الشيخ محمد أسيب شغلي وأسيب الوظيفة واقعد كل يوم مع الأولاد لآخر النهار أديهم محاضرات في النتبية؟ لا إطلاقا... لا إطلاقا


أنا لا أعيب عليك أن تنشغل بعملك ولا أن تنشغل بوظيفتك ولا ‘ليب عليك بل جزاك الله خيرا أن تخرج من عمل لعمل لتوفر لأولادك حتى قيمة الدروس الخصوصية


أنا أعلم الواقع لأني أعيش معك الواقع... أنا لا أعيش في كوكب آخر وأنا لا أحب إطلاقا أن أنظر بعيدا عن الواقع التي تحياه أمتي الحبيبة ولا إخوأني ولا أخواتي... أن أعلم أنك موظف تنتقل من عمل في الصباح لعمل في المساء لتستطيع أن توفر لأولاد رمق العيش... أعلم ذلك لكني لا أوافقك أبدا وسأعيب عليك أن تقتل ما تبقى عنك من رمقا من الوقت ولا تفكر أن تجالس أولادك ولو لدقائق ولو للحظات ولو أن تجمع معك أولادك على مائدة الطعام ولو أن تصطحب معك ولدك ليبت الله جل وعلا أو في سفر من الأسفار


حضرتك عندك مشوار اركب يا ولدي اركبوا يا أولادي معايا خذ الأولاد معاك مرة في الاسبوع على الأقل


مرتين بحسب ما يسر الله لك المهم أن تكون مع أولادك ويكون أولادك معك. ليس بالضرورة أن تكون هذه المسألة يومية ولكن لا يجو لك البتة أن تتجاهل الأولاد وأنت تتصور أن وظيفتك أنك ممثل في البيت لوزارة المالية يعني أنت منتدب في البيت لوزارة المالية... البيت محتاج عشرة قروش اتفضلي يا ستي العشرة قروش وأنتهى الموضوع لا....لا إطلاقا إطلاقا


الولد لابس إيه إيه يا ابني البنطلون ده؟ إزاي يا بنتي تطلعي بالبدي ده....تعالى يا بنتي أنتي واخذه في شنطتك وأنتي رايحة أدوات التجميل ليه؟ آه هي ده الأبوة


تعالى يا بني إيه قصة الشعر اللي أنت قاصصها ده ده اسمه قزع يا بني أنك تقص جزء وتسيب جزء ده اسمه قزع ... النبي عليه الصلاة والسلام حرمه... يقوم يطلع الواد يقول حدثني أبي أنه صلى الله عليه وسلم حرم القزع .. يقوم زميلي يقول له يعني إيه القزع؟ يقول له آه أنك تحلق جزء كده وتسيب جزء


اللي الواد بيسموه كابوريا... بقى كابوريا وأبو جلمبو نايم على جنبه وحاجات غريبة أوي ولا حول ولا قوة إلا بالله....... لا تعلمه حدثني أبي....... تعالى يا بني كلام جميل وكلام بسيط كده وحلو وبدون أنفعال علمه الحق وعلمه الباطل..علمه الصواب وعلمه الخطأ والنتائج ليست لي وليست لك أنما عليك أن تؤدي.... أن تنصح ..... أن توجه... أن تربي مع كل خطأ فكري.... والله تخلي بال حضرتك ده موضوع في غاية الأهمية ده حدثني بي ده كلام كبير... مع كل خطأ فكري حدثني أبي ...مع كل خطأ قولي حدثني أبي...مع كل خطأ فعلي حدثني أبي... مع كل خطأ إعتقادي حدثني أبي... مع كل خطأ أخلاقي حدثني أبي


كل خلل.... كل خطأ لازم الولد يقول حدثني أبي... أبويا قال لي كذا أمي قالت لي كذا... أبوي قال ليا ده حلال وهذا حرام... هذا صواب وهذا خطأ وهذا حق وهذا باطل,,,,


ما تسمع لأشرف معلم,... مبتصليش؟ يا الله!!! صلى الله عليه وآله وسلم... يا الله.... الحسن.. الحسن ابن علي رضي الله عن الحسن ورضى الله عن علي ورضي الله عن الزهراء وهقول كل مرة وكل لقاء نحب الحسن... أقسم بالله نحب الحسن... يا خبر معروفة... معقولة فيه مسلم ميحبش الحسن ابن علي ابن فاطمة بنت سيدنا رسول الله... معقولة يا ناس فيه مسلم على وجه الأرض لا يتقرب إلى الله بحب الحسن!!! بحب الحسين!!! بحب الحسن الذي كان أشبه الناس خلقا برسول الله صلى الله عليه وسلم... بحب الحسين الذي قال فيه المصطفى عليه وعلى الحسن سيدا شباب أهل الجنة... الحسن الذي النبي قال فيه ابني هذا سيد سيد سيد... الحسن سيد في الأمة... الحسن سيد من سادات الأمة ابن فاطمة بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن والاه رضي الله عن الحسن وعن الحسين وعن فاطمة... نحب الحسن ووالله العظيم نحب الحسن ونتقرب إلى الله بحبه ونتقرب إلى الله بحب الحسين ونتقرب لأى الله بحب بنت رسول الله الزهراء رضي الله عنها...هي بنت من؟ هي زوج من؟ هي أم من؟ هي بنت من؟ هي زوج من؟ هي أم من؟


ونتقرب إلى الله بحب علي رضي الله عنه ونتقرب إلى الله بحب آل بيت النبي رضي الله عنهم وصلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين


رأى النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي... خلي بالك... أخذ تمرة من تمر الصدقة... يا الله!!!


والحديث رواه البخاري ومسلم


أخذ الحسن ابن علي ...طفل!!! صبي صغير وجد تمرة... تمرة يعني بلحة... وجد تمرة من تمر الصدقة... ميعرفش ولايعرف الحكم... فامتدت يد الصبي إلى التمرة فأخذها... أول ما رآه المعلم والمربي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال له كخ....كخ.... الله الله يفرح قلبك بالطاعة يا شيخ محمد يا حسان


كإن كلمة كخ ده كلمة النبي قالها؟ آه... يا راجل ده احنا مكسوفين منها واحنا بنقولها في بيوت الفلاحين هناك بيوت أمهاتنا وآيائنا كنا مكسوفين.... لا متتكسفش... هذه اللفظة نطق بها أشرف فم...فم الحبيب صلى الله عليه وسلم... قال النبي للحسن كخ كخ ارمي بها... ارمي بها.. بإيه ؟ بالتمرة ثم قال معلما مؤدبا مربيا(( أما علمت ... ياه كلمة كبيرة أوي أما علمت أنا لا نأكل الصدقة... إيه التربيةده... إيه التوجيه ده... خطأ يا مولانا كبر دماغك ده تمرة يا مولانا وده عيل صغير هو ده عارف حاجة؟ كتضيهاش كده يا عم الشيخ... مش ده اللي هيحصل دلوقتي... طيبي صفقة صفقة قول ايه الصفقة ده هربح منها مليون هطلع منهم عشرة الآف لله... يجي شيخ يقول له لا ده حرام الصفقة ده صفقة محرمة ربوية


فوت ده يا مولانا عدي ده وخلاص هنطلع منها لربنا عشرة الآف... هو ربنا محتاج عشرة الآف مني ومنك؟ هو الملك جل جلاله فقير لإلى عطائك وعطائي؟ أنسيت أن ما أنت فيه هو عطاؤه وفضله جل جلاله؟ لكن شوف النبي تمرة!!! ارمي بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة؟ توجيه في جزئية قد يقلل من شأنها كثير من الاباء أو قد يحتقرها كثير من الآباء...الولد قد يرتكب جرما أو خطأ كبيرا... مفيش مشكلة يا مولانا متكبرش الموضوع ده موضوع عادي ...ده موضوع صغير... ده موضوع تافه... فيتربى الولد على التقليل من شأن الحرام والاستهامة بالحرام وتختلط عنده الأمور وتختل بين يديه الموازين ولا يفرق بين الحلال والحرام فضلا عن المشتبهات بين الحلال وبين الحرام إذا الولد يسر له الحرام إذا ارتكبه مرة أو مرتين أو ثلاثة... لا كخ ارم بها أما علمتأنا لا نأكل الصدقة هذه رسول الله المعلم والمؤدب والمربي


عمر ابن أبي سلمة رضوان الله عليه والحديث في الصحيحين يقول: كنت غلاما في حجر النبي صلى الله عليه وسلم... عمر ابن أبي سلمة... حين توفي ابن أبي سلمة وتزوج الحبيب صلى الله وعليه وآله وسلم أم سلمة رضي الله عنها وصارت أما من أمهات المؤمنين فكان عمر غلاما في حجر النبي يعني رباه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأحسن تربيته وتأديبه.. اسمع ...يقول عمر كنت غلاما في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش في الصحفة يعني يوضع إناء الطعام فالغلام يجلس يأكل من هنا ومن هنا ومن هنا يعني لا يأكل من مكانه الذي يواج** في الإناء أو في صحفة الطعام فقال له المعلم والمربي صلى الله عليه وسلم : يا غلام سم سم الله يعني قل بسم الله... سم الله وكل بيمينك وكل مما يليلك


فما فارقته هذه الأخلاق ولا هذه الآداب بعد هذا التعليم النبوي الجليل المبارك ,,,,, ما فارقته أبدا ...


يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليلك......... توجيه.....تربية.....خلق قد لا يلتفت إليه كثير من الآباء... فهلا وجهت ولدك الليلة وغدا أيها الوالد الكريم إن رأيت ولدك يشرب بشماله أو يأكل بشماله؟ يا اااشيخ محمد يا عم كبر دماغك بأة يا مولانا.. إيه الكلام اللي أنت عمال تقوله يا عم ده فلسطين ضايعة وغزة واخواننا أسأل الله أن يفرج كربهم والوضع في دارفور..واللي ياكل بيمينه,,,, يا عم الشيخ محمد كبر دماغك اتقي الله يا مولانا,,,,,,,,


وهل ستنصر الأمة وتعاد القدس وينصر اخواننا وبمكن لنا في التخلي عن سنة نبينا الأمين؟


ما هذا الخلل؟ ما هذا الخلل؟ والله العظيم لن تسترد الأمة المقدسات ولن تسترد الأمة عزتها ولا مكانتها ولاكرامتها إلا إذا تعاملت مع هدي النبي بغاية الحب والأدب والتقدير والتكريم... يقول لك سنة..... يعني ايه سنة؟؟؟ يعن ملهاش قيمة؟ ملهاش كرامة عندك؟ طيب أين قيمة وكرامة صاحب السنة في قلبك؟


إن كنت تستهين بالسنة أنا صحيح يا أخي مع حضرتك إن كنت من توقل بفقه الأولويات على دماغي من فوق على راسي...فقه الأولويات فقه معتبروأول من أصله رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله قد فرض على أغنيائهم صدقة أو حقا لفقرائهم فإن هم أطاعوك في ذلك فإياك وكرائم أموالهم واتقي دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب......ولكن اسمع حضرتك شتان شتان بين القول في فقه الأولويات في الدعوة إلأر رب الأرض والسماوات وبين السخرية والتحقير للفرعيات والجزئيات الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم... لاتحقر فرعا ولا تحقر جزءا وإنما قل بفقه الأولويات في الدعوة إلى الله وابدأ فرض وابدأ ركن أصل وثيت الفرع فهذا على العين والرأس ولا خلاف فيه على الإطلاق أما أن تقول هذه سنة ملهاش قيمة ملهاش كرامة متصدعوش دماغتنا بالكلام الصغير ده.لا هذا خطر كبير وخطر عظيم


وأرجو إخواني الذين..... نعم إخواني الذين يقولون هذا أن يفتشوا عن حقيقة حبهم لسيدنا رسول الله وعن حقيقة تقديرهم لصاحب السنة صلى الله عليه وآله وسلم


واله الذي لا إله غيره إن من ملىء إن من امتلىء قلبه بحب صاحب السنة لهو حريص أن يطبق كل سنة تبلغه عن حبيب قلبه صلى الله عليه وسلم وشتان شتان بين محب صادق للحبيب وبين من يدعي الحب


قال جل وعلا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبوعوني يحببكم الله ) نعم ... من يدعي حب النبي ولم يستفدمن هديه سفا**ة وهراء فالحب أول شروطه وفروضه إن كان صدقا طاعة ووفاء... لابد أن يكون الأب مربيا وليس سببا في إيجاد الولد فحسب وإنما لابد أن يكون مربيا معلما موجها مع كل خطأ فكري فكري .. في خطأ فطري يخرج الولد يقول حدثني أبي........سبحان الله...


يقول الإمام البخاري ومسلم عن أنس ابن مالك رضي الله عنه أو روى الإمام البخاري والنسائي... في رواية أخرى نرجع لها تاني لكن خلينا في الرواية ده....... الحديث رواه الإمام البخاري والنسائي عن ثابت البناني قال : كنت عند أنس...خلي بال حضرتك قال: كنت عند أنس ابن مالك رضي الله عنه وعنده بنت له أي عنده بنته أي بنت أنس وأنس هذا خادم رسول الله وٍارجعه إلأيه الآن في رواية أخرى جميلة


يقول ثابت البناني :كنت عند أني ابن مالك رضي الله عنه وعنده بنته أي بنت لأنس فقال أنس رضي الله عنه: جاءت إمرأة إلأى النبي صلى الله عليه وسلم... خلي بال حضرتك.... جاءت إمرأة إلأى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها يعني تطلب من رسول الله صلى الله عيه وسلم أن يتزوجها


.... جاءت إمرأة إلأى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض المرأة نفسها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قال أنس ذلك قالت نبت نس ما أقل حيائها!!! وسوأتاه وسوأتاه!!! ده أمرأة عندها حياء ترو تعرض نفسها على النبي صلى الله عهليه وسلم!!! ما أقل حيائها!!! بنت أنس قالتما أقل حيائها!!!


وسوأتاه وسوأتاه!!! يعني كيف أتاحت لنفسها أن تعرض نفسها على الرسول صلى الله عليه وسلم!!!


اسمع ماذا قال أنس رضي الله عنه قال أنس لأنيته: هي خير منكي... هي خير منكي... رغبت في النبي فعرضت نفسها عليه.... تصحيح.... توجيه ... شبهة... قضية فكرية خاطئة... فكرة خاطئة... اعتقدت بنت أنس رضوان الله عليها أو ظنت رضوان الله عهليه وعليها أن المرأة إذا ذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم لتعرض نفسها عليه فقد نزع حياؤها فبين لها أنس رضوان الله خيرية هذه المرأة وأن ما تصورته من فكرة فإنما هي فكرة خاطئة... هي خير منكي... هي أفضل منكي.. ملأ قلبها حب نبيها صلى الله على آله وسلم فعرضت نفسها عليه.تصحيح إذا وجدت فكرة خاطئة أو شبهة تملأ قلب الولد أو قلب البنت فصحح وبين وقل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم... سمعت العالم الفلاني... استشكل عليك الأمر ولم تحسن أن تبلغ ولدك أو أن تزيل الشبهة أو الفكرة الخاطئة لا بآية ولا بحديث ولا بقول عالم فما عليك أيها الوالد الكريم الرحيم إلا أن تصطحب ولدك أو أن تصطحب ابنتك وأنت تذهب أنت لأي عالم من علماؤنا وما أ:ثر علماء الأمة بفضل ربنا جل وعلا لتطرح البنت الفكرة أو يطرح الولد الفكرة الخاطئة أو لتطرح أنت الشبهة بالنيابة عن ابتتك أو عن زوجتك لتسمع أنت وتتعلم أنت وأولادك من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين... توجيه وتصحيح... أيضا من جميل ما قرأت في الصحيحين من كلام عبد الله بن عمر وثبت هذا أيضا من حديث أنس ابن مالك رضي الله عنهم جميعا أن أنس مر على مجموعة من الفتيان والصبيان


نصبوا دجاجة وجعلوها هدفا للرمي بالسهام والنبال فلما رأى أنس ابن مالك ذلك قال رضوان الله عليه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم أي أن تتخذ هدفا للرمي بالسهام والنبال لأن هذه صورةمن صور التعذيب... ممكن تسمحوا لي اقف شوية عهنا معلش هامش كده أضعه... نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم. نهى أن تتخذ الدجاجة أو أن ينخذ الطائر هدفا للرمي بالنبال والسهام. أفينهى رسول الله أن تتخذ الطيور والبهائم أهدافا ثم نتيح بعد ذلك الدماء ونجعل الدماء رخيصة لا وزن لها ولا قيمة


هذا دين محمد ابن عبد الله نهى والنهي للتحريم أن تتخذ البهيمة أو الطير أو الجاجة هدفا للرمي من الأطفال أو الصبيان.. نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم.. بل لقد قال بأبي وأمي وروحي إن الله كتب الاحسان على كل شىء فأن قتلتم أي ما أباح الشرع أو ما أباح الشرع لكم قتله وما أباح لكم الشرع ذبحه فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليرح أحدكم ذبيحته وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيجته ........ إلى هذا الحد من التوجيه والتربية حتى لا يتخك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلإرهاب وبالتطرف وبسفك الدماء وتمزيق الأشلاء إلأى آخلر هذه الدعاوى الكاسدة الفاسدة الراكدة الباطلة التي يغني بطلانها في الأصل عن إبطالها لكنها مع كل أسف لاقت قلوبا مريضا فتكمنت **ذ الشبهات الحقيرة من قلوب قلقة. أسأل الله أن بثيت قلبي وقلوبنا جميعا على الحق والحب له ولرسوله صلى الله عليه وسلم إنه ولي ذلك ومولاه.......يبقى ده تصحيح..مر أنس ابن مالك على الصبيان يلعبون وضعوا دجاجة وجعلوها هدف للرمي فصحح لهم هذا الخطأ وبين لهم حرمة ذلك وعلمهم ورباهم ووج**م ولم لا وقد رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يترك موقفا من المواقف ولا حدثا من الأحداث إلا وقد جعل الحدث مصدرا من مصادر التربية.. إلا وقد جعل الموقف سببا من أسباب التوجيه والتربيةز


ابن عباس رضوان الله عليه مجرد أن يركب خلفه يوما . ركب ابن عباس خلف رسول الله يوما فقال يا غلام إني أعلمك كلمات ..... الله الله الله,,,,,و إني أعلمك كلمات........ علم الولد,,,,و ربي الولد على العقيدة لصحيحة... على الإيمان الحق... على الأخلاق... على حب السنة... على حب القرآن... على حب العلماء... على حب الصحابة وآل البيت... على حب الخير... على حب بلده المسلم... نعم ربي لاولد على هذا ولا تستهن...بل وأقول وبملىء فمي يا إخواني أرجو ألا نستصغر أولادنا... أرجو ألا نستصغر أولادنا... أرجو ألا نحقر من شأن أولادنا... أولادنا غاية في الذكاء . غاية في الفطنة... غاية في الفهم بل ربما يحرجك ولدك. ربما يحرجك ولدك واحذر احذر أن تكون بوجهين في البيت واحذر أن تكون بلسانيين في البيت فالولد ذكي الولد ألأمعي الولد غاية في الذكاء والولد لا ينسى والطفل لا ينسى إن نسيت أنت أيها الوالد فاعلم أن ابنك لا ينسى.... سبحان الله وأجب الولد بقناعة وبين له الحكمة إن استطعت وإلا فرجع العلماء فمن الطرائف ربما تكونوا استمعتم إليها في درس من دروس الخميس التي تنقل من المنصورة فغي دروس السيرة على صاحب السيرة أفضل السلام ذكرت موقفا عالم مربي من علماؤنا المربين ؟؟؟؟؟؟؟؟


وقال يا سيدي أريد أن تعلمني اسم الله الأعظم.. ياخبر ده درس عالي جدا لم يخطر ببال حتى واحد من الكبار... طفل أو صبي رايح للأستاذ وبيقول له أنا عاوز أتعلم اسم الله الأعظم واسم الله الأعظم إن سؤل به أعطى وإن دعي به أجاب...... إن سؤل به أعطى وإن دعي به أجاب......... لم يوبخه أسناذه ولم يعنفه ولم يحقره وما رد وما طلب ولكن انظر إلى التعليم وانظر إلأى التربية وقال إذن يا ولدي سأدفع إليك أمانة أرجو أن تسلمها إلى الشيخ الفلاني قال حضر يا سيدي أنا إن شاء الله أؤدي الأمانة كاملة غير منقوصة وبالفعل راح المربي الأستاذ العاقل العالم واصطاد فأرا .كلنا طبعا عارفين الفيران مدوخنا في البيوت وفي الغيطان.اصطاد فأرا ووضع الفأر في صندوق مغطى مغلف... الشيخ اصطاد الفأر أو العالم


ووضعهخ في صندوق وغطى الصندوق. قال يا بني هذه الأمانة أرجوأن توصلها إلأى فلان. قال حضر يا سيدي وبالفعل بمجرد ما الولد أخذ الصندوق وبدأ يخرج لقى الفار قعد يلعب جوا أكروبات صينية ما بيهدأش ما بي؟؟؟ الواد يضع الصندوق.. فيه إيه؟ إليه اللي الشيخ حاطه في الصندوق ده؟


الولد كل ما يضع الصندوق ويسمع حركو يبقى مذهول .. فيه إيه جوة؟ فقال طيب ما ،ا أفتحوأشوف الأمانة اللي الشيخ باعتني بيها ده شكلها أيه اللي عمالةتتحرك وتلعب جوا ده وبعدين أبقى اوصلها ما أنا مش هضيع الأمانة ولا أفرط فيها بس أشوف الأمانة وهو كده خان الأمانة . خان المانة.... كشف الغطاء قفز الفأر... نط الفأر... نظر فأر!!! إيه الكلام ده معقولة الشيخ باعت لشيخ تانب فار... إيه ده؟ رجع للأستاذ قال له يا سيدي هو فيه حد بيبعت لحد فار قال له الله هل رأيت الفأر قاله هرب وجري من الصندوق


اسمع بقى.. قال له أستاذه يا بني إنك لم تستأمن على فأر فكيف تستأمن على اسم الله الأعظم... يا حبيبي أنت مقدرتش تستأمن على فأر.صلي على انبي المختار ما بلاش الكلمات الكبيرة الللي احما عمالين نقولها يعني بقين جامدين جدا يعني هو لسة لا عرف يصلي الفجر ولا هو عارف يغض البصر عن الحرام ولا هو عارف يكف اللسان عن الغيبة ولا عارف يكف اللسان عن النميمة ولا عارف يطهر قلبه من الحقد ولا من الغل ولا ومن الحسد ولا ولا ولا ونقول يعني يا جملعة هنا الأول هنا هنا هنا. القوب القلوب مليانة دغل ومليانة ححقد ومليانة حسد ومليانة غبش ومليانة غبش لازم تطهر الأول..والله العظيم لو العلماء ليل نهار قال اله قال الرسول والقلوب طافحة شهوات وشبهات لن تسمع أبدا عن رب الأرض والسماوات أبدا


واله لن تسمع... ربما تتأثر وأنت تستمع وأنت تستمع إلي الآن لكن بعد ساعة ولا شىء... إيه اللي حصل... اللي حصل إن القلب طلفح شهوات وطافح شبهات وان اللي بتسمعه الان من قال وقال الرسول مقره القلب.... أنا بسأل حضرتك كيف يستقر الطهر في وعاء نجس,,, كيف يساقر النور في الظلام؟


لا يمكن على الاطلاق... لازم تخلي هنا . طهر القلب الأول من الشبهات ومن الشهوات ليستقر فيه هذا النور قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.... مستحيل والقلب طلفح شبهات وشهوات تجد فيه مكان للخشوع للأدب للعفة للتوكل للإنابة للخشية للرجاء للتفويض للبكاء للأستغاثة به للستعانة به لتوكل عليه للرجاء فيه لخوف منه مستحيل... لابد من التخلية قبل التحلية..أسألأ الله أن يطهر قلوبنا وألسنتنا وجوارحنا إنه ولي ذلك والقادر عليه,,,,,,,


قال يا بني إنك لم تستأمن على فأر فكيف تستأمن على اسم الله الأعظم؟فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يوظف كل حدث توجيه.. التربية يا غلام .ابن عباس معه على دابة واحدة وده طبعا درس عالي أوي من دروس التواضع أن يركب رسول الله على ظهر دابة ويردف خلفه غلاما من فتيان الصحابة...درس عالي شدة في التواضع وبعدين ميفوتش الوقت ولا يضيع الفرصة وإنما يشتغل صلى الله عليه وسلم أو يوظف.. هذه أبلغ وألطف وأرق... يوظف النبي صلى الله عليه وسلم الوقت والحدث توظيفا تربويا رائعا


فيقول يا غلام إتي أعلمك كلمات... خلي بالك خلف النبي هو ... النبي صلى الله عليهم بيقول له يا غلام إني أعلمك كلمات إذا سألت فسأل الله وإذا استنعت فاستعم بالله وأعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لن ينفعوك إلا بشىء قد كتبه اللهلك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشىء لن يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك.... رفعت الأقلام وجفت الصحف


وفي رواية أخرى يقول له النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا وأعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن ما أصابك لم يكن ليخطأك وأعلم أن النصر.. ألخ.....


انر إى هذا التوجيه العقدي الإيماني الأخلاقي التربوي منه صللى الله عليه وسلم إلأى غلام


يا غلام....تستهن بالغلام . لاتستهن بالولد وإن سألك الولد فأجبه... لاتصفعه على وج** إن سألك سؤالا محرجا..ززممكن الولد يجي يقولك يا أبي هو ربنا بياكل إيه متضربوش إوعى تصفع الولد على وج**... اوعى تسب الولد... اوعى تشتمه... أحبه بين له هو ربنا فين... علمه بين له الحق ..... متقولوش في كل مكان قل له مستو على عرشه(( الرحيم على العرش استوى)) زي ما سيدنا النبي سأل الجارية قال لها أين الله قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله.زز قال النبي لمعاوية ابن الحكم السلمي اعتقها لأنها مؤمنة.......ده تعليم نبوي... تعليم نبوي حتى لا يتهمنا أحد.... تعليم الرسول وسؤال الرسول... أين الله... قالها كده... قال أين الله قال في السماء (( ) نعم يا اخواننا هذا ليس تحييزا... ليس تحييزا... لا بل استوى على عرشه جل جلاله استواءا يليق بجماله وبجلاله ليس كما ظن بعض أحبابنا وإخواننا أننا إن أصلنا ذلك فنحن نحيز الذات بل ربنا جل وعلا أعلم بذاته منا من خلقه ونبينا صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق به جل جلاله فخو القائل تبارك وتعالى (( من في السماء أن يخسف بكم الأرض فهي تمور أم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير)) الآيات.....


والنبي صلى الله عليه وسلم يسأل الجارية فتقول له... والحديث في أعلى درجات الصحة في صحيح مسلم وغيره


أين الله قالت في السماء مستو على عرشه استواءا يليق بجماله وبجلاله فكل ما دار ببالك فالله خلاف ذلك


((ليس كمثله شىء وهو السميع البصير)) (فلا تضربوا لله الأمثال) ( ولا يحيطون به علما) ( أعلم أم الله) (قل هوالله أحد) إلأى آخر هذه الأدلة القرآنية والنبوي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم


إذن أيها الأحبة الأب مسئول.... حدثني أبي منهج تربوي في غاية الأهمية لاسيما إذا وقفنا على استقالة تربوية جملعية وقعت في كثير من بيوت المسلمين في هذه الأيام وشعر كثير من أولادنا داخل هذه البيوت باليتم التربوي الحقيقي... غاب الوالد الحاضر ... غاب الوالد الحاضر... هو حاضربجسده وربما بماله لكنه غاب بأبوته بأبوة التوجيه بأبوة التربية بأبوة النصح بأبوة العاطفة ثم تزوداد المصيبة والفاجعة والمأساة ولا مبالغة في ** الكلمات التي استعملتها ورب الكعبة.. لا مبالغة ولا أقول ذلك من باب دغدغة المشاعر ولا العواطف و إنما أقول ذلك من خلال الواقع المر الأليم... تزداد الفاجعة والكارثة والمأساة إن استقالت الأم عي الأخرى تربويا... آه لو استقالت الأم هي الأخرى الحخاضرة الغائبة... حاضرة في البيت


لكنها غائبةعن الأولاد... ليه؟ خرجت للوظيفة وليست في حاجة للوظيفة... إنما قالت انا مقدرش اسجن نفسي بين أربع حيطان... طيب يا أختي الفاضلة ويا سيدتي الفاضلة من الله عليكي بزوج يوفر لكي ما تريدين... هي القضية أكل وشرب وخلاص. لا ده أنتي في البيت مسئولةعن أشرف وأطهر وأجل عمل


ألا وهو التربية.. من يستهين بهذا الدور؟ من يستهين بدور الأم كأم مربية فاضلة مربية؟ لا ورب الكعبة بل أنا أقسم بالله أن دور الأمة الفاضلة التي تعيخقيقة مسئوليتهاوقدر الأمانة التي أمنها الله إياها والله لا يستطيع رجل أي رجدل أبا اي أبا أن يقوم به... المرأة المسلمة هي العمود الفقري في الأسرة هي العمود الفقري في البيت ... لو تخلت الأم واستقالت تربويا انتكس اليبت كله وسقط السقف على من فيه وتعرض البيت للخراب وللدمار.زز نغم أقول ذلك بملىء فمي... الأم مدرسة مدرسة كاملة إن أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق... الأم الأم قللوا من قدرها فقالوا أنت تشكلين نصف المجتمع وأنا أقول بكل ثقة أنتي مجتمع بأسره أنتي مجتمع بأسره أنتي أم وهذه الأم أخت وزوجة لأخ من إخواننا وعمة وخالة. أنتي بنفسك مجتمع بأسره إن كنتي تشكلين بمفسك نصف المجتمع المسلم فأنتي تمنحين المجتمع المسلم نصفه الآخر من أولادنا وبناتنا... لا ينبغي أبدا أن نقلل من دور الأم ومن ينادون الآن بالمساواة المطلقة الكاملة في كل شىء لا يدركون طبيعة الخلق ولا طبيعة البشر ولا يدركون أبدا إمكانيات وقدرات كل نوع من النوعيين


فالرجل له دور وله وظيفة كلف بها والمرأة لها دور ولها وظيفة ولها غاية هديت إليها وكلفتبها... لا يمكن أن يوقم أبدا طرف من الطرفين بدور الطرف الآخر وهذا ما نسميه بتصارع وبتنازع الأدوار وهذاسبب آخر من أخطر الأسباب التي تحتم علينا أن نعود إلأى منهج حدثني أبي.. تصارع الأدوار أو تنازع الأدوار...تريد الأم أن تقوم بدور الوالد ...لا ... خطأ ويريد الوالد أنيقوم بدور الأم ...لا خطأ أو يتصارع الوالدان في بيت واحد في تربية الأولاد بمعنى يريد الوالد مثلا أن يأخذ أولاده إلى المصيف مثلا وتريد الأم أن توظف الأجازة الصيفية لكي أحفظ الأولاد عشرة أجزاء من كتاب الله جل وعلا فيتصارع الوالد والوالدة ويتنازع الدوران أمام الأولاد فيظهر هذا النزاع على ساحة البيت فيصاب الأولاد بحالة من الخلل فينقسم الأولاد إلى فريقين.. فريق يرتمي في أحضان الوالد أو ربما يرتمي الأولاد جميعا في أحضان الوالد لأن الولد بطبيعته يحب المرح ويحب الفرح واللعب وربما ينظر الأولاد من هذه اللحظة إلى الأولاد نظرة بغض ونظرة عداء وينقسم البيت إلى فريقين فريق مع الوالد وفريق مع الوالدة ويهنز دور التربية اهتزازا فعليا حقيقيا على أرض الواقع.............

[محب الخير]

الأخت الفاضلة إلى الهدى اتنا ، جزاك الله خيرا
أخى سبيل الوصول رجاء وضع الحلقة السابعة كاملة فى رد مستقل
وفقكم الله لكل خير

[om_islam]

الأخت الفاضلة أم اسلام جزاكم الله خيرا على جهدكم الملحوظ فى التفريغ جعله الله فى ميزان حسناتكم
*********
بقيت الحلقة التاسعة عشر دون تفريغ فمن يتطوع لتفريغها ؟

جزانا الله وإياكم
وأعانكم على إتمام هذا العمل المبارك إن شاء الله



جزاكم الله خيرا يا أم إسلام وجعلها الله في ميزان حسناتك بإذن الله
أختك في الله... إلى الهدى إئتنا

جزانا وإياكم أختى الفاضلة
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[om_islam]

سوف أقوم بتفريغ النصف الثانى من الحلقة 19
التى سيقوم الأخ سبيل الوصول بتفريغ نصفها الأول
سوف أبدأ بإذن الله من الدقيقة 30

[ابى عبد الله محمد]

وفقكم الله الى مايحبه ويرضاه

[om_islam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى المرفقات الجزء الثانى من الحلقة التاسعة عشر
ابتداءً من الدقيقة 30

[مصطفي ريـاض]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيب محب الخير

في المرفقات الأربعون دقيقة الاولي من المحاضرة الخامسة
ومعذرة فلقد إنشغلت بالامس ولم أستطع إنهاءها
إن شاء الله أحاول إنهاءها اليوم
والله المستعان

[سبيل الوصول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم ...ما شاء الله أسأل الله أن يعلي هممنا واياكم لكل ما يحبه ويرضاه ...

اخي محب الخير هذه الحلقة السابعة كاملة باذن الله ..
وبالنسبة للنصف الاول من الحلقة التاسعة عشر فبإذن الله غدا سيكون على موقعكم ...ادعو الله لتيسيير الوضع ..

أحبتي في الله ...
جبريل يسأل والنبي يجيب..صلى الله عليه و آله وسلم..برنامج في العقيدة والتوحيد

يشرفني ويسعدني ان اقدمه لامتي الحبيبة باسلوب جديد.. في سؤال فريد وجواب سديد, ولم لا؟ والسائل هو الامين جبريل والمجيب هو المعلم والمربي والنبي الجليل محمد صلى الله عليه وسلم.. في حديث عظيم الشأن جليل القدر يشتمل على الدين كله, فكل اركان الدين متشعبة منه متفرعة عنه.. انه حديث رواه الامام مسلم والبخاري والامام احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان وابن خزيمة وغيرهم وغيرهم.. وقد اتفقنا بفضل الله جل وعلا ان نقف مع رواية الامام مسلم - رحمه الله تعالى - وكما وعدت اصدّر اللقاء بذكر الحديث بمتنه ليسهل على اخواني واخواتي ان يحفظوا هذا الحديث ان شاء الله وان يقفوا على ما فيه من المعاني واللآلئ والجواهر والدرر والدروس والعظات والعبر..

الحديث رواه الامام مسلم قال : حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان اول من قال في القدر في البصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا : لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ..قال : فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت: ابا عبد الرحمن - هو ينادي على عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -.. ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القران ويتقفرون العلم - يعني يبحثون عن غوامض العلم وخوافيه ودقائق مسائله - وذكر من شأنهم ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف اي مستانف اي لا يعلمه الله الا بعد وقوعه فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم وانهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر , ثم قال : حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فقلنا فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد - صلى الله عليه وسلم - اخبرني عن الاسلام ..فقال المعلم والمربي صلى الله عليه وسلم الاسلام : الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ..قال : صدقت.. قال : فعجبنا له يساله ويصدقه.. قال: فاخبرني عن الايمان ..قا ل : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه رسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره.. قال: فاخبرني عن الاحسان.. قال: ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.. قال: فاخبرني عن الساعة.. قال: ما المسؤول عنها باعلم من السائل.. قال: فاخبرني عن أماراتها.. قال: ان تلد الامة ربتها وفي لفظ البخاري ان تلد الامة ربها - وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ..ثم انطلق فلبثت مليا.. فقال صلى الله عليه وسلم : اتدري من السائل يا عمر ؟قلت: الله ورسوله اعلم ..قال: فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم .


نعم هذا هو الحديث العظيم الجليل الذي سنقف معه ان شاء الملك الجليل وقدر لنا البقاء واللقاء سنقف معه باذن الله تبارك وتعالى سنوات لاننا سنشرح من خلاله الدين كله باذن رب الارض والسموات ولا تتعجلوا فنحن في هذا البستان اليانع الماتع الى ان نلقى الله واسال الله جل وعلا ان لا يحرمنا واياكم بفضله وكرمه من شرف الدعوة اليه وكرامة البلاغ عنه ودلالة الخلق عليه بحق انه ولي ذلك والقادر عليه واسال الله ان لا يجعل حظنا من ديننا قولنا وان يحسن نياتنا واعمالنا انه ولي ذلك ومولاه ..

احبتي في الله.. لا زلت بفضل الله تبارك وتعالى اقدم بين يدي هذا الحديث العظيم الجليل بمقدمة لا اراها تقل اهمية عن شرحنا لكلمات الحديث باذن الله تعالى اتكلم في مقدمة مهمة في اسباب ترسيخ وتدعيم وتاكيد التوحيد في القلب.. لن أملّ من تكرار بعض الكلمات ولا تملوا معي ولا تسأموا فعبارة التوحيد كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه كلما تعددت وتنوعت العبارة في مادة التوحيد كانت نورا على نور ..فالتوحيد هو حياة الحياة او هو حياة للحياة او هو منهج للحياة بل ما خلق الله الكون الا من اجل التوحيد وما خلق الله الجنة والنار الا من اجل هذه الغاية -( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون . ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون . -( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين )- [الذاريات] ..فالتوحيد لا ينبغي ابدا ان يمل العلماء او ان يسأم الدعاة الى الله طرح هذه القضية بل مرارا وتكرارا والتوحيد واحفظوا مني هذه الكلمات واعتبروها من الثوابت التي سأصر على التذكير بها في جل اللقاءات التوحيد لا ينتقل منه ابدا الى غيره بل ينتقل معه دوما الى غيره والاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شؤون الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم

أيها الافاضل..
ذكرت بفضل اله تبارك وتعالى لحضراتكم عشرين سببا من اسباب ترسيخ وتدعيم وتأكيد التوحيد في القلب وكنا قد توقفنا بفضل الله جل وعلا في اللقاء الاخير لنا في دروس العقيدة والتوحيد عند السبب الرابع عشر من هذه الأسباب الا وهو تجديد التوبة عند كل معصية ذكرت اسبابا كثيرة اكمل بقية الاسباب الليلة ان شاء الله واسال الله ان يعيننا على ذلك وان يبارك لنا ولكم في الاوقات انه على كل شيء قدير.
تكلمت في الحلقة الماضية عن الشكر عند النعمة وعن الصبر عند البلاء وحديثنا الليلة عن سبب جليل من اسباب تدعيم وتأكيد التوحيد في القلب الا وهو تجديد التوبة عند كل معصية ..وانا حينما اتحدث عن التوبة وافتح باب الرجاء لنفسي كمذنب ولاخواني من اهل المعاصي فانا لا اميع الدين لا اميع الدين حاشا لله ..وانا لا افتح باب الارجاء حاشا لله ..بل افتح باب الرجاء وفرق كبير من ناحية اللغة ومن ناحية الاصطلاح بين باب الرجاء او بين الرجاء والارجاء كما ظن بعض احبابنا.. لا!! فرق كبير لغة واصطلاحا بين الرجاء والارجاء فانا لا افتح باب الارجاء بل افتح باب الرجاء نعم افتح باب الرجاء قال جل وعلا :( حم . تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم . غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير )- [غافر] ..هذا هو منهج القرآن وهذا هو منهج سيد الدعاة الى الرحيم الرحمن ترغيب وترهيب ..نفتح باب الرجاء لمن غلب عليه الخوف ونفتح ونذكر من غلب عليه الرجاء بالخوف من ملك الارض والسماء ..من غلب عليه الخوف نفتح له باب الرجاء ونذكره بفضل رب الارض والسماء ومن غلب عليه الرجاء وتمنى على الله الاماني وهو غير آخذ بالاسباب لا يمتثل امرا ولا يجتنب نهيا ولا يقف عند حد هذا نخوفه بالوعيد فلو علم المؤمن ما عند الله تبارك وتعالى من العقوبة ما طمع في جنته أحد ولو علم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد.. نعم فالتوبة ايها الافاضل ليست مجرد كلمات نذكرها لنرقق بها القلوب او لنبكي بها العيون من ظن ان التوبة تقف عند هذا فقد اتهم التوبة لا!! اعلم ان الدين كله داخل في مسمى التوبة تدبر مني هذه الكلمات اسمحوا لي انا لا اريد ان انفعل اكثر من هذا اقول من ظن ان التوبة الى الله تبارك وتعالى تقتصر على مجرد كلمات ليبكي بها عالم من العلماء عيون المسلمين او ليرقق بها قلوب المستمعين والمشاهدين فقد اتهم التوبة.. ولم يعي حقيقة التو بة ولم يفهم مقدار التوبة..و لله در شيخي وحبيبي ابن القيم رحمه الله اذ يقول : و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا .. يا الله يا الله!! والله لا ادري كيف يعني كان يقول هذا الرجل مثل هذه الكلمات لذلك انا اقول دائما ابن القيم الرجل الذي عاش ما كتب نعم اسمع مني الى هذه العبارات والكلمات التي تكتب بماء العيون مرة اخرى يقول: و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا اقولها مرة ثالثة و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا ..
أحبابي التوبة يدخل فيها الدين كله فالدين كله داخل في مسمى التوبة الدين كله الاسلام والايمان والاحسان داخل في مسمى التوبة نعم الدين كله داخل في مسمى التوبة فهي اول الامر وهي خاتمة الامر ولا يجوز للمسلم السالك طريق الله جل وعلا ان يخرج من منزلة او مقام التوبة ابدا في اي مرحلة من المراحل حتى ينادي عليه الملك : يا ايتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان.. اسمعني تاني بقول لحضرتك :فلا يجوز للعبد السالك طريق الله ان يخرج من منزلة التوبة او ان يفارق مقام التوبة حتى ينادي عليه الملك ايوا وهو على فراش الموت :يا ايتها النفس الطيبة او يا ايتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان ..

فالتوبة لايجوز للمسلم ان يفارقها ابدا ولا ينبغي للمسلم ان يتخلى عن التوبة ابدا لان المسلم لا ينفك عن معصية ظاهرة او باطنة ..
كثير من الناس لا يدرك قدر هذه الكلمات ..لان المسلم لا ينفك عن معصية ظاهرة او باطنة فهو يحتاج الى التوبة اسمع حضرتك بعدد انفاسه نعم والله العظيم نحتاج الى التوبة الى الله بعدد انفاسنا وكل له قدره وكل له ذنبه والذنوب تتفاوت ما بين كبائر وصغائر فالذنوب متفاوتة كل له ذنب اما ان يكون الذنب ظاهرا واما ان يكون الذنب باطنا اما ان تكون المعصية معصية الجوارح واما ان تكون المعصية معصية باطن معصية حال معصية قلب معصية قلب وما اخطر اعمال القلوب وما اخطر اعمال القلوب فاعمال القلوب من اخطر الاعمال بل قد يبطن القلب عملا يخرج صاحبه من الملة باتفاق قد يظهر الانسان بجوارحه بجارحة اللسان الاسلام وان يردد بلسانه كلمة الشهادة والجلال لكن عمل القلب يفسد هذا القول ويبطل هذا القول قد يظهر الانسان بلسانه الاسلام ويبطن بقلبه الكفر او نفاق الاعتقاد وهو مخرج من الملة باتفاق ان يبطن الكفر وان يظهر الاسلام فعمل القلب عمل خطير ونحن لا نخرج ابدا مسمى العمل من الايمان اطلاقا لا نخرج العمل من مسمى الايمان لن افصل الان في جنس العمل وفي مفردات العمل ولن افصل ايضا هل هذا العمل شرط صحة او هذا العمل شرط كمال لن افصل في هذا ولطالما ناشدت احبابنا واخواننا من طلبة العلم ان لا يفتنوا الناس بمثل هذا وانما ان يقتصروا على ان يعلموا الناس حقيقة الايمان ومسمى الايمان واركان الايمان وحلاوة الايمان وطعم الايمان نور الايمان كما علمنا النبي عليه افضل الصلاة وازكى السلام ..لكن الذي يجب ان يكون راسخا في الاذهان وفي القلوب يا امتي الغالية ان العمل من الايمان سواء كان هذا العمل للجوارح او للقلوب يا الله يترجم الامام البخاري رحمه الله في كتاب الايمان ابوابا في غاية الفقه
..فيقول مثلا "باب حب الانصار من الايمان"..الحب عمل قلبي.. هذا عمل للقلب ومع ذلك هو من الايمان فاهل السنة بفضل الله جل وعلا لا يخرجون العمل ابدا من مسمى الايمان.. الشاهد ايها الافاضل ان التوبة الى الله تبارك وتعالى من اعظم الاعمال من اعظم القربات الى الله بل الدين كله داخل في مسمى التوبة الاسلام من التوبة والايمان من التوبة و الاحسان من التوبة..

التوبة الى الله تعالى هي: الرجوع بالجملة الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا
الله الله الله !! تاني تاني!! ثاب تاب و آب وأناب بمعنى رجع كل هذه المفردات بمعنى رجع ..
فالتوبة رجوع رجوع يا الله رجوع من الشرك الى التوحيد رجوع من الكفر الى الايمان رجوع من البدعة الى السنة رجوع من الفجور الى التقوى رجوع من الضلال الى الهدى رجوع من الشر الى الخير رجوع من البعد عن الله بالجملة الى القرب من الله بالجملة فهي الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا
اسمع كمان مرة تالتة.. انا عاوز حضرتك تحفظ وعاوز اختي الفاضلة وامي الغالية التي اقبل رأسها تحفظ مثل هذا الكلام احنا اتفقنا انني لن اقدم التوحيد لطلبة العلم فقط لا انا اقدم التوحيد لامتي الحبيبة لان كثيرا من الناس يقولون :"ده التوحيد صعب " "التوحيد جاف "لا لا لا!! اطلاقا!! التوحيد كله نور وكله سرور وكله فرح وحبور وكله سعادة وكله يسر بفضل الله..وددت ان لو استطعت ان اجعله كأسا فراتا عذبا زلالا لاقدمه بيدي لاسقيه لكل اب ولكل ام ولكل اخ ولكل اخت ولكل ابن ولكل بنت نعم!! التوحيد هو الاصل والله العظيم تحل كل مشاكل الامة ان حققنا التوحيد والله العظيم ستحل كل مشاكل الامة في فلسطين في غزة في الضفة الغربية في العراق في الشيشان في افغانستان في الصومال في ام درمان في كل مكان والله الذي لا اله غيره لن تحل مشاكل الامة الا اذا حققت الامة التوحيد والا اذا حققت كلمة التوحيد ابتداء حينئذ تتوحد الكلمة ان حققت الامة كلمة التوحيد توحدت الكلمة ..هو كان الامة ليها قيمة او لها كرامة قبل التوحيد ؟؟كانوا عبارة عن مجموعة من القبائل التي تتناحر على ناقة بل ربما يذبح بعضهم بعضا من اجل ناقة وما حرب داحس والغبراء منكم ببعيد يذبح بعضهم بعضا من اجل ناقة امة عجيبة امة غريبة امة مبعثرة ممزقة لا وزن لها ولا قيمة ولا كرامة فجاء هذا الاسلام وجاء هذا التوحيد فوحدوا الله تبارك وتعالى وامنوا بسيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وسلم وامتثلوا الامر واجتنبوا النهي ووقفوا عند الحدود فتحولوا بهذا الدين وبهذا التوحيد من رعاة للبقر والابل والغنم الى سادة وقادة للدول والامم لكن كل امم الارض الان تتلاعب بامة التوحيد كما يتلاعب الصبيان بالكرة لماذا لان الامة ابتعدت عن اصل عزها و عن معين شرفها و نبع كرامتها ابتعدت كثيرا عن التوحيد انا لا احكم على الامة بغير التوحيد حاشا لله بل هي امة التوحيد هي امة التوحيد هي امة التوحيد بل ولا يوجد على وجه الارض الان امة تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا امة محمد الا امة المصطفى لكنني اقول ابتعدت عن التوحيد على مراد الله وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى ان التوحيد لم تعد مقتضياته الان في الامة كما كانت في العهد النبوي وفي الجيل القرآني الذي دمدم على العالم القديم كله بصولجانه وجبروته التوحيد مش مجرد كلمة التوحيد ليس كلمات ترددها الالسنة فحسب بل اؤصل واؤكد واعيد وازيد التوحيد قول باللسان واعتقاد بالجنان -الجنان يعني بالقلب - وعمل بالجوارح والاركان ..هو ينفع اخي الحبيب تروح تقول للدكتور انا عندي صداع شديد جدا في رأسي تكاد رأسي ان تنفجر من شدة الالم فيقول لك مثلاشريط اسبرين او بانادول تاخد كل يوم 3 حبات يقول لك الطبيب هذا حضرتك تشتري الاسبرين او البنادول وتضع الشريط تحت الوسادة تحت المخدة يعني والصداع شديد جدا والبنادول تحت الوسادة وحضرتك نائم تقول بنادول بنادول لا ينفع اطلاقا يا عم مد ايدك وخد الشريط وخد حباية عسى ربنا يشفيك والله الطبيب وده حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هو حديث صحيح الله الطبيب قال جل جلاله -( وإذا مرضت فهو يشفين )- [الشعراء/80] انا لم استل هذا الاسم من الاية لا انما هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: الله الطبيب .. فانا اقول لا يصلح تظل تردد فقط في لسان كلمة التوحيد فقط لا اقلل من شأن ترداد كلمة التوحيد لا حاشا لله والله العظيم حتى لو رددها المنافق الاصلي والله العظيم بتنفعه والله العظيم تنفعه تعصم دمه تعصم ماله ان رددها المنافق الاصلي الذي يصر على نفاق الاعتقاد ردد فقط بلسانه لا اقول لا تنفعه .. تنفعه في الدنيا تعصم ماله ودمه انظر الى فضل كلمة التوحيد لكن يرددها بلسانه ولا يعتقدها بجنانه ولا يترجمها باعماله ولا جوارحه واركانه ان نفعته في الدنيا فعصمت دمه وماله وعصمت نفسه من القتل "أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله الحديث.."فان عصمت دمه وماله ونفسه في الدنيا فهي لن تنفعه في الاخرة ان اعتقد الكفر والعياذ بالله -( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ..)- [النساء] لكنها تعصم نفسه من القتل تعصم دمه تعصم ماله ..الشاهد ايها الافاضل ان التوحيد الذي ينجو به العبد قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح والاركان وبهذا الفهم يزول الاشكال بين الاحاديث النبوية التي يبدو عند بعض اهل العلم انها متعارضة ولا تعارض البتة باذن الله تعالى لان الحق لا يخرج الا من مشكاة واحدة قال الله جل وعلا قال رسوله صلى الله عليه وسلم ..
اذن ايها الافاضل التوبة من اعظم اسباب تدعيم التوحيد في القلب ومن اعظم اسباب تدعيم التوحيد في القلب ومن اعظم اسباب ترسيخ الايمان في القلب فهي الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا يا الله من اجل ذلك كان التائب حبيب الرحمن.. معرفش حضرتك استوعبت اللفظة ده ؟ياااه ممكن اكون انا العبد الحقير الفقير من الممكن ان اكون حبيبا للرحمن؟ نعم ..كيف؟ بالتوبة ..ما الدليل.. قال تعالى : -(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)- [البقرة/222] اللهم اجعلني واياكم من التوابين والمتطهرين -(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ)- الله الله !!
الله يحب؟ اااه ويكره؟ ايوا !! صفات لا تعطلها سنبين ذلك في التفصيل في موضعه ان شاء الله تعالى -(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)- [البقرة/222] فالتائب حبيب لله تعالى جل وعلا التائب حبيب الرحمن فاكثر من التوبة ان زل لسانك في كلمة ان زلت عينك في نظرة ان زلت يدك في بطشة ان زلت قدمك في خطوة ان زلت بطنك في أكلة.. جدد التوبة جدد الاوبة وانت على يقين مطلق ان الله يحب منك التوبة ويحب منك الاوبة ولا يمل حتى تمل انت وما عليك الا ان تعود اليه جل وتعالى في اي ساعة من ليل او نهار وانت على يقين ايها الحبيب انه سيفرح بتوبتك واوبتك وهو الغني عنك وعن جميع العالمين قال سبحانه: -( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد . إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد . وما ذلك على الله بعزيز )- [فاطر]
قال تعالى : -( .. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )- [النور/31] لم يقل سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المذنبون وتبوا الى الله جميعا ايها العصاة ايها المقصرون بل يقول سبحانه -( .. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )
ويقول جل وعلا : -( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير )- [التحريم/8]
قال تعالى : -( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )-
قال تعالى : -( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما -( يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا -( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما )- [الفرقان]
انظر الى فضل الله جل وعلا : -( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم )- [الزمر/53]
وما أكثر الايات و ما اعظمها وارقها واجلها انظر الى فضل التوبة وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة وفي لفظ اكثر من سبعين مرة وهو من هو سيد الموحدين وقدوة المحققين وامام النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يستغفر الله ويتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وهو الذي قال له ربه جل وتعالى : -( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. )- [الفتح/2] انظروا الى فضل الله سبحانه وتعالى.. ومع ذلك يستغفر الله ويتوب الى الله ..مش بقول لحضرتك كل له مقامه وكل له درجة.. اما بعض الناس فيقول انا لم اعص الله فلماذا اتوب ؟ كل له مقام كل له مقام وكل له درجة ولا يعرف قدر هذه الكلمات الا من عرف قدر رب الارض والسموات.. قال احد الناس يوما لعالم من العلماء الربانيين الصادقين: من اي شيء اتوب ؟ انا احافظ على الصلوات احافظ على الصيام احافظ على الزكاة واحافظ على الحج واحافظ على العمرة واخرج حق الله في مالي الى غير ذلك فمن اي شيء اتوب ؟ ما هي المعصية التي اتوب الى الله تبارك وتعالى منها ؟فقال له هذا الرجل الرباني العالم الصالح : لو لم تحرم الا من لذة مناجاته فهي معصية تستحق التوبة ..يا الله !!ما انت بتناجي بس بتشعر باللذة ؟ هل تشعر بالسعادة ؟ هذه معصية بس معصية لمين مش لكل أحد مش لكل أحد كل له مقامه هذه تستحق منك التوبة ليجعلك أهلا وليذيقك لذة مناجاته وحلاوة الانس به وحلاوة قربه مش كل أحد هيتذوق هذه المعاني وليس من ذاق كمن عرف وما اسهل التنظير وما ايسر الكلمات لكن قل من يعايش ما يقول وقل من يعايش المعاني لا يذوق حلاوة الانس بالله ولذة القرب من الله سبحانه وتعالى الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم بذاته وصفاته واسماء جلاله وصفات كماله وشرعه وشرع رسوله وحدوده لا يذوق لذة الانس به ولا يعرف قدر القرب منه سبحانه وتعالى الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم -( وما قدروا الله حق قدره )-لا يعرف قدر القرب ولا يتذوق حلاوة الانس به جل وعلا الا من خرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم ومن سجن الهوى الى ساحة الهدى ومن نجاسة النفس الى طهارة القدس نفسك مكبلة بالشهوات نفسك غارقة في الشهوات ومكبلة بالشبهات فكيف تتذوق حلاوة الانس برب الارض والسماوات نفسك غارقة في بحور الشهوات ومكبلة في شباك الشبهات فكيف تتذوق حلاوة الانس برب الارض والسموات جل وعلا الامر كبير ايها الافاضل والامر جليل فالتوبة الى الله مقام عظيم مقام جليل جدا مقام كبير جدا لا تتصور انها مجرد دمعة او انها مجرد كلمة يرق لها القلب وانتهى الامر بل التوبة دين كامل لذا يقول الله لاهل الايمان آمرا -( يا أيها الذين آمنوا توبوا )-فعل امر والامر للوجوب اذا لم تأت قرينة تصرف هذا الامر من الوجوب الى الندب بل لقد اجمعت الامة على وجوب التوبة الى الله في كل حال وتضافرت ادلة القران مع ادلة السنة مع الاجماع على وجوب التوبة الى الله جل وعلا في كل حال لانها من اعظم اسباب ترسيخ الايمان وتدعيم التوحيد في القلب اذا زل العبد وجدد التوبة اه عاد اليه الايمان قد يخلع منه الايمان هكذا كما يخلع الثوب فان تاب وثاب وعاد وآب ورجع الى الله عاد اليه الايمان هكذا هذا معتقد اهل السنة لاننا لا نكفر بالكبائر ولا حول ولا قوة الا بالله كما هو معتقد الخوارج بل ولا نقول انه في منزلة بين منزليتن كما هو معتقد المعتزلة ابدا وانما نقول يخرج منه الايمان هكذا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن فان تاب وعاد وثاب واناب الى الله جل وعلا عاد اليه الايمان هكذا روى الامام احمد والامام الترمذي والحاكم وغيرهم بسند صحيح عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع-عن المعصية - واستغفر صقل قلبه- طهر الله قلبه- وان عاد - اي الى الذنب- زادت -اي نكتة السواد -فذلك الران الذي قال الله فيه -( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون . كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )- [المطففين]
فالتوبة بفضل الله تصقل القلب يطهر الله بها القلب من الران الذي يحجب القلب عن الرحيم الرحمن كثير من الناس يسأل ايها الافاضل انا اسمع القرآن ولا اتاثر واسمع كلام العلماء الرقراق ولا اتحرك واسمع المواعظ ولا تؤثر في بل وربما اذهب الى المقابر لاشيع ميتا من احبابي لاشيع ابي او امي او اخي او صديقي او حبيبي واذهب الى المقبرة وارجع ولا اجد في قلبي اثرا البتة لما كنت فيه لماذا لأن رانا حجب القلب عن الرب فلم يعد القلب صالحا للسماع عن الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يحتاج ابتداء الى ان يجلي هذا الصدأ ان يزيل هذا الصدأ وان يزيل هذا الران الذي علا القلب كيف يزيل هذا الران ليصبح القلب صالحا للسماع عن الله وعن رسوله لا يكون ذلك الا بالتوبة الا بان ينزع عن المعصية التي هو فيها وان يجدد التوبة وان يطرح قلبه بذل وانكسار بين يدي العزيز الغفار وان يعترف له جل وعلا بضعفه وفقره وعجزه ونقصه وتقصيره وان يسأل الحق سبحانه وتعالى ان يحيي قلبه وان يطهر قلبه حينئذ يصبح القلب مهيئا للسماع عن الله قال جل في علاه :-( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )- [ق/37] لن تسمع عن الله ابدا الا بقلب حي ..اما ان غلف القلب في اغلفة المعصية وفي اغلفة الران لم يعد القلب صالحا للسماع عن الرحيم الرحمن ولا عن سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم ولا عن ورثة الانبياء من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين وانما يحتاج صاحب هذا القلب الى توبة و أوبة وعودة الى الله جل وعلا ليسمع بعد ذلك عن الله ولن يكون سماعه عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الا بقدر زوال هذا الصدأ قد يزول شيء من الصدأ ولا يزول الصدأ بالكلية عن القلب قد يزول جزء من الران ولا يزول الران بالكلية وقد يزول الران كله اه لو زال الران كله عن القلب وصفا القلب و طهر.. انا اشبه القلب بالحجرة المظلمة قبل الهداية اشبه القلب قبل ان تلامسه انوار الهداية بالحجرة المظلمة الحالكة الظلام والسواد خلي بال حضرتك معايا انا اشبه القلب ..حضرتك ان دخلت الحجرة المظلمة وتحسست بيدك مفتاح النور تفضل كده تتحسس عشان تصل الى مفتاح النور واول ما ايدك بتوصل الى المفتاح بتضغط على المفتاح ضغطة خفيقة جدا فيحول نور المصباح ظلام الحجرة الدامس الى نور مشرق ...الله الله كذلك القلب ان لامسته انوار الهداية حولت هذا الظلام الدامس الى نور مشرق يسمع بعد ذلك هذا القلب عن الله فيرق وتدمع العين ويقشعر الجلد ويهتز البدن كله ويسعد الانسان سعادة والله لو اجتمع البلغاء الفصحاء على ظهر الارض ليجسدوها ما استطاعوا فليس الخبر كالمعاينة وليس من ذاق كمن عرف مساكين اهل الدنيا مساكين خرجوا منها ولم يتذوقوا اطيب ما فيها قيل وما اطيب ما فيها قال ذكر الله والانس به.. ما اروعها من لحظات وما اسعدها من لحظات حين يكون العبدوحده مع ربه يشعر بالانس والسعادة والراحة والفرح والسرور والله الذي لا اله غيره يكون العبد في حالة هي الذ واطيب من ان يكون مع امراة جميلة حسناء في الحلال الطيب لا لا لا شتان شتان بين حالة انس المؤمن بربه وبين حال غيره ما اروعها من لحظات وما اجلها من ساعات حين تخلو برب الارض والسموات فتبكي تارة وتبتسم تارة وترفع اكف الضراعة ثالثة و تسجد رابعة وتقرأ القرآن خامسة وتناجيه سادسة الى غير ذللك يالها من لحظات اسال الله ان لا يحرمنا واياكم من هذه اللذة وهذا الانس وهذاالسرور وهذا الفرح .. -( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )- [يونس/58]
ما اروع التوبة وما اجمل التوبة وما اعظم قدر التوبة ولم لا؟؟ وقد قال نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين ينزل الله تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الاول - يا اخي ينزل نزولا يليق بكماله وجلاله فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك gلست اعرف بالله من الله ولست اعرف بالله من اعرف الخلق به وهو عبده المصطفى ورسوله المجتبى- ينزل الحق تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الاول ويقول : انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له ؟من ذا الذي يسالني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر..

واعلم ان باب التوبة لا يغلق أبدا أبدا حتى تطلع الشمس من مغربها أو حتى تغرغر أنت.. باب التوبة لا يزال مفتوحا أمامك باب التوبة ما زال مفتوحا أمامكِ أيتها الأخت الفاضلة مالم تصل الروح الى الحلقوم وما لم تطلع الشمس من مغربها كعلامة من العلامات الكبرى للساعة فهيا لا تسوّف ولا تقل سوف أتوب في اليوم المقبل او في الاسبوع القادم او في الشهر القادم او في العام القادم لا الان وانت بين يدي يا اخي الغالي واختي الغالية عاهد ربك على التوبة وعلى الاوبة عاهد ربك على تحقيق التوحيد عاهد ربك على تحقيق السنة عاهد ربك على ترك الربا عاهد ربك على ترك اكل مال اليتامى عاهد ربك على ترك الحرام عاهد ربك على بر الوالدين عاهد ربك على الاحسان للجيران عاهد ربك على ان تتقي الله في والديك عاهد ربك على ان تتقي الله في عملك عاهد بك على ان تبدع في عملك وعلى ان تبدع في مصنعك وفي موقعك وفي مدرستك وكليتك وجامعتك وعيادتك عاهد ربك على ان تراقبه سبحانه وتعالى في السر والعلانية وهذه حقيقة التوبة الرجوع عن كل ما يكر** الله جل وعلا ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله جل وعلا ظاهرا وباطنا وابشرك مهما عظم ذنبك وكثرت معاصيك اعلم انك الليلة ان عدت اليه وقمت بعد انتهاء الحلقة وتوضأت وركعت لله جل وعلا ركعتين بكيت بين يديه وتذللت له سبحانه على ان يجبرك ويسترك وان يقبلك وان يغفر لك اعلم يقينا بانه سبحانه وتعالى سيفرح بك كما في الصحيحين من حديث انس انه صلى الله عليه وسلم قال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو يرى راحلته قائمة عند رأسه وعليها طعامه وشرابه -لا لا مش فاهمين حاجة بتقول ايه
رجل راكب دابة عليها طعام وشراب ماشي في صحراء وفجأة جرت الدابة فلتت منه فقد الظهر الذي يركبه وفقد الطعام والشراب فاستسلم للموت رأى شجرة فنام في ظلها ينتظر الموت في أي لحظة وبينما هو كذلك في حالة الفزع والرعب والخوف وفقد الامل في الحياة ف هذه الحالة يرى راحلته تقف عند رأسه عليها الطعام وعليها الشراب اناعاوز حضرتك تتصور معي فرحة هذا العبد بعودة راحلته اليه فأراد ان يعبر عن فرحه فقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح ..حبيبي في الله فرح الله بتوبتك اليه الليلة اعظم من فرحة هذا العبد بعودة راحلته اليه وبعودة اسباب الحياة اليه عد الى الله جل وعلا وتب الى الله جل وعلا واعلم بأن الله يحبك ايها التائب كل بني آدم خطّاء ..محدّثكم مذنب ومحدّثكم خطاء كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون لا تسوف ولا تمل ان زلت قدمك في حفرة معصية وجذبت اشواك الذنوب ثيابك ارفع قدمك من حفرة المعصية واغسل ثيابك بدموع التوبة وعد الى الله وانت على يقين انه سبحانه سيغفر لك ويتوب عليك واعلم ان اعظم اركان التوبة الندم فالندم هو ركن التوبة الاعظم الندم اندم الان على كل تقصير قصرته في حق الملك القدير او على كل معصية قولية او فعلية او قلبية اندم الان واندمي الان يا أختاه اندمي على كل ساعة مضت عليك قبل ذلك وانت بغير حجاب.. اندمي الان على كل ساعة مرت عليك كنت فيها بغير حجاب.. اندم الان على كل فرض فاتك واجتهد الان كيف تحصل ما فات بالاكثار من الفروض تارة عند بعض اهل العلم او من النوافل تارة في قول اخر لبعض اهل العلم او بتحقيق التوبة تارة في قول ثالث لاهل العلم فالتوبة تجب ما قبلها المهم ان تعاهد ربك الان على التوبة وانت على يقين بانه جل جلاله سيفرح بك وسيتوب عليك وسيغفر لك قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم..يا رب يا رب
ان عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بان عفوك اعظم
ان كان لا يرجوك الا محسن ...فمن ذا الذي يرجو ويدعو الاثم
نعم ايها الافاضل التوبة الى الله هي الدين كله والدين كله داخل في مسمى التوبة و اكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا فما احوجنا الى التوبة لنجدد الايمان ولنجدد التوحيد قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه و أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن..فأتبع السيئة بالحسنة بالتوبة لتمحو هذه الحسنة هذه السيئة باذن الله وبموعود الله جل وعلا.. ايها الافاضل مضت الساعة سريعا اسال الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا وعليكم لنتوب اليه.. اسال الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم الذنوب وان يستر علي وعليكم العيوب وان يفرج لي ولكم الكروب وان يكشف عني و عنكم الهموم وان يشفينا وان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم اذهب الام مرضى المسلمين وجدد امالهم برحمتك يا ارحم الراحمين ..
ايها الافاضل اعود الى حضراتكم ان شاء الله تعالى بعد فاصل قصير للاجابة على بعض الاسئلة والاستفسارات والى ان التقي بحضراتكم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ...
-------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وصلى وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد كل عام وانتم جميعا بخير وبركة واسال الله ان يتم علينا وعليكم النعم انا فقط اود ان اذكر احبابي واخواني واخواتي بصوم يوم التاسع والعاشر من شهر الله المحرم ..اذكر اخواني واذكر امتي الحبيبة بالصوم غدا ان شاء الله فهو اليوم التاسع وبعد غد فهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم باذن الله عز وجل ففي صحيح البخاري وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وفي الباب عن عائشة وعن ابي قتادة و عن الربيع بنت معوذ وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عشوراء وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم على