هل تحدث رسول الله عن "نصر اللات" في فتن آخر الزمان...؟؟

[ابو بكر المنصور]

السلام عليكم ورحمة اللّة
شيخنا الفاضل شاهدت فى احد المنتديات حديث عن حذيفة بن اليمان انا غير متاكد من صحتة ولا حتى كاتب الموضوع متاكد وصاحب الموضوع فسرة على حسن نصر وهذا ما كتبة صاحب الموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
أخوتي في الله ...

كنت ابحث في موسوعة الحديث النبوي الشريف على الانترنت
و في باب فتن آخر الزمان و جدت حديثا نبويا

الحديث يقول:
- عن حذيفة قال‏:‏ يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد وهو أبعد الناس منهم بنصب علامات سود، أولها نصر وآخرها كفر، يتبعه خشارة ‏(‏خشارة‏:‏ الخشارة‏:‏ الرديء من كل شيء‏.‏ النهاية ‏(‏2/33‏)‏ ب‏)‏ العرب وسفلة الموالي والعبيد الأباق ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك، وأكثرهم الجدع، قيل‏:‏ وما الجدع‏؟‏ قال‏:‏ القلف؛ ثم قال حذيفة لابن عمر‏:‏ ولست مدركه يا أبا عبد الرحمن‏!‏ فقال عبد الله‏:‏ ولكن أحدث به من بعدي، قال‏:‏ فتنة تدعى الحالقة تحلق الدين، يهلك فيها صريح ‏(‏صريح‏:‏ الصريح‏:‏ الخالص من كل شيء‏.‏ النهاية ‏(‏3/20‏)‏ ب‏)‏ العرب وصالح الموالي وأصحاب الكنوز والفقهاء، وتنجلي عن أقل من القليل‏.‏

_____ التفسير الحديث و الله أعلم _______________________________

1. أن الرجل المقصود من المشرق
2. يدعو إلى آل محمد وهو أبعد الناس منهم (علامة الشيعة الذين يطعنون في شرف رسول الله)
3. بنصب علامات سود (عمامة سوداء)
4. أولها نصر وآخرها كفر : و هذا يعني ان في اسمه مقدمة كلمة نصر و ان مايلها او عندما تكتمل فهي كفر. و العرب تقول هذا القول كفر يعني انه يجانب الصواب و تغطية للحقيقة. (الكفار عند الفلاحين هم من يقومون بتغطية الزرع). و هذا معناه ان الشخص الذي يسمى "نصر الله" فهذا كفر بالحقيقة لان نصر الله هو النصر الذي يرسله الله من عنده و ينصر به اولياءة الصالحين. يقول الله عزوجل ((إذا جاء نصر الله و الفتح)) و هته الاية نزلت في فتح مكة المكرمة. و التفسير ينطبق على ما يسميه به من يعرفون حقيقة الرافضة "نصر اللات" و الكلمة الثانية هي كفر. و لا يمكن لشخص مهما كان ان يستحق هته التسمية.
5. يتبعه خشارة العرب: أي أسوأ الناس (أبناء الزنا و المتعة).
6. دينهم الشرك: من المعروف ان الشيعة مشركين بالله بالقول و الفعل (يدعون غير الله. يسمون أسماء شركية "عبد حسين، عبد علي، عبد زهرة،... يعبدون القبور يشركون علي رضي الله عنه في ملك الله....ألخ")
7. فتنة تدعى الحالقة تحلق الدين: و هذا يعني ان الذي يتبعهم كأنه ترك دينه.
8. يهلك فيها صريح العرب وصالح الموالي وأصحاب الكنوز والفقهاء: و نحن نرى كيف ان بعض الفقهاء تولوا هولاء المشركين بالله و ان الكثير ممن كنا نعدهم من الصالحين و قعوا في هته الفتنة.

و الله أعلم.

_____ المرجع ________________________________________
الحديث موجود في معجم للحديث الشريف : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

الكاتب: العلامة علاء الدين المتقي الهندي (المتوفّى عام 975هـ)

تعريف: معجم ضخم للحديث الشريف - يحوي ما يقرب من سبعة وأربعين ألف حديث - أراد به المصنف ـ رحمه الله ـ أن يكون مستوعبًا لما حوته كتب السنة، والكتاب مرتب على حروف المعجم، اعتمد فيه مؤلفه على الجامع الصغير وزوائده للإمام السيوطي ناهجًا نهجه في ترتيب الكتاب، هذا وينبغي قراءة مقدمة الكتاب بعناية لمعرفة رموز الكتاب.

و هذا المصدر:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=137&CID=383 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=383)

و مكتبة الحديث:
http://www.al-eman.com/hadeeth/ (http://www.al-eman.com/hadeeth/)

و لتنزيل المعجم بشكله الالكتروني:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/kanz.zip (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/kanz.zip)
وهذا كان الموضوع فهل هذا الحديث صحيح وهل تفسيرة صحيح وهل يجوز نشرة
وجزاكم اللّة خيرا

[أبو عمر الأندلسي]

أحسنت أخى الفاضل
وبالفعل وصل هذا الكلام إلينا من مصادر أخرى
ونحن بصدد التأكد من ذلك
ومن هنا إلى أن يجيب الشيخ حفظه الله
نرجوا من الإخوة وفقهم الله عدم نقل هذا الكلام فى المنتديات حتى نعلم صحته
وليحذر الناقل فقد يكون الكلام غير صحيح وعليه
يدخل الناقل فى قوله صلى الله عليه وسلم
( من كذب على متعمدا فليتبؤا مقعده من النار )
وجزاكم الله خيرا

[رضا أحمد صمدى]

الحديث رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن كما يشير إليه عزو المتقي الهندي ...
وكنزل العمال يحاول أن يستقصي ولكنه لا ينقد ... فليس وروده في كتاب كنزل العمال بكاف في اعتباره
فكم في كنزل العمال من الموضوعات والمناكير ، والمتقي الهندي نفسه ليس من نقاد الحديث ، فأحكامه
ليست هي الفيصل في علم الحديث كما هو معلوم عند أهل الفن ...

ومع ذلك كله فالحديث يرويه نعيم بن حماد وهو متكلم فيه ، وجمهور المحدثين لا يحتج بحديثه ، وكتاب
الفتن قال عنه الذهبي إنه مليء بالمناكير والأعاجيب ..

وهذا الحديث المسئول بعينه لم يرد في الصحاح والمسانيد والسنن الشهيرة ، ولا في كتب التاريخ المعتبرة
عند أهل الحديث ، وهذا كاف في وصفه بالشذوذ والغرابة ، وكم في كتب الفتن لأبي نعيم من الغرائب ..

كما أن التأويل المصاحب للحديث لتنزيله على حزب الله ونصر الله في تكلّف ، ولا نحتاج إلى مثل هذه
الأحاديث حتى نحذر من حزب الله وحسن نصر الله ، فأباطيل القوم أوضح من نار على علم ...

وأهل السنة يستدلون بالصحيح الصريح ويكتفون به .. وعليه يبنون مواقفهم وثوابتهم ، وموقفنا من حزب
الله وحسن نصر مبني على أسس وقواعد مستمدة من نصوص الكتاب والسنة وإجماع السلف الأمة بما لا مزيد
عليه ..

فلا يعول على مثل هذه الأحاديث .... والطريف أن الشيعة يتحدثون عن حديث في كتبهم يمجد نصر الله
ويصفه بأوصاف البطولة والشجاعة ... فلا تكونوا مثل الشيعة يتعلقون بالواهي من الأدلة والآثار ..

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ...

[مجاهدة]

الله اكبر

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل

رغم ان صحة الحديث كانت فى مصلحتنا و نتمنى ان يكون صحيحا

الا ان قول رسول الله صلى الله عليه و سلم احب الينا مما نحب و ان خالف هوانا و ما نحب

فالمرجو من الاخ السائل عدم نشره لان من نشر و نقل كذبا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو احد الكذابين و العياذ بالله

و من وجده فى مكان فعليه ان يبريء ذمته و ينكره و يدافع عن حديث و قول الرسول صلى الله عليه و سلم

[أبو عمر الأندلسي]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[أبو منة الله]

الله أكبر جزى الله شيخنا الكريم خير الجزاء هذا هو منهج أهل السنة كما أن التأويل المصاحب للحديث لتنزيله على حزب الله ونصر الله في تكلّف ، ولا نحتاج إلى مثل هذه
الأحاديث حتى نحذر من حزب الله وحسن نصر الله ، فأباطيل القوم أوضح من نار على علم ...

وأهل السنة يستدلون بالصحيح الصريح ويكتفون به .. وعليه يبنون مواقفهم وثوابتهم ، وموقفنا من حزب
الله وحسن نصر مبني على أسس وقواعد مستمدة من نصوص الكتاب والسنة وإجماع السلف الأمة بما لا مزيد
عليه ..

*** *** اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ***

[ابو بكر المنصور]

جزاك اللّة خيرا شيخنا الفاضل وشفا اللّة اباك