لماذا نؤذن للوليد في الأذن اليمني ونقيم الصلاة في اليسري ؟؟؟

[worldhonest]

عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟

فكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة !!!!؟؟؟


تفكروا قليلا !!!


هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟
الصلاة تصلى عند وفاته
الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة
أنما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته
وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة

فأجعلها أخى طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره
وتلذذ بعبادته وتقرب اليه يملأ قلبك نور ورضى
فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك
اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك
وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم
وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق
اللهم لا تجعلنا ممن استهوته الشياطين فشغلته بالدنيا عن الدين فاصبح في الدنيا من الخاسرين وفي الاخرة من النادمين

[mostafa0007]

أخى ما أعلمه أن حديث الآذان فى أذن المولود ضعيف

إن كنت تعلم حديث صحيح فأعلمنى به جزاك الله خيرا

[متمني الشهادة]

أخى ما أعلمه أن حديث الآذان فى أذن المولود ضعيف

إن كنت تعلم حديث صحيح فأعلمنى به جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمه الله
طيب أفيدونا بارك الله فيكم

اسللام عليكم ورحمه الله

[محب الخير]

نعم الحديث ضعيف

[البــــراءُ بنُ أحمــــــد]

نعم ليس ضعيفا وحسب بل حسب مكتبة الألباني رحمه الله ، فهو موضوع بلفظ ( من وُلِدَ له مولودٌ ، فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في اذنه اليسرى ، لم تصبه أم الصبيان ) وله أربع روايت كلها ( موضوعة )

ولكن الهدف من ذكر الحديث له شواهد في أن عمر الإنسان قصير في هذه الحياة الدنيا

وانه اقترب للناس حسابهم ، اللهم فأحسن خاتمتنا واهدنا سُبلَ الرشاد، وجزاك الله خيرا أخي الكريمُ عن هذا التذكير

[worldhonest]

نعم ليس ضعيفا وحسب بل حسب مكتبة الألباني رحمه الله ، فهو موضوع بلفظ ( من وُلِدَ له مولودٌ ، فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في اذنه اليسرى ، لم تصبه أم الصبيان ) وله أربع روايت كلها ( موضوعة )

ولكن الهدف من ذكر الحديث له شواهد في أن عمر الإنسان قصير في هذه الحياة الدنيا

وانه اقترب للناس حسابهم ، اللهم فأحسن خاتمتنا واهدنا سُبلَ الرشاد، وجزاك الله خيرا أخي الكريمُ عن هذا التذكير

السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا أخي الكريمُ فقد كان هدفي من ذكر الحديث التذكير و الموعظة, وأرجو المعذرة لعدم علمي بأن الحديث موضوع.

[bs-asma]

نعم الحديث موضوع لكن هناك حديث آخر عن كتاب "الأذكارالمنتخبة من كلام سيد الأبرار" للإمام النووي رحمه الله (ص ٢٦٨) و فيه:
روينا في سنن أبي داوود و الترمذي وغيرهما عن إبن رافع رضي الله عنه قال"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسين بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة رضي الله عنهم" قال الترمذي:حديث حسن صحيح؛قال جماعة من أصحابنا:يستحب أن يؤذن في أذنه اليمنى و يقيم الصلاة في أذنه اليسرى.
أرجو أن أكون قد أفدتكم
غفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين و بارك الله فيكم
و أدعو الله لي أن أن يفرج كربتي فالدعاء بظهر الغيب مستجاب بإذن الله

[Metro]

كلام شيخنا الحويني :

الأذان في أذن المولود حديثه ضعيف تفرد به عاصم بن عبيد الله وصححه الإمام الترمزي

ولم يوافقه العلماء في ذلك .

وحديث الإقامة في أذن المولود موضوع .

[فارس السنة النبوية]

هذا ما كنت ابحث عنه...

بارك الله بكم اخوتي في الله

[mostafa0007]

كلام شيخنا الحويني :


الأذان في أذن المولود حديثه ضعيف تفرد به عاصم بن عبيد الله وصححه الإمام الترمزي

ولم يوافقه العلماء في ذلك .


وحديث الإقامة في أذن المولود موضوع .


هذا هو ما أعلمه و كنت قد قرأته على موقع الشيخ سابقا

جزاكم الله خيرا

[anti rawafed]

السؤال
من عادة أهل منطقتي الأذان في أذن المولود في اليوم الأول فماحكم هذا العمل وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
أرجو بيان ذلك.
الجواب
ج/ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن جمهور العلماء استحبوا الأذان في أذن المولود اليمنى وهو المشهور من مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة، وزاد الحنابلة وبعض الشافعية: الإقامة في الأذن اليسرى. هذا وابن القيم رحمه الله في كتابه تحفة الودود في أحكام المولود عقد لهذا باباً فقال: (الباب الرابع في استحباب التأذين في أذنه اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى).
هذا وممن قال أيضاً بالاستحباب: الصنعاني والشوكاني وغيرهما وقد استدلوا على ذلك بما رواه أبو داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم: أذن في أُذُن الحسن والحسين حين وُلدا، كما استدلوا بما روي عن الحسن بن علي مرفوعاً من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى لم تضره رواه أبويعلى الموصلي وفيه متروك، كما استدلوا بأحاديث أخرى وآثار بمعنى ما تقدم.
هذا وذهب الإمام مالك رحمه الله إلى كراهة الأذان في أذن الصبي وأنكره.
وقد قال بعض المحققين من علماء الحديث: إن الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى روي فيها ثلاثة أحاديث هي حديث الحسن بن علي وحديث ابن عباس وحديث يتيم عروة ولا يعول على واحد منها ولا يَشدُّ بعضها بعضاً حسب أصول الحديث، وأما الأذان في أذن المولود ففيه حديث أبي رافع رضي الله عنه في مسند أحمد وسنن أبي داود والترمذي وغيرهم وأن تصحيح الترمذي والحاكم له لا يُسلّم به لأن مدار أسانيده عند من خرجه على عاصم بن عبيد الله العدوي المدني وهو ضعيف بل قال بعض علماء الحديث إنه لم يرد في هذا إلا أحاديث موضوعة أو ضعيفة وآثار مقطوعة.
قلت: وبناءً على ما تقدم فإني أرى أن قول الإمام مالك رحمه الله قوي متجه إذ لا يقال بمشروعية ما لم تثبت مشروعيته لا سيما في باب العبادات التي مبناها على الحظر. والله أعلم.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

نقلاً عن موقع المسلم
أجاب عليه فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى (http://www.almoslim.net/rokn_elmy/name_2fatwa_main.cfm?Expid=147)
الرابط:
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=15098

[الايمان]

جزاكم الله كل خير