عاتكة
09-27-2005, 02:18 PM
خطبة الجمعة كاترينا تسونامي من الله
28 – 7 – 1426هـ
للشيخ محمد صالح المنجد
http://liveislam.com/iqa/av/jummaah001/katryna.rm
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فإن لله سبحانه وتعالى في عباده ومخلوقاته وأرضه وسماواته سنن لا تتخلف، وهو عزوجل يبطشوا بمن أغضبه، { فلما آسفونا انتقمنا منهم } إنه سريع الحساب والانتقام، إنه قوي قهار، إنه علي كبير وهو الكبير المتعال، صاحب الجبروت القوي الذي لا يقدر عليه أحد وهو يقدر على كل أحد، والجبار الذي خضعت السموات والأرض لقدره وإرادته ومشيئته سبحانه، وهو الواحد القهار الذي قهر مخلوقاته فلا يستطيع منهم أحد أن يمتنع عن قدره سبحانه وتعالى، جبار السموات والأرض { لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء } العظمة والكبرياء إزاره ورداءه،
وهو سبحانه وتعالى الذي ينتقم من أعدائه { ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون } { أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب } فهو سبحانه وتعالى يهلك القرى الكافرة، { فإذا ظن أهلها أنهم قادرون عليها } وإذا فتح عليهم رزقا وافرا فكفروا بأنعم الله أذاقهم بأسه ونقمته وسطوته، وإذا صاروا في اللعب واللهو عاجلهم سبحانه وتعالى بانتقامه إذا تمردوا على شرعه والله لا يخلف الميعاد.
ما الذي أغرق أهل الأرض كلهم؟ حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال، وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد؟ حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض كأنهم أعجاز نخل خاوية ودمرت ما مر عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة،
وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة؟ حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم فماتوا عن آخرهم،
وما الذي رفع قرى اللوطية؟ حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جميعا ثم أتبعهم بحجارة من سجيل من السماء أمطرها عليهم فجمع عليهم من العقوبات ما لم يجمعه على أمة غيرهم ولإخوانهم أمثالها،
ولذلك قال:{ دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها }
وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب؟ كالظلل فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم نارا تلظى والصواعق تحرقهم وتقصفهم من كل جانب،
وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر؟ ثم نقلت أرواحهم لتعرض على جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق،
وما الذي خسف بقارون وداره وماله وأهله؟، وما الذي أهلك القرون من بعد نوح؟ بأنواع العقوبات ودمرها تدميرا،
وما الذي جعل هذا الهلاك والدمار يقع؟ إنها أنواع الشرك والمعاصي، الكفر بالله، التمرد على شرعه، انتهاك حدوده، ارتكاب الكبائر، عصيان الرب تعالى، الخروج على شرعه، التمرد على حكمه،
ولكنه يمهل ولا يهمل عزوجل، وهذا الذي جعل التسليط على بني إسرائيل من قوم جاسوا خلال ديارهم فقتلوا رجالهم وسبوا ذراريهم ونسائهم وأحرقوا ديارهم ونهبوا أموالهم، وهكذا بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ما قدروا عليه { وتبروا ما علوا تتبيرا }
روى الإمام أحمد لما فتحت قبرص وفرق بين أهلها بكى بعضهم إلى بعض قال: فرأيت أبا الدرداء جالسا وحده يبكي فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك؟ في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله،
قال: ويحكى يا جبير ما أهون الخلق على الله عزوجل ما أهو الخلق على الله عزوجل، إذا أضاعوا أمره بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى هذه إذا عاقبته تعالى في خلقه،
وإذا أمهل لا يهمل، ولا بد أن يأتي بالعذاب هذه سنته سبحانه وتعالى ولا يدوم أحد، { وإم من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا }
هكذا إذا أضاعوا أمره بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى ولا يزال الكفر بهؤلاء قبل وبعد من قبل ومن بعد لا يتركون كفرهم،
ولذلك يقول عزوجل: { ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله }
ولا يزال هذا للاستمرار هذا قدره ومشيئته في خلقه وفي هؤلاء الكفار ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة داهية ومصيبة تقرعهم أو تحلوا قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد.
القارعة هي: النازلة الشديدة تنزل عليهم بأمر عظيم، ولذلك سمي يوم القيامة بالقارعة المصيبة العظيمة فهذه في الدنيا قارعة والآخرة القارعة لعظمها وشدتها فإذا نزلت القارعة فهل يرجعون إلى الله؟ كلا، بل يزدادون كفرا يزدادون كفرا،
ولذلك لما سأل الكفار الآيات على عهد النبي عليه الصلاة والسلام { أسقط السماء علينا كسفا }، { جيء بالله والملائكة قبيلا }، { أنزل علينا كتابا نقرأه }، { يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرا }،
قال الله سبحانه وتعالى: { ولو أن قرآن سيرت به الجبال } سيرت عن أماكنها { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا } يعني أن هؤلاء لن يسلموا { أفلم ييأس الذين آمنوا ألوا يشاء الله لهدى الناس جميعا}
، { ولا يزال الذين كفروا تصبيهم بما صنعوا قارعة أو تحلوا قريبا من دارهم }، ولما جاءهم ما جاءهم...
ليال تنشروا العواصف ذعرا في دجاها حيث السحاب اكفهرا
لما جاءهم ما جاءهم قالوا: إننا نقف عاجزين أمام غضب الطبيعة، لا يزالون يكفرون بالله وينسبون العمل للطبيعة، وأن الطبيعة فاعلة بنفسها، وأنها تغضب ولا يريدون أن يقولوا: إن الرب قد غضب عليهم،
هؤلاء الذين أصابهم الله بما أصابهم به لا يعودون إلى الله ولكنه غضب الطبيعة بزعمهم، { يأيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يأسوا من الآخرة كما يأسى الكفار من أصحاب القبور }
فهذا غضب الله ينزل عليهم، { ولله ملك السموات والأرض والله على كل شيء قدير}، { له مقاليد السماوات والأرض }، { والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون }،
كذلك الله يفعل ما يشاء { إن الله يفعل ما يريد }، { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد } فلا ينزل بهم بأسه وسطوته ونقمته إلا لأمر فعلوه {وأملي لهم} يؤخر عزوجل { إن كيد متين }
فإذا جاء كيده أحاط وإذا أحاط لا يمكن الانفكاك منه { ولقد أستهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب } {وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير} {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة }
يؤخر عزوجل ويمهل { وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير } فهذا مكره سبحانه وتعالى { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } يمهل ويؤخر عزوجل ويطيل لهم في المدة ولكن إذا أخذ لم يفلت.
ولست تأمن عند الصحو فاجئه من العواصف فيها الخوف والهلع
{ وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رقدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون } قال عليه الصلاة والسلام:" إذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله".
عباد الله،
إذا أمرنا أن نسير في الأرض لننظر كيف كانت العاقبة فهذه المشاهد تعرض اليوم وتنقل من أنحاء الأرض لينظر إليها هؤلاء لعلهم يعتبرون، { أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها }
أسمع يا عبد الله
دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها { فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها } { وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا } وأغرقنا آل فرعون { وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم فأهلكناهم بذنوبهم }
وهكذا يفعل الله في هؤلاء العصاه الجبابرة فأخذ الله فرعون على جبروته، وأخذ قوم عاد الذين قالوا: من أشد من قوة؟ نحن القوة العظمة في العالم، { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وما نرسل بالآيات إلا تخويفا }
{ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسونا بياتا وهم نائمون * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون }
فيأتيهم العذاب ضحى وهم يلعبون، ويأتيهم بياتا وهم نائمون، يأمنون مكر الله لكنهم خاسرون.
رياح سرعتها تبلغ مائتين كيلو متر في الساعة أغرقت المنتجعات والأراضي إعصار هائل مدمر ألقت الرياح الهادرة بالأنقاض في الهواء وأطاحت بالنوافذ في الفنادق العالية ومزقت سقف صالة الوزيانة سوبر دووم العملاقة لما لجأ إليها هربا من العاصفة سوبر دووم القبة العظيمة القبة القوية قلع الله سقفها بالرياح التي أرسلها وحصر المئات والآلاف وتقطعت بهم السبل بهذه المياه الجارفة والرياح العاتية وعرقلة الرياح الشديدة عمال الإنقاذ
وصار جثث السكان ملقاة في كل مكان،
وغمرت المياه الطرقات وسددتها الأشجار المتساقطة وتهاوت خطوط الكهرباء
وتوقفت خدمات الهاتف، إنها فيضانات قد أغرقت أكثر من ثلاثة أمتار بالماء وأصبحت شوارع المدينة شبيهة بالثلج من تهشم الزجاج يقول قائلهم: إنه أمر لا يصدق ومئات الآلاف من المغادرين واستحكامات من أكياس الرمال في الطرقات والمخارج،
وطائرات تلقي بأكياس الرمل عجزت أكياس الرمل عن عمل السدود المطلوبة وانهارت وذهبت بها المياه،
إنها قوة الله عزوجل فلا تصمد أمامها قوة وإذا أراد الله شيئا فلا راد لقضائه سبحانه وتعالى، واخترقت المياه الدفاعات التي عملوها وقتل الناس بسبب سقوط الأشجار فوق رؤوسهم وجثث متحللة غارقة ملقاة هنا وهناك،
وقذف الإعصار ببعضها إلى الشاطئ وتسبب ذلك الإعصار في قطع الكهرباء عن نحو مليون منزل، وغرقت قوارب كثيرة وغمرت المياه الجسور وهكذا محاولات بائسة وفاشلة للوقوف أمام أمر الله عزوجل
ولا عودة إلى المنازل إلى بعد أشهر على تقديراتهم والقتلى بالآلاف وقد توقفوا عن إحصائهم ليتفرغوا لإنقاذ الأحياء وثمانون بالمائة من المدينة تحت المياه،
وتسعون بالمائة من المباني في المناطق الساحلية اختفت تماما إنها مدن تغرق ويعجز البشر أمامها وتنفك منصات حفر النفط من مراسيها في ذلك الخليج الذي يصدر ربع النفط لهم وتصطدم بالجسور
وتنطلق حفارات نفطية من وثاقها حيث حصفت هذه الأعاصير بتلك المنشآت البحرية وتوقفت مصاف النفط عن إنتاج الوقود وتوزيعه، وستمائة وخمسين ألف برميل يوميا قد توقفت وحرموا منها
وسبع مصاف بحرية توقفت عن العمل وارتفعت أسعار النفط وما نهبوا من بلاد الله في سنوات سلبه الله منهم في يومين .
V
V
V
V
V
V
28 – 7 – 1426هـ
للشيخ محمد صالح المنجد
http://liveislam.com/iqa/av/jummaah001/katryna.rm
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فإن لله سبحانه وتعالى في عباده ومخلوقاته وأرضه وسماواته سنن لا تتخلف، وهو عزوجل يبطشوا بمن أغضبه، { فلما آسفونا انتقمنا منهم } إنه سريع الحساب والانتقام، إنه قوي قهار، إنه علي كبير وهو الكبير المتعال، صاحب الجبروت القوي الذي لا يقدر عليه أحد وهو يقدر على كل أحد، والجبار الذي خضعت السموات والأرض لقدره وإرادته ومشيئته سبحانه، وهو الواحد القهار الذي قهر مخلوقاته فلا يستطيع منهم أحد أن يمتنع عن قدره سبحانه وتعالى، جبار السموات والأرض { لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء } العظمة والكبرياء إزاره ورداءه،
وهو سبحانه وتعالى الذي ينتقم من أعدائه { ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون } { أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب } فهو سبحانه وتعالى يهلك القرى الكافرة، { فإذا ظن أهلها أنهم قادرون عليها } وإذا فتح عليهم رزقا وافرا فكفروا بأنعم الله أذاقهم بأسه ونقمته وسطوته، وإذا صاروا في اللعب واللهو عاجلهم سبحانه وتعالى بانتقامه إذا تمردوا على شرعه والله لا يخلف الميعاد.
ما الذي أغرق أهل الأرض كلهم؟ حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال، وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد؟ حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض كأنهم أعجاز نخل خاوية ودمرت ما مر عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة،
وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة؟ حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم فماتوا عن آخرهم،
وما الذي رفع قرى اللوطية؟ حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جميعا ثم أتبعهم بحجارة من سجيل من السماء أمطرها عليهم فجمع عليهم من العقوبات ما لم يجمعه على أمة غيرهم ولإخوانهم أمثالها،
ولذلك قال:{ دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها }
وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب؟ كالظلل فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم نارا تلظى والصواعق تحرقهم وتقصفهم من كل جانب،
وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر؟ ثم نقلت أرواحهم لتعرض على جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق،
وما الذي خسف بقارون وداره وماله وأهله؟، وما الذي أهلك القرون من بعد نوح؟ بأنواع العقوبات ودمرها تدميرا،
وما الذي جعل هذا الهلاك والدمار يقع؟ إنها أنواع الشرك والمعاصي، الكفر بالله، التمرد على شرعه، انتهاك حدوده، ارتكاب الكبائر، عصيان الرب تعالى، الخروج على شرعه، التمرد على حكمه،
ولكنه يمهل ولا يهمل عزوجل، وهذا الذي جعل التسليط على بني إسرائيل من قوم جاسوا خلال ديارهم فقتلوا رجالهم وسبوا ذراريهم ونسائهم وأحرقوا ديارهم ونهبوا أموالهم، وهكذا بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ما قدروا عليه { وتبروا ما علوا تتبيرا }
روى الإمام أحمد لما فتحت قبرص وفرق بين أهلها بكى بعضهم إلى بعض قال: فرأيت أبا الدرداء جالسا وحده يبكي فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك؟ في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله،
قال: ويحكى يا جبير ما أهون الخلق على الله عزوجل ما أهو الخلق على الله عزوجل، إذا أضاعوا أمره بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى هذه إذا عاقبته تعالى في خلقه،
وإذا أمهل لا يهمل، ولا بد أن يأتي بالعذاب هذه سنته سبحانه وتعالى ولا يدوم أحد، { وإم من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا }
هكذا إذا أضاعوا أمره بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى ولا يزال الكفر بهؤلاء قبل وبعد من قبل ومن بعد لا يتركون كفرهم،
ولذلك يقول عزوجل: { ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله }
ولا يزال هذا للاستمرار هذا قدره ومشيئته في خلقه وفي هؤلاء الكفار ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة داهية ومصيبة تقرعهم أو تحلوا قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد.
القارعة هي: النازلة الشديدة تنزل عليهم بأمر عظيم، ولذلك سمي يوم القيامة بالقارعة المصيبة العظيمة فهذه في الدنيا قارعة والآخرة القارعة لعظمها وشدتها فإذا نزلت القارعة فهل يرجعون إلى الله؟ كلا، بل يزدادون كفرا يزدادون كفرا،
ولذلك لما سأل الكفار الآيات على عهد النبي عليه الصلاة والسلام { أسقط السماء علينا كسفا }، { جيء بالله والملائكة قبيلا }، { أنزل علينا كتابا نقرأه }، { يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرا }،
قال الله سبحانه وتعالى: { ولو أن قرآن سيرت به الجبال } سيرت عن أماكنها { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا } يعني أن هؤلاء لن يسلموا { أفلم ييأس الذين آمنوا ألوا يشاء الله لهدى الناس جميعا}
، { ولا يزال الذين كفروا تصبيهم بما صنعوا قارعة أو تحلوا قريبا من دارهم }، ولما جاءهم ما جاءهم...
ليال تنشروا العواصف ذعرا في دجاها حيث السحاب اكفهرا
لما جاءهم ما جاءهم قالوا: إننا نقف عاجزين أمام غضب الطبيعة، لا يزالون يكفرون بالله وينسبون العمل للطبيعة، وأن الطبيعة فاعلة بنفسها، وأنها تغضب ولا يريدون أن يقولوا: إن الرب قد غضب عليهم،
هؤلاء الذين أصابهم الله بما أصابهم به لا يعودون إلى الله ولكنه غضب الطبيعة بزعمهم، { يأيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يأسوا من الآخرة كما يأسى الكفار من أصحاب القبور }
فهذا غضب الله ينزل عليهم، { ولله ملك السموات والأرض والله على كل شيء قدير}، { له مقاليد السماوات والأرض }، { والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون }،
كذلك الله يفعل ما يشاء { إن الله يفعل ما يريد }، { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد } فلا ينزل بهم بأسه وسطوته ونقمته إلا لأمر فعلوه {وأملي لهم} يؤخر عزوجل { إن كيد متين }
فإذا جاء كيده أحاط وإذا أحاط لا يمكن الانفكاك منه { ولقد أستهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب } {وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير} {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة }
يؤخر عزوجل ويمهل { وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير } فهذا مكره سبحانه وتعالى { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } يمهل ويؤخر عزوجل ويطيل لهم في المدة ولكن إذا أخذ لم يفلت.
ولست تأمن عند الصحو فاجئه من العواصف فيها الخوف والهلع
{ وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رقدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون } قال عليه الصلاة والسلام:" إذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله".
عباد الله،
إذا أمرنا أن نسير في الأرض لننظر كيف كانت العاقبة فهذه المشاهد تعرض اليوم وتنقل من أنحاء الأرض لينظر إليها هؤلاء لعلهم يعتبرون، { أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها }
أسمع يا عبد الله
دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها { فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها } { وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا } وأغرقنا آل فرعون { وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم فأهلكناهم بذنوبهم }
وهكذا يفعل الله في هؤلاء العصاه الجبابرة فأخذ الله فرعون على جبروته، وأخذ قوم عاد الذين قالوا: من أشد من قوة؟ نحن القوة العظمة في العالم، { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وما نرسل بالآيات إلا تخويفا }
{ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسونا بياتا وهم نائمون * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون }
فيأتيهم العذاب ضحى وهم يلعبون، ويأتيهم بياتا وهم نائمون، يأمنون مكر الله لكنهم خاسرون.
رياح سرعتها تبلغ مائتين كيلو متر في الساعة أغرقت المنتجعات والأراضي إعصار هائل مدمر ألقت الرياح الهادرة بالأنقاض في الهواء وأطاحت بالنوافذ في الفنادق العالية ومزقت سقف صالة الوزيانة سوبر دووم العملاقة لما لجأ إليها هربا من العاصفة سوبر دووم القبة العظيمة القبة القوية قلع الله سقفها بالرياح التي أرسلها وحصر المئات والآلاف وتقطعت بهم السبل بهذه المياه الجارفة والرياح العاتية وعرقلة الرياح الشديدة عمال الإنقاذ
وصار جثث السكان ملقاة في كل مكان،
وغمرت المياه الطرقات وسددتها الأشجار المتساقطة وتهاوت خطوط الكهرباء
وتوقفت خدمات الهاتف، إنها فيضانات قد أغرقت أكثر من ثلاثة أمتار بالماء وأصبحت شوارع المدينة شبيهة بالثلج من تهشم الزجاج يقول قائلهم: إنه أمر لا يصدق ومئات الآلاف من المغادرين واستحكامات من أكياس الرمال في الطرقات والمخارج،
وطائرات تلقي بأكياس الرمل عجزت أكياس الرمل عن عمل السدود المطلوبة وانهارت وذهبت بها المياه،
إنها قوة الله عزوجل فلا تصمد أمامها قوة وإذا أراد الله شيئا فلا راد لقضائه سبحانه وتعالى، واخترقت المياه الدفاعات التي عملوها وقتل الناس بسبب سقوط الأشجار فوق رؤوسهم وجثث متحللة غارقة ملقاة هنا وهناك،
وقذف الإعصار ببعضها إلى الشاطئ وتسبب ذلك الإعصار في قطع الكهرباء عن نحو مليون منزل، وغرقت قوارب كثيرة وغمرت المياه الجسور وهكذا محاولات بائسة وفاشلة للوقوف أمام أمر الله عزوجل
ولا عودة إلى المنازل إلى بعد أشهر على تقديراتهم والقتلى بالآلاف وقد توقفوا عن إحصائهم ليتفرغوا لإنقاذ الأحياء وثمانون بالمائة من المدينة تحت المياه،
وتسعون بالمائة من المباني في المناطق الساحلية اختفت تماما إنها مدن تغرق ويعجز البشر أمامها وتنفك منصات حفر النفط من مراسيها في ذلك الخليج الذي يصدر ربع النفط لهم وتصطدم بالجسور
وتنطلق حفارات نفطية من وثاقها حيث حصفت هذه الأعاصير بتلك المنشآت البحرية وتوقفت مصاف النفط عن إنتاج الوقود وتوزيعه، وستمائة وخمسين ألف برميل يوميا قد توقفت وحرموا منها
وسبع مصاف بحرية توقفت عن العمل وارتفعت أسعار النفط وما نهبوا من بلاد الله في سنوات سلبه الله منهم في يومين .
V
V
V
V
V
V