حكم شراء الحلوى؟

[زياد عبد الجليل]

شيخنا الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برجاء إفادتي حول حكم شراء الحلوى في هذه الأيام، علماً بأن النية ليست للإحتفال بالمولد النبوي.

أفيدونا جزاكم الله.

[رضا أحمد صمدى]

لو اشتريتها رغبة في أكلها دون الاحتفال نرجو ألا باس .. والأولى أن تشتريها في غير موسمها .. قطعا للظنون التي قد تثيرها على موقفك من الاحتفال وإظهارا للبراءة من
البدعة بكل صورها حتى ما كان من قبيل الذرائع كالحلوى . ولا تجعل اشتهاءك للحلوى
طاغيا على اشتهائك الثبات على سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد لقي عمر بن الخطاب
رجلا فسأله أين تريد ؟ فقال: للسوق أشتري حلوى أشتهيها ، فقال : أفكلما اشتهى أحدكم
شيئا اشتراه ؟!
وفق الله الجميع للالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ...

[أبو جنة]

جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء
و لكنى أرى – إن كان لى أن أعقب على كلام شيخنا – أن مجرد شراء هذه العلبة حتى و لو كان بغير نية الاحتفال فهو من التشبه المنهى عنه .
فإن معظم الذين يشترون هذه الحلوى إنما يفعلون ذلك احتفالاً منهم بعيد مولد النبى صلى الله عليه و سلم ( ذلك العيد المزعوم )
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من تشبه بقوم فهو منهم صحيح " صححه الألبانى
و أعتذر على التعقيب مرة أخرى
و جزاكم الله خيراً
---------------------------
أبو جنة
13/4/2006 – 15 ربيع أول 1427

[رضا أحمد صمدى]

الفاضل أبو جنة ..
جزاك الله خيرا على التعقيب ...
لا أعلم أحدا من أهل العلم قال بمثل قولك ، أن مجرد ( تأمل كلمة مجرد ) شراء حلوى المولد فيه تشبه ، بل قالوا إن
شراء الحلوى إن كان بنية الاحتفال فهو محل المؤاخذة ، وإن لم يكن بنية الاحتفال فشراؤها قديكون ذريعة
لظن الناس أنه تشبه ، فليس مجرد الشراء تشبها ، وإلا كان شراء الديك الرومي في شهر ديسمبر تشبه ،
أو شراء الورد الأحمر في عيد الحب تشبه أو مجرد شراء هدية للأم في شهر سبتمبر تشبه ، لأن كل تلك الأعياد
مواسم بدعية ، وفيها أوكازيونات وإقبال على الشراء ، فلو قصد أحدهم شراء سلعة من تلك السلع لا بنية
التشبه ولكن لرخص الأسعار أو لوجود معروض من السلع يجعله يختار بين الكثير منها فهذا لا تستطيع أن
تقول أنه متشبه إلا أن يتحقق فيه قصد التشبه وإلا فمجرد فعل الشراء لا يكون تشبها ...
ويجب أن نفرق بين التورع عن فعل شيء والحذر منه وبين تحريمه على النفس وتحريمه على الناس ، فالأول قد لا نحتاج في إلى دليل
أو تعليل ، أما الثاني فيجب أن يكون الدليل والتعليل واضحا وإلا دخل في قوله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة )
وقوله تعالى : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب )
والله أعلم .

[أبو جنة]

نعم شيخنا الفاضل
المرجع فى هذا إلى النية
جزاك الله خيراً
و أرجع عن قولى إلى قولك
و أسأل تعالى المغفرة

[رضا أحمد صمدى]

جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحبه ويرضاه ...