تعالوا ننمى ملكة استخراج الفوائد ***دعوة للمشاركة***

[ابو بصير]

http://img408.imageshack.us/img408/3015/1985imgcachefc6.gif


هذه دعوة للمشاركة الفعالة لننمى ملكة إستخراج الفوائد من الاحاديث النبوية

سنعرض حديث كل اسبوع إن شاء الله تعالى وكل منا عليه الآتى///

قراءة الحديث بتأنى
تدبر ماورد فى الحديث
ثم يكتب ماالذى استفاده من الحديث




نبدأ إن شاء الله

الحديث الأول


صحيح البخاري
كتاب الكفالة
5332 ـ


قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ

رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ

بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَ ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ‏.‏ فَقَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا‏.‏ قَالَ فَأْتِنِي

بِالْكَفِيلِ‏.‏ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ‏.‏ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَقَضَى

حَاجَتَهُ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا، يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا

فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ، فَقَالَ اللَّهُمَّ

إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي

شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا، أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ،

وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا‏.‏ فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهْوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا، يَخْرُجُ

إِلَى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ،

فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينَارٍ،

فَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ‏.‏ قَالَ هَلْ

كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي

بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا ‏"‏‏.‏

[ابو بصير]

مما استفدته من الحديث:

1 تقديم العون للمحتاج

2 التوكل على الله عز و جل

3 تعظيم قدر الله جل جلاله

4 الوفاء بالدين مع بذل الاستطاعة

5 ابتلاء الله لعباده يخرج منهم العبادات القلبية والعملية

6 التعبد لله ومناجاته باسمائه وصفاته مع عرض حال المناجى لربه مع علم الله ماهو عليه العبد
فى دعائه
قال:اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ
كَفِيلاً، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا،
أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا

7 التعبد لله عز و جل بإخفاء العمل حين قال فى آخر الحديث

فَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ

مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ‏.‏ قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي
جِئْتُ فِيهِ‏.

[ahmed_0]

جزاااااااك الله خييرا أخي الكريم أبا بصير على هذه الفكرة الرائعة , زادك الله نورا وبصيرة...
وأضيف إلى ما ذكرت بعض الفوائد :
1 _ النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم أسلوب التربية بالقصة.
2 _ ( رجلا ) نكرة فالعبرة بالمضامين لا بالعناوين .
3 _ ( رجلا ) نكرة , فما الذي يزيده عنك , هو رجل وأنت رجل , فلنكن كلنا ذاك الرجل.
4 _ اثبات الكرامات للصالحين .
5 _ أمانة الرجل الدائن وكان بأمكانه أن يأخذ المال مرتين.

[ابو بصير]

بارك الله فيكم على هذه الفوائد وعلى المشاركة الفعالة..

مما يلفت النظر فى هذه الطريقة لتدبر الاحاديث انك فى كل مرة تقرأ الحديث تستخرج فوائد أخرى ومما يؤيد كلامى ان شراح الحديث تسمع او تقرأ لهم فترى اختلاف الفوائد المستخرحة من الاحاديث..


أرجو ايضا من بقية إخواننا ألا يحرمونا من مثل هذه المشاركات القيمة....

[حمودى14]

بارك الله فيكم جميعا

فكرة رائعة

اخى ابو بصير

ماشاء الله عليك جزاك الله خير

[ابو بصير]

جزانا واياكم

ونفعكم الله بها....

[ابو بصير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل الشروع فى الحديث الثانى

نجمل جميع الفوائد فى مشاركة واحدة حتى يتسنى لاخواننا قرائتها



1 تقديم العون للمحتاج

2 التوكل على الله عز و جل

3 تعظيم قدر الله جل جلاله

4 الوفاء بالدين مع بذل الاستطاعة

5 ابتلاء الله لعباده يخرج منهم العبادات القلبية والعملية

6 التعبد لله ومناجاته باسمائه وصفاته مع عرض حال المناجى لربه مع علم الله ماهو عليه العبد
فى دعائه
قال:اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ
كَفِيلاً، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا،
أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا

7 التعبد لله عز و جل بإخفاء العمل حين قال فى آخر الحديث

فَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ

مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ‏.‏ قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي

جِئْتُ فِيهِ‏.

8_ النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم أسلوب التربية بالقصة.
9 _ ( رجلا ) نكرة فالعبرة بالمضامين لا بالعناوين .
10 _ ( رجلا ) نكرة , فما الذي يزيده عنك , هو رجل وأنت رجل , فلنكن كلنا ذاك الرجل.
11 _ اثبات الكرامات للصالحين .
12_ أمانة الرجل الدائن وكان بأمكانه أن يأخذ المال مرتين.


13 ـ جواز الإقتراض
14ـ جواز الشهادة على الإقراض
15 ـ جواز إتخاذ كفيل .. ثبوت القرض على الكفيل إن تعثر المقترض
16 ـ جوزا ركوب البحر إن كان هادىء
17 ـ إذا صدق العبد مع الله .. صدقه الله
18 ـ جواز الأحتطاب

[ابو بصير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشرع فى الحديث الثانى

وكما تعودنا
سنعرض حديث كل اسبوع إن شاء الله تعالى وكل منا عليه الآتى///

قراءة الحديث بتأنى
تدبر ماورد فى الحديث
ثم يكتب ماالذى استفاده من الحديث


الحديث الثانى

صحيح مسلم
كِتَاب الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ
بَاب فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ وَيُقَالُ لَهُ حَدِيثُ الرَّحْلِ
رقم 5329



حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُا

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ مَعِيَ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي

إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لِي أَبِي احْمِلْهُ فَحَمَلْتُهُ وَخَرَجَ أَبِي مَعَهُ يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي

كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ

قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلَا الطَّرِيقُ فَلَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ

الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ

مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا

غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً

فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى يَنْفُضُ

فَحَلَبَ لِي فِي قَعْبٍ مَعَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ قَالَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ أَرْتَوِي فِيهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لِيَشْرَبَ مِنْهَا وَيَتَوَضَّأَ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ فَوَافَقْتُهُ

اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ

فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ

بْنُ مَالِكٍ قَالَ وَنَحْنُ فِي جَلَدٍ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَدَعَا عَلَيْهِ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ

دَعَوْتُمَا عَلَيَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ فَدَعَا اللَّهَ فَنَجَا فَرَجَعَ لَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قَالَ قَدْ

كَفَيْتُكُمْ مَا هَاهُنَا فَلَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ قَالَ وَوَفَى لَنَا

و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَبِي رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا

وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و قَالَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا

دَنَا دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاخَ فَرَسُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى بَطْنِهِ وَوَثَبَ عَنْهُ وَقَالَ يَا

مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ وَلَكَ عَلَيَّ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي

وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا مِنْهَا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغِلْمَانِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ

لَا حَاجَةَ لِي فِي إِبِلِكَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلًا فَتَنَازَعُوا أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالَ أَنْزِلُ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَوْقَ الْبُيُوتِ وَتَفَرَّقَ

الْغِلْمَانُ وَالْخَدَمُ فِي الطُّرُقِ يُنَادُونَ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

........................

[ابو بصير]

مما استفدته من الحديث

1-فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

--->الحرص على اخذ السنة من فم معاصرى الحدث والا فهو لايخفى عليه من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومالاقاه هو وصاحبه

2-أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ
--->دل على كثرة مامشيا وبذل الجهد للتمكين لدين الله

3-حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ
--->سبحان الله هنا خطر ببالى قصة سيدنا موسى عليه السلام هو وفتاه التى قصتها علينا سورة لكهف فى الآية 62 و 63
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ
وهنا ابى بكر الصديق رضى الله عنه آثر براحته من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال

فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ

4- قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى
--->حرص الصديق على نظافة اللبن الذى سيشرب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبريد اللبن له.


5- قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ--->أدب جم وكيف لا وهو صديق هذه الأمة
وذكرنى هذا بحديث أصحاب الغار حين توسولوا بأعمالهم الصالحة خاصة من توسل ببره بوالديه

فَقَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَامْرَأَتِي وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا أَرَحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ فَسَقَيْتُهُمَا قَبْلَ بَنِيَّ وَأَنَّهُ نَأَى بِي ذَاتَ يَوْمٍ الشَّجَرُ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ فَجِئْتُ بِالْحِلَابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ قَبْلَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ


6- قول الصديق: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ
وكأنه هو الذى شرب سبحان الله


7- فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ---ثبات وثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بربه وهو يهدىء من روع الصديق

[ahmed_0]

جزااك الله خيرا أخي أبا بصير , واضيف بعض الفوائد :

1 _ اذا اجتمع عليك الباطل , وكان الله معك فلا تحزن .

2 _ اثبات معية الله لأوليائه بحفظه وعلمه ورعايته .

3 _ الدعاء من أعظم اسلحة الدعاة .

4 _ الأخذ بالأسباب من التوكل على الله .

5 _ سبحان الله .. خرج سراقة لهما طالبا , ورجع وهو عنهما مدافعا , فسبحان مقلب القلوب ...وسبحان من ينصر بالسبب وبدونه وبعكسه .

6 _ صلة النبي صلى الله عليه وسلم لرحمه , ومرعاته لحقوق أخواله , وهو صلى الله عليه وسلم القائل : خيركم خيركم لأهله , وأنا خيركم لأهلي .

7 _ حرص الصحابة على الخير وتنافسهم فيه .

[ابو بصير]

بارك الله فيك أخى أحمد

استفدت كثيرا من تلك الفوائد .....

ننتظر المزيد بإذن الله

[ahmed_0]

جزاااااك الله خيرا أخي أبا بصير
بل منك ومن الأخوة بالمنتدى أتعلم
زادك الله علم وبصيرة

[ابو بصير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل الشروع فى الحديث الثالث

نجمل جميع الفوائد التى وردت فى الحديث الثانى فى مشاركة واحدة حتى يتسنى لاخواننا قرائتها


1 _ اذا اجتمع عليك الباطل , وكان الله معك فلا تحزن .

2 _ اثبات معية الله لأوليائه بحفظه وعلمه ورعايته .

3 _ الدعاء من أعظم اسلحة الدعاة .

4 _ الأخذ بالأسباب من التوكل على الله .

5 _ سبحان الله .. خرج سراقة لهما طالبا , ورجع وهو عنهما مدافعا , فسبحان مقلب القلوب ...وسبحان من ينصر بالسبب وبدونه وبعكسه .

6 _ صلة النبي صلى الله عليه وسلم لرحمه , ومرعاته لحقوق أخواله , وهو صلى الله عليه وسلم القائل : خيركم خيركم لأهله , وأنا خيركم لأهلي .

7 _ حرص الصحابة على الخير وتنافسهم فيه .


8-فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

--->الحرص على اخذ السنة من فم معاصرى الحدث والا فهو لايخفى عليه من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومالاقاه هو وصاحبه

9-أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ
--->دل على كثرة مامشيا وبذل الجهد للتمكين لدين الله

10-حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ
--->سبحان الله هنا خطر ببالى قصة سيدنا موسى عليه السلام هو وفتاه التى قصتها علينا سورة لكهف فى الآية 62 و 63
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ
وهنا ابى بكر الصديق رضى الله عنه آثر براحته من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال

فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ

11- قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى
--->حرص الصديق على نظافة اللبن الذى سيشرب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبريد اللبن له.


12- قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ--->أدب جم وكيف لا وهو صديق هذه الأمة
وذكرنى هذا بحديث أصحاب الغار حين توسولوا بأعمالهم الصالحة خاصة من توسل ببره بوالديه

فَقَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَامْرَأَتِي وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا أَرَحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ فَسَقَيْتُهُمَا قَبْلَ بَنِيَّ وَأَنَّهُ نَأَى بِي ذَاتَ يَوْمٍ الشَّجَرُ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ فَجِئْتُ بِالْحِلَابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ قَبْلَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ


13- قول الصديق: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ
وكأنه هو الذى شرب سبحان الله


14- فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ---ثبات وثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بربه وهو يهدىء من روع الصديق

[أنس بن النضر]

بارك الله فيك
عندي طلب
ممكن تكبر خط الحديث ؟ جزاك الله خيرا

وغفر الله لي ولك وللمؤمنين والمؤمنات

[ابو بصير]

بارك الله فيك
عندي طلب
ممكن تكبر خط الحديث ؟ جزاك الله خيرا

وغفر الله لي ولك وللمؤمنين والمؤمنات


وفيكم بارك الله

لك هذا إن شاء الله

[ابو بصير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نشرع بإذن الله تعالى فى الحديث الثالث

وكما تعودنا كل منا عليه الآتى///


قراءة الحديث بتأنى
تدبر ماورد فى الحديث

ثم يكتب ماالذى استفاده من الحديث





قصة جريج العابد



وهذه القصة رواها البخاري رحمه الله، ورواها الإمام مسلم رحمه الله تعالى، وكذلك رواها الإمام

أحمد رحمه الله. ورواية الإمام مسلم رحمه الله تعالى، يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم فيما

رواه عنه أبو هريرة رضي الله عنه: (لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم، وصاحب جريج ،

وكان جريج رجلاً عابداً، فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي، فقالت: يا جريج ! فقال:

يا رب! أمي وصلاتي -أيهما أقدم؟- فأقبل على صلاته، فانصرفت -أي: أمه- فلما كان من الغد أتته

وهو يصلي، فقالت: يا جريج ! فقال: أي ربِّ، أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فلما كان من الغد

أتته وهو يصلي فقالت: يا جريج ! فقال: أي ربِّ! أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فقالت: اللهم لا

تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجاً وعبادته، وكانت امرأة بغي يُتَمَثَّل

بحسنها، فقالت: إن شئتم لأفْتِنَنَّه، فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأتت راعياً كان يأوي إلى صومعته

فأمكنته من نفسها، فوقع عليها -الراعي- فحملت. فلما ولدت قالت: هو من جريج -الولد ولد الزنا من

جريج - فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته، وجعلوا يضربونه، فقال: ما شأنكم؟ قالوا: زنيتَ بهذه

البغي، فولدت منك، قال: أين الصبي؟ فجاءوا به، فقال: دعوني حتى أصلي، فصلى فلما انصرف

أتى الصبيَّ فطعن في بطنه وقال: يا غلام! من أبوك؟ قال: فلان الراعي، فأقبلوا على جريج يقبِّلونه

ويتمسحون به وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب، قال: لا. أعيدوها من طين كما كانت، ففعلوا)

[أنس بن النضر]

بارك الله فيك
استفدت
1- أن العالم أفضل من العابد
2- اللجوء إلي الصلاة في أشد الأوقات ففيها الراحه
3- إذا بان الحق لك فلا تطلب أكثر من حقك

[ابو بصير]

الفوائد

1-إيثار إجابة الأم على صلاة التطوع

2-تقدير شعور الأم

3-كراهية دعاء الأم على ولدها بشر

4-دعوة الوالدة على ولدها مستجابة

5-الفزع إلى الصلاة عند حدوث المكروه

6-قوة اليقين والرجاء بالله تعالى

7-إذا تعارض أمران بدئ بأهمهما

[ahmed_0]

وأيضا :

_ ( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ) مقدمة تشويقة تجذب انتباه السامع .
_ ( عيسى بن مريم )الأعراض عن بيان الواضح المعلوم مالم تدعوإليه الحاجة والاكتفاء بالاشارة دفعا للملل .
_ فقالت : اللهم لا تمته حتى ينظر في وجوه المومسات ) فالنظر الحرام عقوبة لا لذة , وهذه حقيقة كل معصية وإن بدا غير ذلك لقصير البصر ضعيف البصيرة
_ عدم الاستعجال في الحكم لأحد على أحد قبل سماع جميع الأطراف .

_ العوام يستعظمون وقوع الخطيئة ممن عرف عنه الصلاح .

_تعرف على الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة .

[ابو بصير]

بارك الله فيكم

لازال الحديث به الكثير من الفوائد

أين الهمم؟؟