سؤال لجهابذة وعباقرة الوهابية ..أتقبلون امامة من لعنهما رسول الله ؟؟؟

[فارسة كربلاء]

لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
لعن الله من تخلف عن جيش اسامه

قالها رسول الله ( ص) فى الاحاديث الصحيحه
وجاء فى بحار الانوار 30/432

وقد تخلف ابو بكر وعمر عن جيش اسامه

أتقبلون امامة من لعنهما رسول الله ؟؟؟

[مجاهدة]

نعم نقبل;)


لعن الله من ابغض احد من الصحابة

[مجاهدة]

طبعا ده مش رد

ده رفع ضغط مؤقتا و فقع مرارة كما تفعلين معنا :d

[مجاهدة]

شوفى يا شاطرة ،،

اتمنى انك قبل ما تكتبى او تقولى حاجة تفكرى فيها هل ستطعن فى رسولك ؟؟ هذا طبعا ان كنت تعترفى به رسولا صلى الله عليه و سلم

يعنى حضرتك بمنتهى البساطة و الغباء بتتهمى رسولك بانه يبشر واحد بالجنة و بعدين يلعنه

و من المعروف ان الملعون يعنى مطرود من رحمة الله مثل ابليس

يعنى لن يرد الجنة ابدا

فكيف بذكاء الروافض تحلى لنا تلك المعادلة دون ان تطعنى فى نبوة رسولك او صدقه او او او

اصحاب العقول فى راحة صحيح

[محمد]

لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
لعن الله من تخلف عن جيش اسامه

قالها رسول الله ( ص) فى الاحاديث الصحيحه
اوجاء في بحار الانوار




يا فارسة كرب وبلاء
من اين احضرتيه صحيح من كتب السنة ؟
ومن صححه او قال عنه حتي ضعيف ؟؟

هاتي لي المصدر لو سمحتي ؟


حيث من المعروف ان من ذكر هذا الحديث هم الشيعة في كتبهم وقالوا ان الشهرستاني هو من صححه وقال عنه مرسل
والمعروف ان الشهرستاني هذا من الذين لا يعلمون شيئا في علم الحديث بل هو بنفسه اعترف في كتابه انه لا يفقه علم الحديث بل هو من المهتمين بالمنطق والفلسفة ويقول ان مسائل الحديث كثيرا ما تحيره راجعي كتابه الاقدام من ص 5-7

اذا كيف يتم اخذ الحديث عنه ؟؟

وهذا الحديث بالذات ليس له سند اصلا

هذا غير اننا اصلا لا نقبل الحديث منكم ومن كتبكم يعنى حديث موجود في كتب الشيعة فقط يعتبر عندنا لا قيمة له طالما لا يوجد في كتب السنة ومصحح من علماءها او حتي ضعيف

ولهذا اريدك ان تذكري لنا من اين اتيتي بالحديث من كتب السنة صحيح ؟؟؟

ثم الكارثة التى لا يعرفها الروافض ويدل على الغباء
ان هذا الحديث ايضا يطعن رجل من ال البيت

حيث كان هناك رجل مهم جدا لم يخرج مع جيش اسامه وتخلف عنه

اتعرفين من هو :

انه

امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضى الله عنه


افهمتي انكم من اجل حقدكم على الصحابة والطعن فيهم يذهب بكم التلفيق الي مصائب وطامات

اعرفتي ان الكذب نهايته مصيبة يا فارسة كرب وبلاء


فان كان الحديث صحيح سيدخل فيه سيدنا علي ابن ابي طالب مع سيدنا ابي بكر وعمر


اللهم العن من يلعن ائمة اهل البيت
اللهم العن في من يطعن بالامام علي بن ابي طالب ويدعي محبته


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[مجاهدة]

************ه

:ongue: :ongue: :ongue:


ماذا اقول ؟؟؟؟ :fe4:


نعم نقبل ;)


************ه


كما تقبلون معنا بامامة سيدنا على رضى الله عنه و ارضاه ;)


هذا طبعا لو اخذنا بهذا الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم

فليبشر الكذاب على رسول الله صلى الله عليه و سلم و من ينقل كذبه و ليتبوئا مقعدهما من النار

[مجاهدة]

بس عندى سؤال بجد يا فارسة كربلاء

الم تحنى يوما الى عقلك الذى طالما لم تستخدميه ؟؟

يعنى الم تجلسى مع نفسك مرة كدة قدرا و تفكرى ان تستخدميه و تفكرى به؟؟

يعنى ،،،،،،،،،


جربى و لن تخسرى شيئا


يمكن ربنا يفرجها و يفتحها عليكى كده من عنده و يكرمك و تفهمى

;)

[أبو عمر الأندلسي]

الحمد لله
أما بعد
إنه من المتفق عليه عند أهل السنة والجماعة
أن من مناقب الصديق الأكبر (أبو بكر )رضى الله عنه ـ إنفاذ جيش أسامة رضى الله عنهما

نقل الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (6 : 305) عن الحافظ أبي بكر البيهقي حديث محمد بن يوسف الفريابي الحافظ (قال البخاري : كان أفضل أهل زمانه)، عن عياد بن كثير الرملي أحد شيوخه (قال ابن المديني : كان ثقة لا بأس به) عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (أحد التابعين، توفي بالإسكندرية) عن أبي هريرة قال : « والله الذي لا إله إلا هو، لولا أبو بكر استخلف ما عبد الله » ثم قال الثانية، ثم قال الثالثة . فقيل له : مه يا أبا هريرة . فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه إسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام، فلما نزل بذي خشب قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وارتدت العرب حول المدينة . فاجتمع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا بكر، رد هؤلاء، توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة ؟ ! فقال : « والذي لا إله غيره، لو جرت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشا وج** رسول الله، ولا حللت لواء عقده رسول الله » . فوجه إسامة ، فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا : لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم، فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام .إنتهى

وغير ذلك كثير من ثناء الصحابة رضى الله عنهم على أبو بكر رضى الله عنه فى إنفاذ جيش أسامة

ومع كل هذا الوضوح فى كل كتب السيرة
إلا أن الرافضة عليهم من الله ما يستحقون
يبغضون أبو بكر وغيره من الأفاضل الأكارم
وأعلموا إخوانى أن خائبة كربلاء هذه لا تأتى بشىء جديد
بل حتى هذه الخرافة المذكورة ليس لها فيها نصيب
هى مجرد ناقلة لا تفهم ما تكتب
بل هى نقلت تلك الفرية من كتبهم المضلة
ولقد رد عليهم شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى أبلغ الرد
فقال رحمه الله فى كتابه (منهاج السنة النبوية )تلك الكتاب هو بمثابة الشوك فى حلوق الرافضة والباطنية
قال رحمه الله فى المجلد الخامس ص486

فصل
قال الرافضي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رض موته مرة بعد أخرى مكررا لذلك أنفذوا جيش أسامة لعن الله المتخلف عن جيش أسامة وكان الثلاثة معه ومنع أبو بكر وعمر من ذلك

والجواب أن هذا من الكذب المتفق على أنه كذب عند كل من يعرف السيرة ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش أسامة وإنما روي ذلك في عمر وكيف يرسل أبا بكر في جيش أسامة وقد استخلفه يصلي بالمسلمين مدة مرضه وكان ابتداء مرضه من يوم الخميس إلى الخميس إلى يوم الإثنين اثني عشر يوما ولم يقدم في الصلاة بالمسلمين إلا أبا بكر بالنقل المتواتر ولم تكن الصلاة التي صلاها أبو بكر بالمسلمين في مرض النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ولا صلاتين ولا صلاة يوم ولا يومين حتى يظن ما تدعيه الرافضة من التلبيس وأن عائشة قدمته بغير أمره بل كان يصلي بهم مدة مرضه فإن الناس متفقون على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل بهم في مرض موته إلا أبو بكر وعلي أنه صلى بهم عدة أيام وأقل ما قيل إنه صلى بهم سبعة عشرة صلاة صلى بهم صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة وخطب بهم يوم الجمعة هذا مما تواترت به الأحاديث الصحيحة ولم يزل يصلي بهم إلى فجر يوم الاثنين صلى بهم صلاة الفجر وكشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة فرآهم يصلون خلف أبي بكر فلما رأوه كادوا يفتنون في صلاتهم ثم أرخى الستارة وكان ذلك آخر عهدهم به وتوفي يوم الإثنين حين اشتد الضحى قريبا من الزوال
وقد قيل إنه صلى به أكثر من ذلك من الجمعة التي قبل فيكون قد صلى بهم مدة مرضه كلها لكن خرج النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة واحدة لما وجد خفة في نفسه فتقدم وجعل أبا بكر عن يمينه فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر وقد كشف الستارة يوم الإثنين صلاة الفجر وهم يصلون خلف أبي بكر ووج** صلى الله عليه وسلم كأنه ورقة مصحف فسر بذلك لما رأى اجتماع الناس في الصلاة خلف أبي بكر ولم يروه بعدها
وقد قيل إن آخر صلاة صلاها كانت خلف أبي بكر وقيل صلى خلفه غيرها
فكيف يتصور أن يأمره بالخروج في الغزاة وهو يأمره بالصلاة بالناس
وأيضا فإنه جهز جيش أسامة قبل أن يمرض فإنه أمره على جيش عامتهم المهاجرون منهم عمر بن الخطاب في آخر عهده صلى الله عليه وسلم وكانوا ثلاثة آلاف وأمره أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب أبوه وجعفر وابن رواحة فتجهز أسامة ابن زيد للغزو وخرج في ثقله إلى الجرف وأقام بها أياما لشكوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فقال اغد على بركة الله والنصر والعافية ثم أغر حيث أمرتك أن تغير قال أسامة يا رسول الله قد أصبحت ضعيفا وأرجو أن يكون الله قد عافاك فاذن لي فأمكث حتى يشفيك الله فإني إن خرجت وأنت على هذه الحالة خرجت وفي نفسي منك قرحة وأكره أن أسأل عنك الناس فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بأيام فلما جلس أبو بكر للخلافة أنفذه مع ذلك الجيش غير أنه استأذنه في أن يأذن لعمر بن الخطاب في الإقامة لأنه ذو رأي ناصح للإسلام فأذن له وسار أسامة لوج** الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب في ذلك العدو مصيبة عظيمة وغنم هو وأصحابه وقتل قاتل أبيه وردهم الله سالمين إلى المدينة

وإنما أنفذ جيش أسامة أبوبكر الصديق بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار عليه غير واحد أن يرد الجيش خوفا عليهم فإنهم خافوا أن يطمع الناس في الجيش بموت النبي صلى الله عليه وسلم فامتنع أبو بكر من رد الجيش وأمر بإنفاذه فلما رآهم الناس يغزون عقب موت النبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك مما أيد الله به الدين وشد به قلوب المؤمنين وأذل به الكفار والمنافقين وكان ذلك من كمال معرفة أبي بكر الصديق وإيمانه ويقينه وتدبيره ورأيه

قلت /لعلهم يفقهون
ولكن سبحان الله عميت الأبصار وطبع على القلوب والأذان

الله أكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا

[الملا]

جزاكم الله خيرا

فعلا الروافض سلبت عقولهم كما يقول إبن جبرين في شريطه النادر جدا

[الباحث]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا" اخي الغالي الاندلسي
وأنت يا فارسة كربلاء اتقي الله وان كنتِ لاتريدين ان تهتدي للحق فأمسكي لسانك واعلمي ان كنتِ لا تعلمين ان هناك كراما" كاتبين يدونون ما تقولين سواء بلسانك أو ما تكتب يديك فأتقي الله

[أبو عمر الأندلسي]

يرفع لتراه خائبة كربلاء

[desil_y2002eg]

احب ان ابلغ ...... كربلاء
ان لا تتدخل فى شؤون بنى البشر

فانصح اخوتى فى الله
ان لا يضيعوا وقتهم الثمين مع من تبع هواه و كان امره فرطا
فما ادرى ما حجتها لاتباع ايت شيطانيهم
و لكن ليس علينا الا البلاغ و قد بلغتم فى اكثر من موقف
و لندعها فى ضلالتها لعل الله يحشرها مع " بوش " هههههههههه
عمها

[ابو عبدالعزيز]

اقول هذولي متخلفين اسئلوهم مر عليهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبو اصحابي

[احمد السيد]

يشباب بارك الله فيكم بس عندي سؤال هي الفارسه فين أصبها الخرس:laughs_12: أم ماتت من رد الاخوه عليها:0100::laughs_6: علي العموم الحمد لله اننا مسلمون وليموت الشيعه بغيظهم:sm5: :good2:

[almodammer]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

نعم نقبل;)


لعن الله من ابغض احد من الصحابة

معذرة أختنا إذا لم يعجبك كلامي

ما هكذا يكون الكلام

أولا أختى تكلمي عن نفسك

أما نحن (من يا ترى ؟؟؟؟؟ طبعا كل واحد دلوقتى بقه هيطلع لي بكلمة)

عفوا
أما نحن


111
11
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

أما نحن

من نحن أساسا بجانب ابو بكر وعمر رضي الله عنهم و عن كل الصحابة أجمعين حتى نقول نقبل أو لا نقبل


من نحن
والله ما نحن إلا غبار علق بقدم أحدهم رضي الله عنهم جميعا

أما نحن
فنقبل و نقبل و نقبل و نقبل و نقبل ونقبل و نقبل

اللهم حكم فينا أمثال أبي بكر و عمر و عثمان و عليّ

---
---
---

أعتذر أختنا المجاهدة
مثلما قلتى تماما (حرق دم و رفع ضغط)

[مناصر أل البيت الأطهار]

اللهم عليك بمن أساء إلى أصحاب نبيك صلوات الله وسلامه عليه وعلى أله وأصحابه أجمعين

[خطاب المصرى]

ان الروافض شر من وطئى الحصى
اللهم عليك بالرافض الحاقدين الطاعنين فى حبيب وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
اللهم عليك بجيش المهى والصدر وفيلق غدر فانهم يقتلون اهل السنه ولا يرحموا طفل او امراه او شيخ من اهل السنه فاللهم اهلكهم وصب عليهم العذاب صبا
رحمك الله ابا مصعب فقد اخرصتهم وعلمتهم ان لاهل السنه رجال يدافعون عن دينهم و اعراض نسائهم
غفر الله لنا ولك وهداكى ياااااااااا فارسه

[اليقين]

جزاكم الله خيرا ابو عمر الاندلسى

هكذا يكون الرد وهكذا يكون الحوار

ليس الهدف السب و الشتم و السخرية ولكن لنجعل هدفنا جميعا الوصول الى الحق و اتباعة و ليس الانتصار للمذهب الشخصي

والى فارسة كربلاء اخلصى النية الى الله للوصول الى الحق واتباعة بدون سابق انحياز لمذهبك

وسوف تجدى ان شاء الله الحق ظاهر امام عينيك وسوف تجدى فى هذا المنتدى اعوان على الحق

[فاطمة إبراهيم]

السلام عليكم....
الاخت الفارسة..بالطبع هي(شيعيه).!!
أولا السنة كلّهم واحد..لا يوجد وهابّي او شافعي او حنبلي..!!
وأتوقع انك وجدتِ الجواب الشافي من الزملاء(أعلاه)..
كفاكم مكابره..(كنتم ولازلتم خوارج)..

[الزبير بن العوام]

رحمك الله ابا مصعب فقد اخرصتهم وعلمتهم ان لاهل السنه رجال يدافعون عن دينهم و اعراض نسائهم

اميييييييييييييييييييييييين

[رافض]

لايهمك هذا الرد من هؤلاء ( لقد استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله )

[زياد عبد الجليل]

لايهمك هذا الرد من هؤلاء ( لقد استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله )

إلى من وعمن تتحدث ؟

[أبو عمر الأندلسي]

أيها الرافضى الخبيث

لقد تم فى هذا المنتدى الكثير من المناظرات بين السنة والشيعة

ولكن من الملاحظ والملفت للنظر أن كل من تكلم بالنيابة عن الشيعة فى المناظرات كانوا نساء

وكنا نسألهم أليس عندكم رجال ؟؟

واليوم ظفرنا بك أيها الرافضى

فأرنا هل رجال الشيعة عند هم جرأة النساء أم العكس

إثبت لنا بالبرهان أن الرجال أجرأ على الكلام من النساء

هذه الأولى

الثانية

أراك تدخل فى كل موضوع وتتقىء بكلمة أو كلمتين

هلا كنت شجاعا جرىء صاحب مبدأ وتفتح موضوع للحوار

ولكن ما أريده منك

أن تثبت عند اللقاء ولا تولى الادبار كمن سبقكك من شيعتك

فكر جيدا وبعدها رد

[ياسين السلفي]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
اقول لتلك الرافضية ,تادبي مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ,واتحداك في مناظرة ,هل تقبلين؟
هل هذا الحديث صحيح ؟انه من الموضوعات فكيف يلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة وخصوصا ابو بكر وعمر ,وهما مبشرون بالجنة ,والرسول صلى الله عليه وسلم قال "لاينبغي لصديق ان يكون لعانا" رواه مسلم ,وقال ايضا صلى الله عليه وسلم "لا يكون اللعانون شفعاءولاشهداء يوم القيامة"رواه مسلم ,ويقول الرسول الكريم بابي هو وامي ونفسي صلى الله عليه وسلم "ليس المؤمن بالطعان ,ولا اللعان ,ولا الفاحش,ولا البذي " رواه الترميذي وقال حديث حسن .
من خلال ذلك استنتج انكم تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يلعن احدا قط ,بل بعثه ربنا جل وعلى رحمة للعالمين .
باعتراف اياتكم انهم قالوا ان في كتب الشيعة الروافض احاديث موضوعة,وانتم تفترون على عمر ابن الخطاب بانه ضرب السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وكسر ضلعها,ولقد حقق احد اهم مراجع الشيعة في تلك الرواية وهو (اية الله فضل الله ) مرجع الشيعة في لبنان وقال انها مكذوبة ,وقامت عليه القيامة من مراجع الشيعة في ايران والعراق وغيرها وارادوا ان ينزعوا عنه صفة المرجع ,انتم لا تقبلون الحق ابدا ومتعصبون للباطل .
الاحاديث التي تاتون بها اما موضوعة او ضعيفة واو في سندها علة ,لذلك اقول للاخت الرافضية ابحثي عن الحق ودعي التعصب الاعمى جانبا وادعي الله وحده جل وعلى ان يبصركي بالحق ولا تدعي احدا من الائمة لان ذلك شرك,وصلي لله عز وجل ركعتين استخارة الموافقة للسنة وقولي اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا واجنبا اتبعاعه,وللمعلوم اختي الرافضية ان عددا كثيرا والحمد لله من الشيعة عادوا للحق وهو الذي معنا .
واقولها مدوية ياشيعة العالم اسيقظوا ,لا تدعوا مراجعكم يسيطرون عليكم ولا يتحكمون فيكم,نحن اهل السنة والجماعة والله الذي لااله الا هو نحن اهل الحق ,لاننا ندعوا الله وحده ولا ندعوا وليا ولا رسولا ....ونذبح لله وحده عز وجل ونحلف بالله ونرجوا الله ونطلب من الله ونستغيث بالله ونبكي ذلا وخضوعا لله سبحانه عز وجل ,نحن ندعوكم الى التفكر فيما انتم عليه من ضلال وشرك والعياذ بالله ,واخلصوا النية لله عز وجل وسوف ترون الحق ,اسال الله العلي القدير ان يهديك اختي وان يبصرك بالحق وان يهدي كل ضال من المسلمين .امين

[فارس السلفي]

لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
لعن الله من تخلف عن جيش اسامه

قالها رسول الله ( ص) فى الاحاديث الصحيحه
وجاء فى بحار الانوار 30/432

وقد تخلف ابو بكر وعمر عن جيش اسامه



أتقبلون امامة من لعنهما رسول الله ؟؟؟

يا فارسة كر ب وبلاء
يا من قتلوا الحسين وطعنوا الحسن رضي الله عنهما
يا من يهدمون االساجد ويسعون في خرابها
يا من يقتلون النساء والأطفال والشيوخ من أهل التوحيد بدعوى التقرب إلى الله تعالى ربنا علوا كبيرا عما تقولو وتفعلون
يا من يوالون أعداء الله من الصليبيين وغيرهم
يامن يعدلون مع الله غيره
يا من ويامن ............ما ذا عساي أن أعدد من ضلالكم
اتقي الله وعودي إلى جادة الصواب وإن كنت تؤمنين بكتاب اسمه القرآن الكرين منزل من عند رب العالمين يصف فيه ربنا ربنا جل علا الصحابة فيقول عز من قائل[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ...] (http://www.islamicfinder.org/quran/quran.php?doWhat=gosoorah&soraahno=48&ayaahno=29&lang=arabic)( الفتح- الجزء السادس والعشرون )

[أبو طالب]

الكرماء

فارسه كربلاء و الرافض

بعيداً عن صحه الحديث

فإن العاقل يعلم أن هذه الكلمه وإن صحت فإن لها ضوابط :

1- ليست شامله بالمده الزمنيه :

ولو كانت كذلك .. فإن الرسول صلى الله عليه وسلم مات وتخلف عن هذا الجيش !

2- ليست شامله بالخصوصية :

فهل يستثنى بذلك جميع الأطفال والنساء والشيوخ !

3- ليست شامله بالجغرافيه :

فهل كانت هذه الكلمه تشمل أهل الأرض جميعهم !

4- ليست شامله بالدين :

هل الكفار في ذلك الزمان يدخلون تحت هذه الكلمه

وهنا وقفه لا بد منها ...

إذا كان هناك كافر أثناء خروج جيش أسامه ... فهوا يعتبر ملعون .... بنص الكلمه

فإذا ماأسلم ذلك الكافر ... فهل ترفع عنه اللعنه ويحسن أسلامه أم لا ؟

5- ليست شامله بالفتره الزمنيه :

فهل نحن ملعونون الآن في هذا الزمن .. لاننا لم نشارك بذلك الجيش ؟

6- ليست شامله بالفتره المكانيه :

فهل يكون مسلم فقير مريض في بلد بعيد .. في ذلك الوقت ... داخل تحت اللعنه .. أم له عذر

فإذا كان له عذر ... فهنا وقفه أخرى :

وجود العذر لهذا الحديث .. من باب أولى أن لا يفرح به ويلمز ويهمز به لخليفه المؤمنين

===================

خلاصه الأمر .. أن الرسول صلى الله عليه وسلم .. أوتي جوامع الكلم ...

وهذا الحديث لا يعقله عاقل بأن ينطق به الرسول صلى الله عليه وسلم لما فيه من مغالطات واضحه

وكما قلت في البدايه

بعيداً عن صحه الحديث

فإن مفهوم الجيش معروف .. بقياداته وأستخباراته .... إلخ

بديهياً أن يكون أبو بكر خليفه المسلمين .. داخل تحت هذا الجيش

كما أن الجاسوس الذي يتقصى أخبار العدو وإن كان في منطقه بعيده جداً عن جيشه فأنه يدخل من

ضمن مكونات الجيش

----------------------------------

ولقد كرمنا بني آدم

[الباحث عن الحقيقة]

الله أكبر
ما شاء الله يا أبا طالب
أول مشاركة لك في منتدانا أفحمت بها ذاك الرافضي

أهلا بك بين إخوانك