سؤال حول الاستهزاء والحكم على من قام به؟

[المحبه لله ورسوله]

السلام عليكم ورحمة الله
لقد سأل احد الاعضاء هذا السؤال فى منتدى ....وخوفا من التضارب بين الاعضاء على اجابة هذه الاسئله ..فلقد نقلتها الى هنا لتجيب حضرتك عليها ..وتكون بالادله
بارك الله فيكم


بسم الله الواحد الاحد الفرد الصمد اللذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
واصلي واسلم على خاتم انبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم اللذي علمنا ( من امن رجل على دمه ثم قتله فانا بريء منه وان كان المقتول كافرا )
اما بعد فمما هو معلوم من الشريعة الاسلامية ان المستهزيء يقتل حدا وان تاب نفعته توبته عند الله ولا تسقط عنه الحد واقصد بالمستهزيء من استهزا بالله او رسوله او القران
وسؤالي هنا عندما اقدمت دول مثل الدنمارك او ايطاليا او امريكا على الاستهزاء بالرسول عليه الصلاة والسلام هل يلزم الحكم الشرعي المستهزئين منهم فقط ام يدخل فيه الشعب لرضاه عن ذلك وعدم انكاره عليهم
سؤال اخر بالنسبة للمقيمين منهم بين ظهرانينا اي في بلاد الاسلام هل ينالهم نفس الحكم مع انهم لم يقوموا بالفعل ولا نعلم رضاهم من عدمه
وسؤال ثالث بالنسبة للنصارى الموجودين في بلاد الاسلام هل اذا استهزاء احدهم بالله او رسوله او القران يلزم الحكم كل النصارى ام لا
وهل اذا سلم ولي الامر كل من يعلن اسلامه للكنيسة ليجبر على الارتداد يجعل النصارى في حكم المحاربين وما حكم ولي الامر في الشريعة الاسلامية
اعتذر عن الاطالة وارجو عند ذكر الاجوبة من الاخوة ذكر الدليل لان هذا الموضوع من الاهمية بمكان وفقنا الله تعالى لما يحبه ويرضاه

[رضا أحمد صمدى]

أستأذنكم في الإجابة على أسئلتكم بوضع خط أسفل الأسئلة أما
الإجابة فبدون خط ...

( من امن رجل على دمه ثم قتله فانا بريء منه وان كان المقتول كافرا )

نعم الحديث صحيح ..

اما بعد فمما هو معلوم من الشريعة الاسلامية ان المستهزيء يقتل حدا وان تاب نفعته توبته عند الله ولا تسقط عنه الحد واقصد بالمستهزيء من استهزا بالله او رسوله او القران

فيه خلاف ، فقد ذهب بعض أهل العلم إلى قبول توبته .



وسؤالي هنا عندما اقدمت دول مثل الدنمارك او ايطاليا او امريكا على الاستهزاء بالرسول عليه الصلاة والسلام هل يلزم الحكم الشرعي المستهزئين منهم فقط ام يدخل فيه الشعب لرضاه عن ذلك وعدم انكاره عليهم

الحكم يلزم كل من سب وظاهر عليه ، فلو تظاهرت عليه الحكومة
لحقها الحكم ، ولحق كل من يمثلها ، فيكون تحريق السفارات
سائغا من الناحية الشرعية ، ولكن قد يكون خطأ للافتئات على
الحاكم أو فوات المصلحة أو تحقق مفسدة أرجح . أما من لم يظهر
منه مناصرة أو ظهر منه الاعتراض فلا يتحمل وزر الساب ،
ففي شريعتنا الغراء مبدأ ( ألا تزر وازرة وزر أخرى ) .


سؤال اخر بالنسبة للمقيمين منهم بين ظهرانينا اي في بلاد الاسلام هل ينالهم نفس الحكم مع انهم لم يقوموا بالفعل ولا نعلم رضاهم من عدمه

ما لم يظهر من هؤلاء سب أو تأييد للسب فهم على أصل الأمان
أوشبهة الأمان ( كما هو مقرر في غير هذا الموضع ) ، ولا يتحملون
وزر الساب ، أما كوننا لا نعلم رضاهم فهو كاف في دفع الاعتداء
عليهم إبقاء للحرمة التي ثبتت بامتناعهم عن مقاتلة أهل الإسلام ،
ورضاهم الموادعة في بلاد الإسلام ودخولهم في سلطانهم
وأمانهم .

وسؤال ثالث بالنسبة للنصارى الموجودين في بلاد الاسلام هل اذا استهزاء احدهم بالله او رسوله او القران يلزم الحكم كل النصارى ام لا

بل يلزم الساب فقط .. فعهود الأمان في الإسلام من حيث الجرائم
الشخصية مسئوليتها فردية ، فلو ارتكب شخص واحد جريمة
بنفسه لا يتحمل وزرها غيره ، بخلاف لو كانت جرائم جماعية
مثل الخيانة الجماعية وتأليب الجيوش ونحو ذلك .
ولذا نص العلماء أن من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أهل الذمة انتقض عهد الساب فقط ولم تنتقض كل عهود
أهل الذمة في بلاد المسلمين .

وهل اذا سلم ولي الامر كل من يعلن اسلامه للكنيسة ليجبر على الارتداد يجعل النصارى في حكم المحاربين وما حكم ولي الامر في الشريعة الاسلامية

هذه مسألة كبيرة جدا ... ونقاشها في منتديات عامة لا أرى أن
فيه مصلحة .
ولكن أختصر لك جوابي : أن الوضع في العالم الإسلام كله أكبر
من أن نعالجه بتقرير مسائل كهذه .. الوضع يحتاج إلى نفير عام
لنصرة الدين ، وتشمير عن ساعد الجد .. فليست الإجابة على
هذه المسائل هي التي ستحل المشكلات .
فأمتنا الإسلامية تحتاج إلى بعث ونهضة وتعاون ، ونحتاج إلى واقعية وعملية في معالجة المشكلات ، وليست المسائل الجزئية هي التي ستعالج المشاكل الكلية ..
وعندما كان تسليم المسلمين شرطا في صلح الحديبية أجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجعله عائقا ، لأن قضية انتشار الدين في كل أرجاء العالم لا يجوز أن تقف أمامها قضية مثل عدم جواز تسليم المسلمين للمشركين ...
وقضية مواجهة طغيان أمريكا واليهود ونكوص الحكام
لا يمكن أن نعالجه بمعرفة حكم تسليم الفتيات اللواتي
أسلمن للنصارى .. الأمر صار أكبر من ذلك ..
الأمر صار أكبر من أن ننشغل هل فلان كافر أو غير كافر
لأن كفره أو عدم كفره لن يغير من حقيقة الواجب الذي
يجب أن نقوم به جميعا وهو النفير لخدمة الدين ...
فتأمل .. وتأمل .. وتأمل ...

[أبو عمر الأندلسي]

جزاكم الله خيرا يا شيخنا الحبيب

[المحبه لله ورسوله]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل..

[بـراءة]

بارك الله فيه شيخنا الكريم حفظه الله

وجزاكَ الله خيراً

وشكرااً للاخت الفاضله على طرح هذه الاستفسارات

وجزاكِ الله خيراِ


دامت عقولكم نيرة بالإيمان والحق.. وشعله للفكر والإبداع الخلاق

[د.هاني]

هنيئاً للمنتدى وجود مثل الشيخ رضا صمدي

أكرمه الله و أحسن إليه و جعل كل مشاركاته في ميزان حسناته

و حسنات من عرفه بالمنتدى

وفقكم الله