الله اكبر تب الله يا عمرو خالد واستغفره عما بدر منك (ننفرد بخطاب الاستاذ وجدى غنيم )

[محمود الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما بعد
اقدم لكم خطاب الاستاذ وجدى غنيم الى عمرو خالد

http://www.forsonna.com/up/up/CaptureWiz012.jpg
http://www.forsonna.com/up/up/CaptureWiz013.jpg
http://www.forsonna.com/up/up/CaptureWiz014.jpg

[محمد]

اشكر مشرفنا الحبيب محمود الشيخ على نقل هذه الرسالة من الشيخ وجدي غنيم حفظه الله وبارك به
الحمد لله الذى يوجد من لا يجامل في الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر
كلام قوي جدا صحيح

وبارك الله بك اخي العزيز

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[الراجي رضى الله]

جزاك الله خيرا
وحفض الله سيخنا وجدي غنيم اْمين

[زياد عبد الجليل]

جزاك الله خيراً يا أخي

[محمود دعبس]

جزاك الله خيراً

[حسين]

جزاك الله خيراً

[عزو باشا]

هذا الخبر فى جريدة الغد بتاعت ايمن نور الاربعاء الماضى بتاريخ 22/3/ 2006
ونفس الصفحة ياريت الاخ محمود ينشرها ايضا مقالة اكثر من رائعة ارجو نشرها للشيوخ الاجلاء محمد الراوى وشيخ عبد العظيم المطعنى من علماء الازهر الشريف يتكلمون على دعاة التمييع ودعاة البدل ويقولون هم سبب فى ان الفنانين يتكلمون ويعطوا فتاوى فى دين ويسمى شيخ الراوىهؤلاء دعاة الفتاوىعلى حسب طلب انا ارى ان هذه الفتاوى واراء شيخونا فى هؤلاء تاخرت كثيرا بس نحمد الله انهم تكلموا وجزاهم الله خيرا

[مجاهدة]

يا الله


بارك الله فى الشيخ و حفظه من كل سوء

لا يجامل لا يداهن و لا يخاف فى الله لومة لائم كما هو العهد به حفظه الله و جزاه كل خير

[أبوذر المصرى]

الله يهدى
وجزاك الله خيراً اخى على هذا الموضوع
وجزى الله شيخنا وجدى غنيم خيراً
بارك الله فيك

[مجاهدة]

بس عذرا


لفت نظرى تعليق اخانا عزو باشا حفظه الله

الجريدة تلك ليبرالية و الحزب اصلا

هم لم ينشروها توضيحا للحق

بل محاربة لكل ما هو اسلام تحت اى مسمى

نشروها اشعالا للفتنة و لا اتوقع من العلمانيين خيرا ابدددددددددددددددا

لسان حالهم يقول للناس : هؤلاء هم الذين يحدثونكم فى الدين و تاخذون منهم

مختلفون يخطيء بعضهم بعضا

و الله لو كان مصدر الخبر شيء اخر لأسعدنى حقا

جزاك الله كل خير اخى محمود الشيخ على تميز موضوعاتك التى تفيدنا بها دائما

[*أم عبد الرحمن*]

جزاك الله خيراً اخى على هذا الموضوع
وجزى الله شيخنا وجدى غنيم خيراً

[بـراءة]

بجد كلام الشيخ حفظة الله فاضل جدا جدا

نتمنى من الله ان نجد له صدى لو شيء قليل

عندالاستاذ عمرو خالد ومن من يتبعه يعتبرونه قدوة

هدانا وهداهم الله

جزاكِ الله خيراً أخي الكريم محمود على هذا الموضوع


دامت عقولكم نيرة بالإيمان والحق.. وشعله للفكر والإبداع الخلاق

[منارة السنة]

بارك الله فيك أخي الكريم

نقل جدا موفق

وجزى الله شيخنا كل خير

دمت في رعاية الله

[عزو باشا]

الى اختى فى الله مجاهدة اول شىء هل الكلام الذى نقلوا فيه كذب على عمرو خالد والله انا عندى كل المكتوب هو فعلا فاعله وعندى كل الادلة ثانى حاجة عمرو خالد بيثنى على العلمانين مثل عادل امام اليس اكثر ممثل يهاجم دين عادل امام فهو نفسه يدافع عن العلمانين احنا نغيير عليه وهو لايغير على دين تانى حاجة انا مليش دعوه انها ليبراليه ام لا عمروخالد بيكتب فى جريدة الخميس بتاعت عمرو الليثى وله كان مقاله اسبوعيه فيها ومعروف انها تشيع الفاحشة وله مقال فى مجلة كل الناس ومثل هذا الاسم ارى المجلة اعلانها عليها صورته وبقية الاعلانات صور لايتسع المقام ان اذكرها وبعدين اختى جريدة الاسبوع جريدة ناصرية ولكن هى اكثر جريدة دافعت عن موضوع وفاء قسطنطين ارجو ان تتقبلى هذا الكلام بصدر رحب وانا اسف على الاطالة اخوكم عزو انا اسف لو الكلام فيه اى شىء من الغلظة لكن هذا ظاهر الكلام ولكنى والله اكتب وانا بحب كل اخوانى فى الله

[مجاهدة]

اخى الكريم عزو باشا حفظك الله لا اعارض كلامك

اؤيدك و لا اخالفك و تعليقى كان مجرد حسرة على استغلال العلمانيين لثغرات اهل الاسلام

يعنى اقصد بالعامية

العلملنيين (بيصطادوا فى الماء العكر) بنشرهم هذا

يعنى لا ينشروه خوفا على الاسلام و لا نصحا و لا لمصلحة المسلمين

بل ينشروه تشفيا فى الاسلام و اهله

هذا ما اقصد

[zuher]

جزاك الله خيراً

[farawlaa]

السلام عليكم
انا لا اصدق كل كلمة يقولها فى هذه الجريدة وان الاستاذ عمرو خالد من احسن خلق الله واشرفهم ولا يدعى ولا يقول ولا يفتن ولا يضل مع احترامى لمن يقول ذلك من هم يسعون الى تدمير اسمه وتدمير ما يفعله لكى يرفع بنا الى مجتمع افضل من حيث الدين والدنيا وارجو منكم التحقق من هذه الاشاعات الفارغة التى تضللنا عن من عمرو خالد
معكم فتاة تسمع الى محاضراته على التليفزيون وتشاهده ليس اكثر
وشكرا

[مجاهدة]

حبيبتى الغالية

طيب تعالى بهدوء و دون التعصب لاشخاص

و ماذا تقولى لو ان هذا صحيح و ليس كذب حبيبتى ؟؟


اليس كل واحد له زلاته ؟؟


اليس حبيبتى كل واحد يؤخذ منه و يرد الا الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟


هل حبيبتى تظنين ان هناك مسلم على وجه الارض يرفض النجاح و يعاديه او يحقد على مسلم على الحق ؟؟

دعينا فقط ننبذ التعصب للاشخاص حبيبتى و تلك الخطوة الاولى لكى نتكلم بهدوء

ماشى حبيبتى ؟؟


اولا و قبل اى شيء اهلا و مرحبا بك و نسال الله ان تكونى من فرسان السنة و ابطالل الاسلام

[مجاهدة]

اختى الحبيبة

ارجو منك ان تبرهنى لى من القران و الاحاديث ما يدل على ان الموسيقى حلال


و كذلك ما يدل على ان الاختلاط حلال


و كذلك ما يدل على عدم الاخذ بالولاء و البراء مع الكفار (بمعنى ان احبهم و اصادقهم و اواليهم و يكونوا عندى زى المسلم)

و لنا عودة ان شاء الله


فما رايك حبيبتى ؟


تاتى لنا بما يدل على ان هذا شيء حلال و ان اتيتى به نقول اذن الاستاذ عمرو على حق فى تلك النقطة ماشى ؟

و ناتى لكى بان هذا الشيء حرام و ادلته ايضا من القران و السنة و ان اتينا به نقول اذن الاستاذ عمرو جانب الصواب فى تلك النقطة


ما رايك حبيبتى ؟؟

انتظر ردك حفظك الله من كل شر و فتنة

بارك الله فيك

[أبى حفص الأثرى]

بسم الله والحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله



إخوانى


أقولها بملىئ فمى وان كان ليس معى دليل هذا لا يجوووووووووووووووووووووز


اسمحوا لى أتكلم ولو لأول مرة بالعامية

ماينعفش أبدا بأى حال من الأحوال أن نقطع فى بعض على الملأ كده


صدقا ما ينفعش


أقسم بالله العظيم أننى حضرت خطبة جمعه لفضيلة الشيبخ وجدى غنيم وهو حليق وكان يلبس بدلة وكلنا يعلم أن فضيلة الشيخ ينتمى للتيار الإسلامى ( إخوان )

فهل ظهر على صفحات الجرائد من يهاجمه وكلنا نعلم فتاوى الشيخ وجدى الماضية والتى تاب الله عليه وعاد عنها ولكن مقصودى هل اصبحنا نحارب نحارب بعض على صفحات الجرائد


إنا لله وإنا إليه راجعون

والله ما أقول هذا حبا فى عمرو خالد (وإن أعجبنى تعبير الشيخ وجدى : على قدر ما فى قلبه من إيمان ) ولا قلة حب فى الشيخ وجدى ولا قلة غيرة على دينى معاذ الله


ولكن الشيخ الشيخ ذاته كان يرفض كلمة شيخ وكنت تجد على أشرطته :((( شريط: الأستاذ: وجدى غنيم )))) فسبحان الله

هو ذاته كان يرفض لقب شيخ ويفضل لقب أستاذ


عموما


كما ذكر آنفا فإن الغرض هو التشهير لا بعمرو خالد ولا انتصارا لرأى الشرع الذى أجراه الله على لسان الشيخ وجدى
وإنما هو ((( إصطياد فى الماء العكر ))))



ما ينفعش ما ينفعش نبقى زينا زى الممثلين والمغنيين الذين يقفون فى ساحات المحاكم ويتراشقون عبر المجلات وعلى صفحات الجرائد




والله انى لأعتبرها ((( على قلة علمى )))) سقطت للشيخ وجدى مع كل اعتذارى وإجلالى

كيف كيف لنا أن نتراشق بالألفاظ هكذا ويقرأ الجريدة الملتزم وغير الملتزم والنصرانى والمنافق

كيف ذلك بالله عليكم كيف ذلك



وإنا لله وإنا إليه راجعون أقسم بالله العظيم أننى لو أعرف رقم تليفون الشيخ وجدى لحادثته بشخصه عما بدر منه ولكن كلما أتصل بشركة تسجيلات يرفضون


فأناشد الأخوة من يعرف رقمه يبلغنى به حتى لا تتسع الفجوة والهوة بين دعاة الإسلام على اختلاف ثقافاتهم وعلمهم وتقواهم


وأسأل الله العظيم أن يعصمنا وإنى لا أجدها إلا شقيقة الفتنة الكبرى وموقعة الجمل وصفين


ولا نجاة إلا بقولنا



نحفظ أسماعنا وأبصارنا


نحمى أسماعنا وأبصارنا من النار

[alaadot]

الله أكبر
الله أكبر

[محمد]

طيب اخي الكريم ابو حفص الاثري وفقه الله

هل الذى ينفع

ان يسمع العوام لعمرو خالد وينفذوا اخطاءه ؟

هل تقبل ان ينتشر منهج مخالف لسنة المصطفي صلى الله عليه وسلم ؟


انت بنفسك قلت ان الشيخ وجدي تاب عن اخطاءه

اذا رجع الي الحق

يعني اخطاءه غفر الله له ان شاء الله بسبب توبته

انت بنفسك قرات النصح بان الشيخ قال له على انفراد واتفق معه على اللقاء فهرب الاخر ولم يرد

وازيدك من البيت بيتا ان عمرو خالد كما جاء على لسان الداعية خالد عبد الله انه طلب مناظرته اثناء اللقاء ليخبره عن اخطاه فقالوا له المسئولين عن البرنامج ان الاستاذ عمرو محدد 5 اشخاص فقط يحدثوه في لقاءه ورفض محادثة من ينصحه

ليس الشيخ وجدي غنيم فقط من حذر منه

بل الامام الحافظ محدث الديار المصرية ابو اسحاق الحويني وياريت تسمع شريط الرد علي مفتي الفنانات لتعرف انه سماه بالفعل وحذر منه ومن كلامه

اخي العزيز لا يجوز ان تقول هذا لا ينفع وانت ليس معك دليل من الكتاب والسنة على عدم الرد على من قال بالبدع او من قال بالمخالفات او من قال بما خالف خطي المصطفي صلى الله عليه وسلم

ان الله اخذ ميثاقا على اهل العلم ان يبلغوا الحق ويحاسبهم الله حسابا شديدا اذا قصروا في هذا

وعلماءنا لم يفتروا ولم يغلطوا ولم يشتموا بل تحذيرهم هام
لان عمرو خالد من يسير على خطاه ملايين فان لم تحذر من منهجه وتبين من الكتاب والسنة خطأه لضاع كل هؤلاء وانصحك بسماع محاضرة الشيخ ابو اسحاق الرد على مفتي الفنانات

لقد نصحوه ولم يستجب
اتفقوا معه وهرب
راسلوه ولم يرجع

فما السبب
وما العمل ؟؟

ترك البدعة تنتشر ؟؟
ترك ملايين المسلمين يسيرون بالتمييع وفعل الحرام والسير بخلاف شرع الله وان يصبح الدين موديلات حسب الطلب وحسب التفصيل هل هذا يرضيكم حفظكم الله ؟؟

كفانا من دعاة التمييع والسير بخلاف شرع الله والسير بالمسلمين الي البدع والمخالفات الشرعية
كفانا من دعاة الموضة امثال عمرو خالد وهدايه وخالد الجندي وعبلة الكحلاوي

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[د.هاني]

ما ينفعش ما ينفعش نبقى زينا زى الممثلين والمغنيين الذين يقفون فى ساحات
المحاكم ويتراشقون عبر المجلات وعلى صفحات الجرائد


الأخ الفاضل أبا حفص الأثري

أنا كنت كذلك أعترض على التشهير و لكن إذا كان قد قصد منه التشهير

لكن هنا و الله يعلم النوايا المقصود هو التحذير و ليس التشهير

فكما سمعنا أن الكثير قد طلبوا من الأستاذ عمرو خالد المواجهة

فلم يبدِ استعداداً لذلك .. لذلك فكما قال الأخ محمد يجب التحذير ..

[أبى حفص الأثرى]

أولا حبيبى فى الله حفيد أمنا عائشة رضى الله عنها وأرضاها وما أجمله من نسب

وكيف حالكم د. هانى أخى العزيز

أولا لايجوز أن تقول هرب فبذلك تلمح بجبن وقلة حيلة وخسة لذا يهرب وهذا من باب سباب المسلم فسوق وهو مسلم ولم نختلف على ذلك

وثانيا كل المسلم على المسلم حرام
وليس معنى فسوقه إن كان فاسقا أو مبتدعا أن هذا يبيح عرضه أو دمه على ما أعلم

فكما ذكر فى مقال آخر هناك فرق بين إيضاح خطأ معتقده بحيادية مطلقة دون تعصب أو إظهار شماتة بالمسلم ((( كأننا مستنين يغلط ))) أما عن والدنا الحافظ الشيخ أبى إسحق فما سمعت منه غير علم محض يقول المسألة وينقد بحيادية مطلقة ولا تشعر أن هناك عداء خفى بين الشيخ وأستاذ عمرو خالد


ولا أقصد من ذلك أبدا أبدا التلميح بأن هناك عداء بين الشيخ وجدى والأستاذ عمرو أنا لا ألمح بذلك أبدا بل أقول ذلك على سبيل أن الشيخ ابى إسحق وضح الأخطاء دون التعرض للشخص تناول أسلوب عمرو خالد فى الدعوة دون أن يمس شعرة واحدة من عمرو خالد ولا إيماء إلى هرب وتهرب


والله العظيم من يقرأ ننفرد وحصريا فى عنوان المقال يظن أن هناك تسجيل فيديو لقتل 50 يهودى أو لاعتقال أحد الوزراء اليهود أو أن هناك برج ثالث فى واشنطون


من يقرأ العنوان يكاد يطير فرحا والأخوة تكبر وتهلل وكأننا فتحنا القدس وحررنا المسجد


والله ستعانى الساحة الدعوية كثيرا كثيرا إذا إنقلب الدعاة بعضهم على بعض على صفحات الجرائد وهذا محور كلامى (( صفحات الجرائد )))

{وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} (187) سورة آل عمران
أما عن هذه الآية فلا تعارض


{ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ } {وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً } (83) سورة البقرة
هل يجب لتبين للفاسق أن تتهمه .......... بين بلا اتهام ............ بين بلا تشهير

إن الله عز وجل عندما أرسل موسى عليه السلام للكاااااااااااااااافر قال تعالى {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (44) سورة طـه

وهذا كافر
ذكره الله عز وجل 67 مرة تقريبا فى القرآن الكريم ولا تجد له وصفاً إلا {إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ} (31) سورة الدخان {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} (17) سورة النازعات {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ} (10) سورة الفجر {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ } (23) سورة الشعراء {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى} (79) سورة طـه

ومع ذلك {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}

هذا مناط قولى



أنه لا تعارض بين التبين على الخطأ والتحذير منه وبين التشهير بالمسلمين وإظهار الشماتة بهم

[أبو عمر الأندلسي]

الحمد لله
أما بعد
أولا

ماذا تنقمون من عمرو خالد .. الله يهديكم (http://www.forsonna.com/forum/showthread.php?t=1287)

يا جماعة .. إتقوا الله فينا وفي عمرو خالد!!! ( إنتظر الموضوع الجديد)

[محمد]

أولا لايجوز أن تقول هرب فبذلك تلمح بجبن وقلة حيلة وخسة لذا يهرب وهذا من باب سباب المسلم فسوق وهو مسلم ولم نختلف على ذلك

سبحان الله يا اخى الكريم ابو حفص وسامحك الله وغفر لك
فعمري ما شتمت احدا وجزاك الله خيرا على تلميحك علي العبد لله بانه فاسق وتحكم بان كلمة هرب هذه سب ومن يسب بالطبع فاسق ولم تحسن الظن وزودت توقعات من عندك عن ما بنفوسنا وعن ما تفكيرنا

رغم انني لم اردد الا ما قاله المشايخ

فوجدي غنيم قال انه اتفق معه وعمرو خالد لم يحضر ولم يعتذر فكيف اذا لا تتحدث عن هذه وتنكر عليا قولى بانه هرب
وخالد عبد الله على الهواء مباشرة في نفس البرنامج الذى كان فيه عمرو خالد يتحدث طلبه للحديث ليوضح اخطاءه ومع ذلك عمرو خالد رفض

فماذا تسمي هذا وبالله عليك ان تحكم ضميرك ؟؟

وسبحان الله تلمح على العبد لله بانني اريد تكفيره وقسما بالله هذا لم يحدث ولن يحدث واقر الان انه مسلم غصب عنى وعن من هم على شاكلتي وانني اقول عليه انه احسن مني واحسن من مليون مثلي ولكن اخطاءه شديدة جدا ووضحها اسيادي وعلماء المسلمين اتلذين هم افضل من الحقراء العوام امثالي

حيث حضرتك ان تحسن الظن لان ما حضرتك قلته هذا ليس في بالي ومعروف انني افرد لما اقول واتحدث كثيرا ولم اذكر ما حضرتك قمت بالظن به هذا ولم اقل انه قلة حيلة او انها خسه وغيرها من هذه الامور التى لم اتلفظ بها والحمد لله
وعمري ما تلفظت في المنتدي بلفظ شتم لاي داعية وحتي المبتدعة لم اشتمهم



من يقرأ العنوان يكاد يطير فرحا والأخوة تكبر وتهلل وكأننا فتحنا القدس وحررنا المسجد

واضح انك اخي لا تحسن الظن نهائيا في احد
لان هذه لازمة للاخ محمود الشيخ يقولها في كل موضوعات
يعني على لسان العبد لله دائما في الحديث مع الناس عندما اري شيء غريب يعجبني اقول ( مذهل )
واقولها ايضا اذا رايت شيء غريب لا يعجبني
والاخ محمود الشيخ كذلك يقولها في كل موضوعاته الرائعة
يعني كان اولي ان تحسن الظن حفظك الله


والله ستعانى الساحة الدعوية كثيرا كثيرا إذا إنقلب الدعاة بعضهم على بعض على صفحات الجرائد وهذا محور كلامى (( صفحات الجرائد )))

اكرر لك اخي الكريم مقولتك انه ليس بين من اختلف مع عمرو خالد وعمرو خالد شيء غير افعاله واقواله التى خالفت الكتاب والسنة
واعتقد حضرتك اعجبك كلام الشيخ ابو اسحاق الحويني
ولا اري في كلام الشيخ وجدي غنيم غير كل شيء صحيح
ولا اثبت حضرتك ان ما قاله الشيخ وجدي غنيم مثلا خطأ ؟؟
لان هذه هى الحالة الوحيدة التى
لقد تحدث الشيخ ابو اسحاق
وتحدث الشيخ خالد عبد الله
وتحدث الشيخ وجدي غنيم
وتحدث الشيخ عبد الله بدر

وغيرهم الكثير والكثير من اخطاء عمرو خالد بادب ونعم بعضهم استخدم الفاظا قوية ولكن كان محقا لما عرضه من بيان حاله


أنه لا تعارض بين التبين على الخطأ والتحذير منه وبين التشهير بالمسلمين وإظهار الشماتة بهم
لم نشمت في الاستاذ عمرو خالد ولم يشمت الاعضاء في المنتدي ممن ردوا على الموضوع
وتم بيان حاله بادب واحترام ولم يشتم احد

ثم ارجع لحضرتك وتلميحك بان هناك من يشمت
هل حضرتك دخلت في نية الاخرين وهم يكتبوا وعرفت حالهم
هل صرح احد الذين ردوا بكلمة شماته

ثم هل ترضي ان تنتشر البدعة وما هو مخالف عن الشرع عبر الفضائيات لتفتن الشباب
الم تسمع كلام الشيخ الحويني بان امثال عمرو خالد هم من يطيل الطريق امام دعاة الاصلاح ودعاة الحق ؟؟


سبحان الله اخي العزيز
تلمح علينا بالشماته ولم تحسن الظن ولم تستفسر اولا قبل ان تلمح وحكمت

على العموم سامحك الله واتمني ان اكون اوضحت حفظك الله
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[أبى حفص الأثرى]

رويدك أخي ... رويدك

محمد

سامحك الله حبيبى فى الله اصبر علىّ قليلا أنا لم أسىء الظن بأى من المشايخ ولا من إخواننا فى المنتدى أن تقول ذلك ومن أين فهمت ذلك ؟؟

غفر الله لك ولوالديك ولن أتكلم فى أى كلمة فى هذا الموضوع مرة أخرى فلقد قلت ما عندى ولكن لى عندك عتاب رقيق أرق من النسمة فى صباح الشتاء وهى تنعم بوجهك الصبوح لا أم لى إن أسأت الظن بك والله والله ما قصدت بكلامى سوى الشيخ وجدى غنيم وما ظننت فيه سوء وأوضحت ذلك عندما تحدثت عن الشيخ أبى إسحق فقلت ولا يظن أحد أننى ألمح للشيخ وجدى ووالله لا أسىء الظن به ولكن كلامى عام على أن التبين لا يراد منه التشهير أو إيلام الغير فأنى لى أن أقول ذلك والمح لك حبيبى

بالله بالله تسامحنى على أنك فهمت هذا المعنى من كلامى ويا أخى أستحلفك بالله إن رأيت فى مشاركتى أى شىء يلمح إلى سوء الظن هذا أن تدخل بواسطة أى مشرف أو ترجع إلى د. هانى وتحذف ما تراه حبيبى فى الله والله لا أساوى لحظة واحدة تغضب فيها منى


عفوا
ما قصدت سوء ظن ولكن هذا والله ما حدث معى أننى استبشرت بالعنوان يمكن لم أتخيل ما قلته مجازا من مقتل يهود أو تحرير المسجد ولكن العنوان يشعرك بالبهجة أو للدقة يشعرنى أنا بالبهجة

واما مرادى من كلمة (( أولا لايجوز أن تقول هرب فبذلك تلمح بجبن وقلة حيلة وخسة لذا يهرب وهذا من باب سباب المسلم فسوق وهو مسلم ولم نختلف على ذلك))
لا ألمح إلى أنك فاسق بعينك أنى لى ذلك عفى الله عنى وعنك وإنما أنت ناقل والقاعدة تقول أن ناقل الكفر ليس بكافر (( ههههههههههه على فكرة اتخانقنا كتير على القاعدة دى مش فاكر هنا ولا فى منتدى تانى ))) المهم عندما سقت الدليل فما سقته إلا ردا على كلامك أننى لا أملك الدليل على قولى السابق وقصدت هذا دليل رد على سباب فضيلة مولانا للأستاذ أما عن قولى (( أن تقول هرب فبذلك تلمح )))والله الذى لا إله غيره أقصد عموم القارىء لا خصوصك أنت يا محمد فأنت أعلى وأشرف وأزكى عند الله من ذلك والله حسيبك ولا نزكى على الله أحدا أما عن تلمح فأقصد الكلمة ((( كلمة هرب تلمح إلى أو تشير إلى ))) خسة وقلة حيلة وجبن وهذا مضمون الهرب وأستمحيك عذرا أن تعذرنى بالله عليك قد أكون أسأت الصياغة ومعنى أننى أعيد قائلا كنت أقصد كذا وما قصدت كذا أن هذا خطأ فى صياغة ردى وعجز منى فى اللغة العربية ((( ملحوظة: أخوك مدرس إنجليزى ))) بالله أنا لست إلا أخيك فلا تشقينى بكلامك هذا حقا عدت لا أحتمل أن يغضب منى أحد


ووعد منى أننى لن أشارك فى هذا الموضوع مرة أخرى لأننى قلت كل ما عندى لا لشخصك الكريم حبيبى فى الله والله حسيبى إنما لعموم النقاد من الفرسان الداخليين والمشايخ الأجلاء (( شفت التقسيم الجديد إيه رأيك ))) فقلت أنه يجب تبيين الحق وإعلانه للناس ولكن دون تشهير كما قال د. هانى سابقا


انقد المنهج لا تنقد صاحب المنهج

[أبى حفص الأثرى]

إنا لله وإنا إليه راجعون

إيه يا عم انت أنت عاوز الناس تقوم تضربنى ولا ايه بتوقعنى ليه مع الشيخ محمود والله ما قصدت تكبيره


ولا انقطع التكبير من صوته



وأهه عندنا فيك الله أكبر الله أكبر

[مجاهدة]

اخى محمد رغم اختلافى فى الاى مع اخى ابو حفص الا انه لم يلمح لك اطلاقا و قد فاجئنى بالفعل رد فعلك حتى قرات مشاركته عدة مرات فما وجدت فيها ما يخصك اخى اطلاقا


بارك الله فيكما و جزاكما الله كل خير

طبعا اخى الكريم ابو حفص عذرا لان كلامك معناه ان اترك صاحب البدعة بحجة عدم التفرقة و شماتة الاعداء

فهل ممكن نطبق هذا ايضا على الروافض لكى لا يشمت الاعداء فى المسلمين (اسما) ؟


طبعا لا وجه للتشبيه و لا المقارنة بين عمرو خالد حفظه الله و بين الروافض و لكنى اطرح السؤال للمثال قياسا على وجهة نظرك

فكم رأيت انت بعينك فى منتديات يدخل فيها الشيعى بجانب المسلم و تجده يقول دعوة للوحدة و لما يرفض احد المسلمين ينقسم المسلمين السنة الى فريقين ،، فريق يقول نعم نتحد ضد العدو المشترك و فريق يقول كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة



لما الخلاف يكون فى اساسيات العقيدة فهذا ديييييييييييييييييييين


هذا ديننا و لا نقبل ان يعبث به احد و لو كان الامام احمد بن حنبل نفسه رحمه الله و جزاه عنا كل خير

[outosend]

معــذره هو ليس دفاعا عن عمرو خالد ولكن لى بعض الاسئله للمشرف ناشر المقال
لماذا الورقه مقطعه الى 3 قطع وملصقه ؟
لماذا يكتب الشيخ وجدى فى مثل جريده الغد؟
وكيف يصلون اليه فى البحرين وهى اساسا مش لاقيه تاكل من ساعه انهيار الحزب؟
نحتاج توثيقا ان هذا كلام الشيخ
ارجو ان اجد من يرد على

[محمد]

مرحبا بالاخ الكريم outosend

لماذا الورقه مقطعه الى 3 قطع وملصقه ؟

بعد اذن مشرفنا اجيب على هذا السؤال
لنقل هذا الخبر من جريدة الي المنتدي مثلا
لابد من وجود سكانر
والاسكانر احجام
فهناك a4 و a3 وحجم صغير يسمي منزلى
المهم
كل يختلف حسب مساحته
والمقال مساحته كبيرة على صفحة الجريدة وبالتاكيد السكانر التى عند الاخ محمود الشيخ حفظه الله لم تستوعب المقال كاملا فاضطر لاخذها على عدد من المرات

ولا تزعل اخي لقد عملت لها سكان على سكانر كبيرة واصبحت قطعة واحدة لعيونك

http://www.forsonna.com/up/up/amr_wagdy.jpg

وتفضل كمان علشان خاطر الاخ عزوباشا
مقال الشيخ المطعني عن مشايخ الفضائحيات

http://www.forsonna.com/up/up/amr4.jpg

ولو عايز الجريدة كامله اعملك لها سكان علشان تصدق ان هذا مقال ليس ملعوب فيه وليس مفبرك مستعد

او تقدر بنفسك علشان تصدقنا تذهب تشتري الجريدة او تبحث عنها
وهي بتاريخ الاربعاء الماضي 22/3/2006
وستري المقال بنفسك


لماذا يكتب الشيخ وجدى فى مثل جريده الغد؟

في عالم الصحافة ليس شرط ان يكتب الشيخ بنفسه
فهناك مقال صحفي يكتبه صحفي ينقل عن مقابله له للشيخ كذا
او في الصفحة الدينية مثلا لا يقوم كتاب الجريدة بالفتوي لعدم معرفتهم بها
ولهذا ينقلوا عن اهل العلم او ما يظنوهم اهل علم
وهذه تتم اما عن طريق المقابلة او عن طريق التليفون او عن طريق الفاكس او عن طريق البريد الالكتروني
ومثل هذه الحالة بان الشيخ وجدي غنيم تم نقل رسالته فقط وتم نشرها وهو ليس كاتبا بالجريدة وليس شرط ان يكون مؤيدا للجريدة
فعلي سبيل المثال تستضيف جريدة العربي الناصري شخصية من الاخوان تجري حوارا معها وتفرد لها صفحات يتحدث عن حزبه وفكره
وقد يحدث ان تستضيف جريدة الوفد شخصية من الغد تجري معها الحوار ويعبر المستضيف عن فكر حزبه المخالف للوفد وهكذا



وكيف يصلون اليه فى البحرين وهى اساسا مش لاقيه تاكل من ساعه انهيار الحزب؟

حكاية مش لاقية تاكل هذه اول مرة اسمع عنها لاني اتوقع ان الجرائد الليبرالية او العلمانية مثل الغد تاخذ دعم من جهات خارجية هذا اقل تقدير بحجة حرية الراي والتعبير وليس شرط الرشوي
وليس صعب الاتصال بالشيخ وجدي غنيم عن طريق التليفون او الفاكس بالنسبة للصحفيين
لان الشيخ وجدي والمشايخ بطبيعة الحال تحت النظر وينظر الي افعالهم واقوالهم

ثم الاهم ان الخبر الان عمره 8 ايام
ولم يستنكره الاستاذ وجدي غنيم
ولم ينشر في جريدة اخري تكذيبا للخبر
وهو الذى رد سابقا على مجلة الشباب التى نشرت خبرا كاذبا عنه بعد نشر الخبر بثلاثة ايام فقط وهذا في التسعينات من القرن الماضي
ولكن من الواضح ان حضرتك اخي الكريم لست متابعا لحلقات صناع الحياة وخاصة حلقة الفن التى تحدث فيها وغير متابع لمؤتمر كوبنهاجن الذى تحدثوا فيه عن ذهاب سامي يوسف ليغني هناك ..
يعني ما تحدث عنه الاستاذ وجدي غنيم معروف للجميع
ولم يكن جديدا وتحدث عنه ما ذكرنا من المشايخ بشكل علني في دريم او القاهرة اليوم

واتمني ان اكون افدت ووضحت
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[أبى حفص الأثرى]

على الرغم من أنى وعدت بعدم الاسترسال فى الرد على المقال إلا أننى أرد على أحد الردود وهذا ليس خلفا للوعد المنصوص عليه فى الحديث فعندما وعدت كانت نيتى صادقة فى عدم الرد





طبعا عذرا لان كلامك معناه ان اترك صاحب البدعة بحجة عدم التفرقة و شماتة الاعداء

قياسا على وجهة نظرك




أولا كلا ليست وجهة نظرى

وجهة نظرى ( وقد تكون خاطئة ) أن الرد واااااااااجب والتبيين ضرورى ولكن ليس على صفحات صفراء

المراد منها لا التبيين والإصلاح وإنما الإفساد بين الناس


كما أن الإيضاح للأمر المخالف فيه لا على شخص المخالف أنقد المنهج ما دمت أريد التصحيح
لا أهاجم الشخص وبإسمه وتعيينه وكأنه خرج من الدين واللعياذ بالله أو مرتدا او كافرا

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة (( الموعظة الحسنة )) لا التشهير بالناس وإن تمت النصيحة مرة واثنين وثلاث وأكثر
واصطبر عليها

[SSAQROSHABAH]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أشكر أخانا الكريم على نشر هذا الموضوع وجزى الله خيرا كل من شارك وادلى بدلوه . الا أني أريد أن أشير الى نقطة مهمة وقد غفل عنها بعض الاخوة . الأحاديث التي وصلت الينا عن طريق الرواة . عن عن عن أو حدثنا أو سمعت أو ............... الخ . والعلماء المجتهدون كانوا يتتبعون الأثر الصحيح فاذا وجدوا راويا ضعيفا أو كذابا اشاروا اليه بالكذب أو بالروغان أو بالتدليس وشهروا به . ليحذر الناس منه ومن رواياته . فهل نقول أن هؤلاء الجهابذة قد أخطأوا في تشهير هؤلاء . ولو لم يفعلوا ذلك لما أتتنا السنة طاهرة نقية فقد نقحوها ونخلوها . فهذا قياس على التحذير من عمرو خالد حتى لا يضل الناس بدروسه وفتاويه البعيدة كل البعد عن منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم . فلا بد للاخوة الكرام بدراسة علم الجرح والتعديل .
أظن أن الفكرة قد وصلت .
والسلام عليكم .

[أبو عمر الأندلسي]

ماشاء الله
الفاضل / Ssaqroshabah
مرحبا بك فى المنتدى
وجزاك الله خيرا على تلك المشاركة الرائعة
وننتظر منك المزيد

[SSAQROSHABAH]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخوتي في الله يجب أن نأخذ العلم عن العلماء الربانيين الذين لا يخافون في الله لومة لائم . ولا تغرنهم الحياة الدنيا وزينتها . ليبينوا للأمة الاسلام الحق الذي ارتضاه لنا ربنا سبحانه وتعالى . من فوق سبع سماوات . مع العلم بأنه كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر : يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم . أحيطكم علما أنه في عهد الدولة العباسية كان هناك قاض يسمى بقاضي القضاة آنذاك وكان يقضي بين الناس فيما بينهم حتى اشتهر وذاع صيته . ولم يكن المسلمون يعلمون مايخبئه في السر . حتى اغتر به خلق كثير من الناس . وبدأوا يدافعون عنه اذا ما اتهم في شيء . كما يحدث في زماننا . كم ممن ادعى العلم والفتوى واشتهر بين الناس بالصلاح . الا أنه عند الامتحان يكرم المرء أو يهان . فكم من عالم وداعية سقط في الطريق وافتضح أمره . اذن فلنرجع الى ما نحن بصدده . وبقي على تلك الحال يقضي بين الناس قرابة ثلاثين سنة أو اكثر . فلما أراد الله أن يفضحه . أنه دخل الى بيت الوضوء ظانا بأنه لا يراه أي أحد فبدأ يتبول في الماء الذي يتوضأ منه المصلون . حتى رآه أحد الذين يتوضأون ورفع امره الى خليفة المسلمين وأمر بقتله . فما كان من هذا الزنديق الى أن اعترف بأنه حتى وان قتل فانه قد أوصل رسالته . فلما استفسر منه . قال لقد وضعت آلاف الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتفوه بأي واحدة منها . وتلك الأحاديث التي كان يكتبها لم تكن تنشر في عاصمة الخلافة . بل كان يرسلها الى البلاد التي دخلت في الاسلام حديثا .
سأعطيكم مثالين :
ما أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5/297 من طريق : محمد بن سليمان بن هشام ، حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب ، عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لما أسري بي الى السماء ، فصرت الى السماء الرابعة ، سقط في حجري تفاحة ، فأخذتها بيدي ، فانفلقت ، فخرج منها حوراء تقهقه ، فقلت لها : تكلمي ، لمن أنت ؟ قالت : للمقتول شهيدا ؛ عثمان ) .
وهذا الحديث موضوع ، فيه محمد بن سليمان بن هشام ، اتهمه الخطيب البغدادي بالوضع ، وكذبه الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) 3/57 ، وقال ابن عدي : ( يوصل الحديث ، ويسرقه ) .
هل رأيتم اخوتي في الله : لقد اتهموه بالوضع والكذب وبالسرقة .
مثال آخر :
ما أخرجه الخلال في ( فضائل شهر رجب ) رقم 2 ، من طريق : زياد بن ميمون ، عن أنس بن مالك ، قال : قيل : يا رسول الله ، لم سمي رجبا ؟ قال :
( لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ، ورمضان ) .
وهذا الحديث فيه زياد بن ميمون الفاكهي ، وهو كذاب ، اعترف بوضعه الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال يزيد بن هارون : ( كان كذابا ) ، وقال أبو داود : ( أتيته ، فقال : أستغفر الله ، وضعت هذه الأحاديث ) .
اذن لقد رأيتم اخوتي في الله : لقد وصفوه بالكذب . وقالوها صراحة .
اللهم علمنا وفقهنا دينك . اللهم آمـــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــن .
اللهم ارزقنا الثبات وحسن الخاتمة . وأمتنا شهداء في سبيلك بعد أن نكون قد نكلنا في أعدائك كما تريد وتحب أن ننكل فيهم حتى لا تقوم لهم قائمة ابدا . ونرى ونشهد دينك يا الله في جميع بقاع المعمورة .

[مجاهدة]

ما شاء الله


زادك الله علما و فضلا و مرحبا بك فارسا من فرسان السنة و جزاك الله كل خير

[أبى حفص الأثرى]

لا تعليق
لا تعليق

[mahmoud000000]

على الرغم من أنى وعدت بعدم الاسترسال فى الرد على المقال إلا أننى أرد على أحد الردود وهذا ليس خلفا للوعد المنصوص عليه فى الحديث فعندما وعدت كانت نيتى صادقة فى عدم الرد



أولا كلا ليست وجهة نظرى

وجهة نظرى ( وقد تكون خاطئة ) أن الرد واااااااااجب والتبيين ضرورى ولكن ليس على صفحات صفراء

المراد منها لا التبيين والإصلاح وإنما الإفساد بين الناس


كما أن الإيضاح للأمر المخالف فيه لا على شخص المخالف أنقد المنهج ما دمت أريد التصحيح
لا أهاجم الشخص وبإسمه وتعيينه وكأنه خرج من الدين واللعياذ بالله أو مرتدا او كافرا

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة (( الموعظة الحسنة )) لا التشهير بالناس وإن تمت النصيحة مرة واثنين وثلاث وأكثر
واصطبر عليها

يا أخى كما تعلم المناصحة في الأصل تكون خاصة أى بين الناصح وبين المخطأ لأن النصح على العام فضيحة كما ذكرت ولكن ماذا إذا لم يستجيب المنصوح أو لم يرد أن يسمح النصيحة هنا وجبت النصيحة العلنية وهى ليست لنصيحته بقدر ما هى تحذير العوام منه فهذا الشخص كما تعلم له العديد من السامعين إلم يكونوا فوق الملايين وأنا منهم فوجب النصح على العام لتحذير هؤلاء كونه لم يرتدع البته وإن كنت فقط أتفق معك أنه وجب ألا تكون في صحيفة مثل هذه هذا أولاً وأن تكون النصيحة بالحسنى هذا ثانياً ولكن وجب النصح على العام لتحذير العوام كما ذكرت ممن لا يعلمون أنه يفتى كثيراً بغير علم

هذا رأيي والله تعالى أعلى وأعلم

[mahmoud000000]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخوتي في الله يجب أن نأخذ العلم عن العلماء الربانيين الذين لا يخافون في الله لومة لائم . ولا تغرنهم الحياة الدنيا وزينتها . ليبينوا للأمة الاسلام الحق الذي ارتضاه لنا ربنا سبحانه وتعالى . من فوق سبع سماوات . مع العلم بأنه كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر : يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم . أحيطكم علما أنه في عهد الدولة العباسية كان هناك قاض يسمى بقاضي القضاة آنذاك وكان يقضي بين الناس فيما بينهم حتى اشتهر وذاع صيته . ولم يكن المسلمون يعلمون مايخبئه في السر . حتى اغتر به خلق كثير من الناس . وبدأوا يدافعون عنه اذا ما اتهم في شيء . كما يحدث في زماننا . كم ممن ادعى العلم والفتوى واشتهر بين الناس بالصلاح . الا أنه عند الامتحان يكرم المرء أو يهان . فكم من عالم وداعية سقط في الطريق وافتضح أمره . اذن فلنرجع الى ما نحن بصدده . وبقي على تلك الحال يقضي بين الناس قرابة ثلاثين سنة أو اكثر . فلما أراد الله أن يفضحه . أنه دخل الى بيت الوضوء ظانا بأنه لا يراه أي أحد فبدأ يتبول في الماء الذي يتوضأ منه المصلون . حتى رآه أحد الذين يتوضأون ورفع امره الى خليفة المسلمين وأمر بقتله . فما كان من هذا الزنديق الى أن اعترف بأنه حتى وان قتل فانه قد أوصل رسالته .


ليس هذا مثل ذاك أبدأً فعمرو خالد مهما كان رجل مسلم وليس زنديق كاذب على النبى كما هو الحادث هنا

[SSAQROSHABAH]

ليس هذا مثل ذاك أبدأً فعمرو خالد مهما كان رجل مسلم وليس زنديق كاذب على النبى كما هو الحادث هنا


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بالعكس يا أخي الكريم فان هذا الذي ذكرته كان مسلما . لأنه نطق بالشهادتين ودخل الاسلام منذ أكثر من ثلاثين سنة . فلما رأى الخليفة صلاحه عينه قاضيا للقضاة . وكان يحكم بين الناس بالعدل . ولم يستطع أي أحد أن يتهمه بالتقصير . الا عندما أراد الله سبحانه وتعالى .
فليس كل من رايناه يدعي الصلاح او ما شابه ذلك . نتخذه قدوة لنا . دون أن نعرض رأيه وأفكاره ومنهاجه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . لا أن ننخدع بطريقة أدائه لتلك الدروس التي يلقيها كما تلقي العجائز تلك السوالف والحكايات لصغار أحفادها .

[mahmoud000000]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بالعكس يا أخي الكريم فان هذا الذي ذكرته كان مسلما . لأنه نطق بالشهادتين ودخل الاسلام منذ أكثر من ثلاثين سنة . فلما رأى الخليفة صلاحه عينه قاضيا للقضاة . وكان يحكم بين الناس بالعدل . ولم يستطع أي أحد أن يتهمه بالتقصير . الا عندما أراد الله سبحانه وتعالى .
فليس كل من رايناه يدعي الصلاح او ما شابه ذلك . نتخذه قدوة لنا . دون أن نعرض رأيه وأفكاره ومنهاجه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . لا أن ننخدع بطريقة أدائه لتلك الدروس التي يلقيها كما تلقي العجائز تلك السوالف والحكايات لصغار أحفادها .


أما عرض أخطاءه فلا حرج ولكن ليس بهذا الأسلوب أبداً كما كونه مسلماً أم لا فظاهر الرجل أنه مسلم وبالتالى يعامل على أنه مسلم فنحن لم نؤمر أن نفتش القلوب يا أخى فإحذر يا أخي فالرجل مسلم موحد ولا ننسى أن الله هدى على يديه الكثير

فكما له أخطاء (وكل إبن آدم خطاء) فله مزايا أيضا فأنا رأيت بعيني ما أثارته دروسه في أنفس ناس كانت في غيابات الضلال وإن كان دوره غالباً يقتصر في توجيه الناس للتدين فقط أما ما بعد ذلك من أخذ الدين والأحكام والعلم فله شيوخه وهو نفسه لا يقول عن نفسح شيخاً أو عالم وأنه نفسه قال أنه " مرحلة أولى " أي أنه داعية للتدين فكم من أناس لم يكونوا يطيقون سماع أي شيخ بلحية أو بأسلوب الدعاة المتعارف عليه وبعد تدينهم أصبحوا يسمعوا لهم

فهو يمكن إن تسميه "مرحلة انتقالية" بين فترة الا تدين وفترة التدين فأنا مع إحترامى الشديد لك لا أجد اعتراض على أسلوبه البتة فهذا الأسلوب الذي لا يعجبك جعل العديد يفكر للسماع للشيوخ الآخرين واعلم يا أخى أن هناك كثيرون ( وأنا منهم ) يعترض بشدة على أسلوب الصراخ الدائم الذي يستخدمه بعض الدعاة مثل محمد حسين يعقوب وغيره فهل هذا ينقص من حقهم أبداً أما الاعتراض الحق فهو على قلة علمه وتقوله بما لا يعلم

هذا والله تعالى أعلى وأعلم

[SSAQROSHABAH]

[LEFT]

أما عرض أخطاءه فلا حرج ولكن ليس بهذا الأسلوب أبداً كما كونه مسلماً أم لا فظاهر الرجل أنه مسلم وبالتالى يعامل على أنه مسلم فنحن لم نؤمر أن نفتش القلوب يا أخى فإحذر يا أخي فالرجل مسلم موحد ولا ننسى أن الله هدى على يديه الكثير

فكما له أخطاء (وكل إبن آدم خطاء) فله مزايا أيضا فأنا رأيت بعيني ما أثارته دروسه في أنفس ناس كانت في غيابات الضلال وإن كان دوره غالباً يقتصر في توجيه الناس للتدين فقط أما ما بعد ذلك من أخذ الدين والأحكام والعلم فله شيوخه وهو نفسه لا يقول عن نفسح شيخاً أو عالم وأنه نفسه قال أنه " مرحلة أولى &qu