حول الشيخ الالباني رحمه الله

[mosaab83]

السلام عليكم و رحمة الله
أرجو من فضيلتكم ان تعلقوا على بعض ما قرأت في الرد علىالشيخ الألباني رحمه الله, من طرف الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري المغربي رحمه الله و هذا مقتطف مما جاء في رأي الشيخ الغماري رحمه الله
هُو مُحمّد نَاصِر الدِين الألبَانِي أصلاً, إعتكفَ فِي بَادئ أمْره فِي غُرفة المَكتبة الظَاهِرية - دِمشق - إنكبّ فِيها عَلى القِراءة, وإنعكفَ عَلى المُطالعة, فَظن فِي نفسهِ أنهُ أصبحَ مِن أهْل هَذا الشأن, فَتجرأ عَلى الفَتوى, وعَلى تضعِيف وَتصحِيح مَا لا يُوافِق هَواه مِن الأحَادِيث, وعَلى التهجّم عَلى العُلماء المُعتبرين, مَع إدعائه أنّ الحفظ إنقطعَ هَذه الأيَام فَتراه مَرة يغيِر عَلى أقْوال العُلماء بالتَشنِيع, ومَرة عَلى الأحَادِيث الجياد بالتَضعِيف والتَوهِين, حَتى إنّ صَحيح البُخارِي ومُسلم لَم يسلمَا منهُ.

وَعلى هَذا فإنَ إسناده مَقطُوع ويَعود إلى الكُتب التِي تَصفحهَا لَوحده, وإلى الأجْزاء التِي قَرأهَا مِن غَير تلقّ, ويدّعِي أنهُ خَليِفة الشَيخ بَدر الدِين الحسني الذِي كَانت السبحة لا تَسقطَ مِن يدهُ حَتى أثنَاء درسه ثُم يبدّع -أي الألبَانِي- من يستعملهَا, وَبعد هَذا كُله يدّعي أنه بَلغَ دَرجة الحفظ والتَصحِيح ويوهم أتبَاعه أنهُ محّدث الدُنيا قَاطِبة, وهَل مُجرّد الحصُول عَلى إجَازة تخوّل الشَخص التكلّم عَلى حَديث رسُول الله صَلى الله عليهِ وسَلم. ثُم إنهُ مما يشهد عليهِ معَاصروه مِن عُلماء دِمشق عَدم حِفظه للمتُون فضلاً عَن الأسَانِيد, بَل جلّ عمله أنهُ يعكف عَلى حَديث مُعين فَينظر فِي رِجال إسنَاده فِي بطُون كُتب الجرح والتَعديل وبِناء عَلى ذلكَ يَحكُم عَلى الحَديث بالتَصحِيح أو التَضعِيف, جَاهلاً أن للحَديث طرقاً وشَواهد ومُتابعات, غَافلاً أنّ الحَافظ وَحده هُو الذِي يصحّح ويضعف كَما قَال السُيوطِي فِي ألفيته:
وخذه حَيث حَافظ عليه نص ** أو من مصنَّف بِجمعه يخص

و جزاكم الله خيرا

[مصطفى حسين]

الفتوى الاولى للشيخ ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/10533)

لقد اختلط على الناس أمر الأحاديث التي يقرؤونها أو يسمعونها هل صحيحة أم ضعيفة، ويقال: إن كتاب صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني يوضح الأحاديث الضعيفة من الصحيحة، ما هو توجيهكم؟


نعم، كتب الألباني جيدة ومفيدة وفقه الله، الشيخ محمد ناصر الألباني هو رجل متفرغ لهذا الأمر، وقد اعتنى به كثيراً بتحري الأحاديث الصحيحة والتنبيه عليها، وكتبه مفيدة ونافعة ولكن ليس معصوماً، فقد يقع بعض الخطأ في بعض الأحاديث وقد يعتقدها صحيحة وهي ضعيفة، وقد يعتقدها ضعيفة وهي صحيحة، لكن هذا قليل، وطالب العلم يجتهد في معرفة الصحيح والسقيم بالطرق التي أوضحها العلماء، والاستفادة من كتب الشيخ ناصر الدين الألباني طيبة، فينبغي للمؤمن والمؤمنة أن يستفيد منها ومن أمثالها مثل صحيح البخاري صحيح مسلم، رياض الصالحين، كلام العلماء على الأحاديث الضعيفة في كتبهم ومؤلفاتهم في هذا الباب، مثل شرح الجامع الصغير وكشف الخفاء وغير ذلك من الكتب التي ألفت في هذا الباب حتى يستفيد المؤمن من كلام العلماء. ما رأيكم سماحة الشيخ فيما ضعفه الشيخ الألباني؟ مثل ما تقدم، الغالب على ما ضعفه الضعف، وما صححه الصحة، لأنه معتنٍ وفقه الله وله خبرة بهذا الباب الغالب على ما صححه وضعفه أن كلامه في جيد ومستقيم.

ما هو رأي سماحتكم في الاعتماد على ما صححه الألباني؟ (http://www.binbaz.org.sa/mat/19347)


الشيخ محمد ناصر الألباني –ناصر الدين الألباني- من خيرة الناس وهو من العلماء المعروفين بالاستقامة والعقيدة الطيبة والجد في تصحيح الأحاديث, وبيان حالها فهو عمدة في هذا الباب, ولكن ليس بمعصوم, قد يقع منه خطأ في تصحيح بعض الأحاديث أو تضعيفها, ولكن مثل غيره من العلماء, كل عالم هكذا له بعض الأخطاء من الأولين والآخرين, فالواجب على طالب العلم أن ينظر فيما صححه وحسنه وضعفه إذا كان من أهل العلم, من أهل الصناعة يعرف الحديث وينظر في طرقه وينظر في رجاله فإن ظهر له صحة ما قاله الشيخ فالحمد لله, وإلا اعتمد ما يظهر له من الأدلة التي سلكها أهل العلم في هذا الباب؛ لأن أهل العلم وضعوا قواعد في تصحيح الأحاديث وتضعيفها, أما ......... أهل العلم فمثله عمدة في التصحيح والتضعيف؛ لأنه من أهل العلم ومن أهل هذا الشأن؛ قد درس هذا مدة طويلة وسنوات كثيرة, نسأل الله لنا وله التوفيق وحسن العاقبة.

[مصطفى حسين]

هذا حتى يرد الشيخ حفظه الله

والله المستعان

[mosaab83]

حفظك الله أخي و جزاك خير الجزاء

[الرغيد]

رحم الشيخين ابن باز والألباني وجزاهما عن الإسلام وأهله خير الجزاء

[شاب سلفي]

وإنعكفَ عَلى المُطالعة, فَظن فِي نفسهِ أنهُ أصبحَ مِن أهْل هَذا الشأن, فَتجرأ عَلى الفَتوى, وعَلى تضعِيف وَتصحِيح مَا لا يُوافِق هَواه مِن الأحَادِيث
و هذا يخالف تواضع الشيخ الألباني رحمه الله الذي تواتر عن تلامذته و إنتشر في كتبه ...

[مازن السرساوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين
أما بعد
فكلمة الشيخ عبد الله الغماري-سامحه الله- في العلامة المحدث ريحانة بلاد الشام مجدد شباب الحديث في المائة الرابعة عشرة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني-برد الله مضجعه- غير مقبولة ابتداء؛ لأن الغماري المذكور وعامة أشقائه كأبي الفيض أحمد وهو أجل منه وأثبت بمرات، وعبد العزيز الغماري، أقول هؤلاء الغماريون معروفون بتعصبهم الشديد على العلامة الألباني، وذلك بسبب اختلاف المشارب، فالألباني إمام فذ من أئمة أهل السنة والحديث، والغماريون المذكورن شيوخ الطريقة الدرقاوية بالمغرب، ومعلوم ما الذي يمكن ان يقوله صوفي شيخ طريقة متعصب جدا لباطله في رجل وظف حياته كلها للدفاع عن منهج أهل السنة والجماعة وعن عقيدة التوحيد، وقد اعترف أبو الفيض أحمد بفضل العلامة الألباني بعد أول لقاء لهما في الظاهرية وكان أحمد يومئذ في أواخر حياته، وكان الألباني في أواسطها، وقال إنه لولا تعصبه للوهابية (كما يزعم الغماري) لكان أحد أفراد الدنيا في الحديث، أو كلاما نحو هذا نقبل منه الثناء لأنه من عدو ونرد الغمز لأنه بدافع التعصب.
ولنرجع لكلمة الشيخ عبد الله الغماري، وظاهر عليها التوتر النفسي، والانفعال الشديد الذان يتولدان غالبا من الحسد والكمد المرديان، وغالب ما ينسبه الغماري للعلامة الألباني أوهام إن حسنا الظن بقائله، وإلا فهو من كبار الأكاذيب، ومسألة الحفظ والإجازة الكلام حولهما يطول ، وغاية ما هنالك أن العبرة بالاتقان والإصابة وموافقة القواعد التي أصلها أهل هذا الفن، فلو أن شخصا قرأ على كل شيوخ الدنيا وأجازوه عن بكرة أبيهم، ثم حفظ ألف ألف حديث، ولما جاء يتكلم على حديث بعينه خلط وأتى بما يضحك الثكلى من مخالفة القواعد، فهل تنفعه إجازاته وحفظه؟!! بالطبع لا. ولو عكسنا وكان العكس صحيحا، وجاء من لا يحمل الإجازات فتكلم على الحديث المعين بما يوافق قواعد أولى العلم ولم يخرج عن طريقتهم، فهل يرد قوله لمجرد أنه لم يحصل على إجازة، وهذا كله يقال لو كانت الإجازات في هذه الأعصار تعطى للأكفاء، ولكن الحقيقة أمر آخر غير هذا، فالإجازات للتبرك وتعطى للأطفال والموتى والذين لم يخلقوا بعد، والمجاز لعله لم ير وجه المجيز أصلا ولو لقيه لم يعرفه، أو التقاه ولكن لم يتلق عنه أكثر من الإجازة فقط!! فلا معنى إذن للدندنة حول هذه المسئلة، لأنها تشبه دعوى بعضهم الآن أنه لا يجوز لغير حامل الشهادة الأزهرية الكلام في الدين، وأصحاب هذه الدعوى قد يعلمون أو لا يعلمون أن في خريجي الكليات الشرعية : المنخقة والموقوذة والنطيحة وما أكل السبع، ولا ينبئك مثل خبير، نعم وفيهم أكفاء متميزون على درجة عالية من الاطلاع والعلم، فجعل الحاكم في ذلك هو الشهادة أو الإجازة ضرب من العبث وتعطيل الطاقات المتميزة لصالح جماعة من البطالين حالفهم الحظ فحصلوا على شهادة أو إجازة من النوع المذكور أيام الرخاء (والحظ لما يواتي يخلي الأعمى ساعاتي ) كما يقول عوامنا في مصر، وبالله تستدفع البلايا. ورحم الله العلامة ناصر الدين وأخرج في الأمة الكثير من أمثاله ، وهدى المتعصبين الذين يبصرون القذاة في عيون إخوانهم وينسون الجذل في عيونهم . والله أعلم.

[* أَبُو عُمَيْرٍ الأَثَرِىّ *]

رَحِم الله العلّامتين ، وزادك إخلاصا وعِلما شيخنا مازن ...

[mosaab83]

جزاكم الله خيرا و حشركم مع أحب خلقه.
آمييييييييين.

[عبد الله منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا شيخنا مازن
وإنا لله وإنا إليه راجعون

[أبو حفص الفاروق]

هكذا عادة كل صاحب منهج فاسد يريد أن يستدل بأحاديث ضعيفة أو موضوعة فيجد الألباني سداً منيعاً في طريقه
فيسبه ويتهمه بالتهم الباطلة ليبرر منهجه

[احمد ابو جحيشه]

رحمك الله يا ابا حاتم وادخلك جنات الخلد قال تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ير زقون)
الله يحفظك ويدخلك الجنات التي تجري من تحتها الانهار