متى تم تحريف الكتاب المقدس و من حرفه ؟؟؟؟؟

[one_sheko]

[B][B]السؤال المهم هو متى تم تحريف الكتاب المقدس و من حرفه ؟؟؟؟؟

[COLOR="Green"][SIZE="4"]جاء الإسلام سنة 650 م أى بعد المسيحيه بـــ 650 عام ولم يصبه التحريف بعد مئات السنين بالإضافه إلى أنه كتب فى حوالى 1600 سنه قبل الإسلام وكان قد توزع الكتاب المقدس فى أنحاء العالم كله وإنتشرت المسيحيه بهذا الكتاب الموجود حاليا بعد هذه الآلاف من السنين محفوظا والذى صدق عليه محمد والقرآن وأوصى الله به فكيف إذن تم لم شمله من كل أنحاء العالم حتى يتم تحريفه كما تقولون ؟؟؟

ألم يوجد على الأرض كلها ولو مؤمن حقيقى واحد يعلم الحق كان قد حفظ ولو نسخه واحده من هذا الكتاب المقدس الحقيقى قبل التحريف الذى تدعونه حتى يعلم العالم كله الحق من الباطل ؟؟؟

وهل إجتمع اليهود والنصارى لكى يحرفوا الكتاب بهذه الخطه الجهنميه ووقف الله مكتوف الأيدى من هؤلاء المحرفون ولا يأتى ولو بشاهد واحد على ما يفعلونه ؟؟؟

لو حرف اليهود الكتاب المقدس فلماذا لم يزيلوا كل آيات اللعنات والتى تدل على قساوة القلب لله من جهتهم وكل الأشياء اللى تكسف اللى مكتوبه عنهم مثل ما جاء فى إشعياء النبى قائلا لليهود " الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه أما إسرائيل فلا يعرف شعبى لا يفهم " حاجه تكسف فلماذا لم يزيلوا مثل هذه الآيات ؟؟؟؟ وداوود الذى قد ونى وقتل وهو كبيرهم فلماذا لم يزيلوا ما كتب عنه من أخطاء وهكذا وهكذا وهكذا فلماذا تركوا كل ذللك إن كانوا هم المحرفون ؟؟؟

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]لو حرف المسيحيون الكتاب المقدس فلماذا لم يزيلوا الآيات التى يراها المسلمون نقص فى بعض الرسل مثل : إنكار بطرس الرسول للسيد المسيح وهو أكبر التلاميذ وأعظمهم وهو الأمر الذى جاء فى الإنجيل ؟؟ ولماذا لم يزيلوا شعور التلاميذ بالخوف بعد صلب السيد المسيح حتى أنهم أقفلوا على أنفسهم ولم يخرجوا لبعض الوقت حتى ظهر لهم السيد المسيح وقواهم ؟؟؟ ولماذا لم يزيلوا أنهم كانوا غير فاهمين لبعض أمثاله التى قد شرحها لهم فيما بعد ؟؟؟ لماذا لم يزيلوا هذه الضعفات البشريه ؟؟؟ ولماذا لم يظهروا الكتاب المقدس فى أحمل صوره حتى لا يعترض عليه أحد ؟؟؟

[أبوذر المصرى]

إن الحمد لله نحمده تعالى و نستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } . { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، واتقواالله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } . { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما{ فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار
اللهم صلى علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم فى العالمين انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم فى العالمين انك حميد مجيد

بداية نرحب بالعضو الجديد ونشكر له موضوعه

نستأذنكم , فنجيب على سؤال سؤال
الأول : بخصوص حفظ القرآن الكريم
والثانى: تساؤلكم لما حرف الكتاب المقدس

فنقول : إن القرآن الكريم نزل مقطعاً ولم ينزل جملة واحدة وبلغنا بالتواتر
ومن ناحية النقل : فالقرآن الكريم قطعى الدلالة بالنسبة للمسلمين وهو موحى من الله عز وجل وقطع القرآن بصحته وعدم تحريفه
فى قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
والذكر هو القرآن والسنة بإجماع علماء المسلمين قاطبة

ومن ناحية العقل : فنقول ...أولاً: القرآن نزل مقطعاً كما قلنا ونزل على قوم - العرب - كان أبرع ما يكون فى اللغة العربية وأقوى الناس حفظاً للكلام ولقلة من يكتبون فكان إعتمادهم الأساسى الحفظ , ولن أتكلم عن البلاغة والإعجاز فيه بل لما لم يحرف!
هؤلاء القوم الذين نزل فيهم القرآن , فما كان ينزل على الرسول http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif كان يقرأه على الصحابة رضوان الله عليهم فكانوا يحفظونه مباشرة , وكان ينزل فيهم وتنزل آيات لمواقف حدثت ساعتها , هذا غير الكتبة الذين كانوا بالإضافة إلى حفظهم يكتبون القرآن على الرقاع والضلوع والجلود
و اهتمام النبي http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif والمسلمين بالقرآن، فقد كان http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif حريصاً على نشر سور القرآن بين المسلمين بمجرد نزولها، مؤكّداً عليهم حفظها ودراستها وتعلّمها، مبيّناً فضل ذلك وثوابه وفوائده في الدنيا والآخرة

وقد رتب القرآن وحفظ وكتب فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم كاملاً
قال http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif : إنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله وسنتى , وهذا دليل على أنه كتب وإلا لما سمى كتاب وكذلك السنة دونت فى حياته http://www.kalemat.org/gfx/salla.gif

فكان معلوم لدى أكثر من 100.000 صحابى وهم من نقلوا إلينا القرآن بالتواتر من جيل إلى جيل بالحفظ وليس الكتابة فقط

ثانياً:سأذكر سبباً واحداً فقط من أسباب كثيرة دعت لحفظ هذا الكتاب
ومنها تيسير حفظ القرآن وكفالتة للجميع , فنجد الطفل ذى الثلاث سنوات والخمس سنوات يحفظ هذا الكتاب كاملاً
بكل حرف فيه بتشكيله - فتشكيل واحد يغير المعنى - وعدد المسلمين الآن مليار و ثلاثمائة ألف مسلم فى العالم
فهنالك ملايين يحفظونه كاملاً , فلن يحرف
فهو ليس حكر على أحد
فلو حتى أحرقت كل المصاحف التى بالعالم أجمع فمن اليسير جداً تدوينها مرة أخرى لأن هنالك الملايين يحفظونه عن ظهر قلب , ومن يرد تحريفة بزيادة أو نقصان عليه تغيير ما بصدور كل هؤلاء ... وهذا مستحيل
فالقرآن ليس فى كتاب , بل فى صدور المسلمين
والمسلمون يقرءون القرآن كل يوم سواء فى الصلاة خمس مرات أو خارجها
ويداومون على قراءته وحفظه وتدبره
ونرى كثيراً الإمام يقرأ فى صلاة الجماعة وخلفه الناس فلو أخطأ فى حرف
وقال (والذين أتبعوهم بإحسان ) نرى طفل لا يتعدى عمره الست سنوات يصحح له ويقول (الذين أتبعوهم بإحسان)
فحرص المسلمين على الحرف الواحد يفرق معنا ويستحيل تحريفه أو تغييره أو نقصان حرف منه .
حتى التشكيل : فلو قال القارئ : إنما يخشى الله من عباده العلماءُ سنجد أنه يصحح له آخر ويقول العلماء (بدون ضمة عليها) وإلا تغير المعنى وأصبح الله هو من يخشى العلماء وليس العلماء هم من يخشون الله
فالقرآن يستحيل تحريفة لحفظ ملايين المسلمين له حروفاً وتشكيلاً
هذه إحدى دلالات حفظ القرآن
بالنسبة للكتاب المقدس
أسئلة وجيهه
لكن .. نقول : أولاً : من ناحية العقل : فإن مع عدد المسيحيين حول العالم والذى يقارب عدد المسلمين فإنه لا يحفظ الكتاب المقدس أحد ! وحتى الآباء والكهنة لا يحفظونه كاملاً , بل يحفظون جيداً ما يقال فى الترانيم والصلوات والطقوس والمراسم فقط

ومن ناحية النقل : أولاً: فقد النسخ الأصلية أو المخطوطات الأصلية للكتاب المقدس
فلا يوجد أصل أصلاً للكتاب !
ثانياً: - إختلاف الأناجيل ما بين الأرثوذكس والكاثوليك من ناحية والبروستانت من ناحية أخرى فى وعدم قبولهم للأبوكريفا
- إختلاف النصوص بين طبعة الفانديك وبين الطبعة العربية المشتركة والملك جيمس (والتى نقحت عدة مرات خلال سنوات بسبب الأخطاء , والطبعة ذات الشواهد وطبعة !

لننظر الآن إلى الأربعة أناجيل المعتمدة وهى متى ومرقص ولوقا ويوحنا
الإنجيل المنسوب إلى (متى) أول إنجيل كتب باليونانية فى مدينة أنطاكية حوالى سنة 90 ميلادية
وقد أعتمد المؤلف على وثيقتين مفقودتين واحده بالآرامية والأخرى مسودة من مسودات مرقص
وقال الخبراء أن هذا المؤلف هو ليس متى الحوارى
فتقول دائرة المعارف البريطانية ص 1116 ما نصه ( وفق ما توارد من عرف يعتبر متى كاتب ومؤلف الأنجيل الأول ولكن هذا خطأ دون شك فهو ليس مؤلف الإنجيل المعروف بإسمه ) انتهى

يقول البابا شنودة فى كتاب : سنوات مع أسئلة الناس الجزء الأول صفحة 52 أن إنجيل (يوحنا) كتب بعد سنة 90 ميلادية
أى كتب بعد 90 عاماً من ولادة المسيح !
لم يكتب يسوع كلمة واحدة في مدة حياته، ولم يأمر أحداً، كائناً من كان، أن يفعل ذلك. والأناجيل الملهمة هي عبارة عن مؤلفات أنجزها أشخاص مجهولون، وقد أصبحت اليوم مهملةً جداً
وكل المصادر المسيحية تعترف بأن أقدم الأناجيل كتب بعد رفع المسيح على الأقل بـ 35 عاماً !
فكيف يمكن ثبوت عدم تغيير فيه؟
وكيف يمكن التأكد من نسبه هذا الكلام للرب؟
وكيف يمكن أثبات أن مؤلفى الأناجيل هم فعلاً رجل وهم لم يروا المسيح أصلاً؟

ولِما لم تعترف الكنيسة بإنجيل توماس الذى وجدوا مخطوطاته فى نجع حمادى؟
بالطبع سيكون موقف محرج لكل المسيحين فى العالم بكيفية إقناعهم أن ما بين أيديهم الآن بعد 2000 سنة غير موثوق فيه
خصوصاً وان الخبراء أثبتوا وأنه أقدم الوثائق والنصوص كتابةً وأنه به أحداث واقعيه وأقوال المسيح وليس سرداً قصصى تاريخي , وبهذا فلو اعتمد سيهدم كل اعتقاد المسيحيين فى العالم بعد 2000 عام
وكذلك إنجيل فيلبس
وكذلك إنجيل مرقص السرى الذى اكتشفه البروفيسور ( مورتون سميث ) عام 1958 راجع الموسوعة الكاثوليكية تحت اسم Clement of Alexandria
وكذلك إنجيل توما وعندى ترجمة المخطوط

ومن أدلة النقل من الكتاب المقدس
سفر التثنية 12: 32 كل الكلام الذي اوصيكم به احرصوا لتعملوه لا تزد عليه و لا تنقص منه .
سفر أرميا 23: 36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا .
سفر أرميا 8: 8 كيف تقولون نحن حكماء و شريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب .
36: 32 فاخذ ارميا درجا اخر و دفعه لباروخ بن نيريا الكاتب فكتب فيه عن فم ارميا كل كلام السفر الذي احرقه يهوياقيم ملك يهوذا بالنار و زيد عليه ايضا كلام كثير مثله .
مع أن فى التثنية 12:32 يقول : كل الكلام الذي أوصيكم به احرصوا لتعملوه لاتزد عليه ولا تنقص منه .
وسفر أرميا 14: 14 فقال الرب لي بالكذب يتنبا الانبياء باسمي لم ارسلهم و لا امرتهم و لا كلمتهم برؤيا كاذبة و عرافة و باطل و مكر قلوبهم هم يتنباون لكم .
بولس الرسول يقول :
ميوثاوس الثانية 2: 8 اذكر يسوع المسيح المقام من الاموات من نسل داود بحسب انجيلي .
كورنثوس الأولى 9: 23 و هذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه .
سفر أعمال الرسل 7: 53 الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة و لم تحفظوه .

فالكتاب نفسه يشهد بأن حكماء الشريعة حولو وبدلوا وكذبوا

وأستمع لهذا المقطع بصوت الأنبا شنودة بطريارك الكنيسة الأرذوكسية وهو يعترف بتحريف الكتاب المقدس ويقول بعدم ثبوت
نسخة للكتاب المقدس
استمعوا لها جيداً
الرابط (http://www.sendspace.com/file/syaucg)
رابط أخر مباشر
من هنا (http://9q9q.com/get.php?filename=1139535964.mp3)

وفى الفقرة السابعة من الاصحاح الخامس من رسالة يوحنا الأولى والتي جاء فيها : (( فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة ، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد ))
لقد تبين أنها فقرة مزيفة ليست موجودة في الأصول اليونانية المعول عليها أي إنها فقرة دخيلة ليست من المتن ، وبالفعل لقد تم حذف هذه الفقرة المزيفة من الترجمة الرهبانية اليسوعية المطبوعة سنة 1986 ، ومن التراجم الكاثوليكية العربية الحديثة وتم حذفها من الترجمة الفرنسية المسكونية ومن ترجمة ( لوي سيجو ) الفرنسية وتم حذفها من جميع الترجمات الغربية الحديثة كالترجمة القياسية الانجليزية
إلا ان البروتستانت ما زالوا يطبعون هذه الفقرة ضمن الترجمة العربية للكتاب المقدس وكأن لا شيىء في الأمر ( راجع كتاب الحياة والكتاب المقدس طبعة دار الكتاب المقدس في مصر )!
ولكم الدليل بالصورة
http://www.ebnmaryam.com/alta7reef/1.jpg
لاحظ جيداً فى الصورة أن النص بين قوسين [فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة ، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد ]
والآن أنظر للتنبيه
http://www.ebnmaryam.com/alta7reef/2.jpg

أليس حذفكم لهذه الفقرة من الكتاب المقدس يدل على أن الكتاب المقدس كان محرفا تحريفاً بالزيادة طوال مئات السنين حتى وقت اكتشافكم أن هذه الفقرة مزيفة وليست من الاصول المعول عليها وبالتالي قمتم بحذفها ؟
والعجب اننا نجد نسخ منقحة للكتاب المقدس قد اعيد النظر فيها كنسخة الملك جيمس الجديدة المنقحة و التراجم الغربية الحديثة وقد تم حذف عدة فقرات مهمة منها، تشكل تعليماً اساسياً في المسيحية كتلك الفقرة الوارد في رسالة يوحنا الاولى [5 : 7 ] التى ذكرتها فقد تم حذفها من النسخ المنقحة ، وهكذا مع فقرات أخرى في الكتاب المقدس .
إذا كان الكتاب المقدس وحياً إلـهياً من السماء أنزله الرب سبحانه وتعالى فكيف يسمحون لأنفسهم بالحذف منه والإضافة فيه ومراجعة فقراته بين فترة وأخرى واعادة النظر فيه ؟!!

وكذلك الإختلاف الواضح بين النسخ فى النسخ الإنجيلية ونسخ الأرثوذكس والكاثوليك
فكيف يكون كلام الله ويوجد هنا ولا يوجد هنا؟
السؤال : هل الإنجيليين زادوا على كلام الله؟ أم الأرثوذكس نقصوا منه؟

والثابت تاريخيا أن مجمع نيقية ( 325م) هو من قام باختيار الأناجيل الأربعة المعتمدة اليوم عند النصارى من بين مايزيد على سبعين إنجيلا
يعنى حتى عام 324 ميلادية لم يكن هنالك إتفاق ثابت على الأناجيل
ولم يكن هناك ثبوت أن هذه الأربع أناجيل هى كلمة الله
أكثر من 300 عام المسيحيون لا يعلمون ما هو من عند الله وما هو مزور
وكيف لهم أن يعرفوا الصدق من الزور؟ يعنى كيف يستطيعوا أن يثقوا أنهم لم يحرقوا أحد الأناجيل التى هى فعلاً كلام الله؟هل من إجابة؟

وأسأل سؤال يرادونى منذ سنين
ألم يقول الكتاب المقدس فى انجيل لوقا 16: 17 و لكن زوال السماء و الارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس
طيب .. وجدت هذه
فى صموئيل الثانى 5: 8 و قال داود في ذلك اليوم ان الذي يضرب اليبوسيين و يبلغ الى القناة و العرج و العمي المبغضين من نفس داود **** لذلك يقولون لا يدخل البيت اعمى او اعرج

وفى حزقيال 23: 43 فقلت عن البالية في الزنى الان يزنون زنى معها و هي ****.
وهى ماذا؟
وفى الملوك الثانى 5: 6 و اتى بالكتاب الى ملك اسرائيل يقول فيه **** فالان عند وصول هذا الكتاب اليك هوذا قد ارسلت اليك نعمان عبدي فاشفه من برصه .
يقول فيه ماذا؟
أخبار الأيام الأول 4: 17 و بنو عزرة يثر و مرد و عافر و يالون ****و حبلت بمريم و شماي و يشبح ابي اشتموع
ويالون ثم ماذا؟

وغيرها الكثير

وحقيقة حاولت البحث فى النسخ يمكن أجد إجابة
فوجدت التالى :
في سفر حزقيال الإصحاح 23 العدد 43 :-
NIV "New International Version "
43- Then I said about the one worn out by adultery," Now let them use her as aprostitute , for that is all she is

N KJV "New King James Version "
43- Then I said concerning her who had grown old in adulteries,"Will they commit harlotry with her now,and she with them

New Van Dyke النسخة العربية دار الكتاب المقدس
43-فقلت عن البالية في الزنا:الآن يزنون معها وهي0

NAV كتاب الحياة
43-فقلت عن العريقة في الزنا:الآن يزنون معها وهي معهم0

الكتاب المقدس "الطبعة ذات الشواهد"
43- فقلت عن البالية في الزنا:الآن يزنون زنا معها وهي****

الكتاب المقدس-الطبعة العربية المشتركة
43-فقلت:الآن يزنون مع إمرأة بليت بالعهر

فحدثت لى بلبلة وتشتت أكثر , أى النسخ صحيح؟ أي نسخة هى كلام الله ؟!

وهنالك أسفار ذكر اسمها فى الكتاب المقدس وليست موجودة !
1) سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في سفر العدد [ 21 : 14 ] فأين هو ؟!
2) سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في سفر يشوع [ 10 : 13 ] . فأين هو ؟
3) سفر أمور سليمان جاء ذكره في سفر الملوك الأول [ 11 : 41 ] فأين هو ؟
4) سفر مرثية ارميا وجاء ذكر هذه المرثية في سفر أخبار الايام الثاني [ 35 : 25 ] فأين هو ؟!
5) سفر أخبار ناثان النبي فأين هو؟!
6) سفر أخيا النبي الشيلوني فأين هو ؟!
7) وسفر رؤى يعدو الرائي وقد جاء ذكر هذه الاسفار في سفر أخبار الايام الثاني [ 9 : 29 ]
8) سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في سفر اخبار الايام الاول [ 29 : 31 ] فأين هو ؟!
9) كتاب العهد لموسى عليه السلام وقد جاء ذكره في سفر الخروج [ 24 : 7 ] فأين هو ؟!

يقول آدم كلارك: " حصل لقلوب العلماء قلق عظيم لأجل فقدان تاريخ المخلوقات ( سفر مفقود ذكر في ملوك (1) 4/32 - 13 ) فقداناً أبدياً ".
ويقول طامس أنكلس الكاثوليكي : " اتفاق العالم على أن الكتب المفقودة من الكتب المقدسة ليست بأقل من عشرين ".
وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا) : أن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففي (1كو 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت.

ألا زلتم تقولون انها كلمات الله التى لا تزول؟

وبالنسبة للعهد القديم وأسفار موسى فقد جاء في اسفار موسى الخمسة ذكر لكلمة فلسطين ما يقارب 10 مرات وكما يدعي اليهود والنصارى فأن موسى كتب الأسفار بيده واشهد عليها الللاوين قبل موته كما جاء في التثنيه وزمن موسى عليه السلام1560ق.م والغريب ان جنوب الشام عرف من 3000ق.م حتى 1000ق.م بأرض كنعان ولم تعرف بفلسطين إلا في وقت متأخر نسبه لقبائل البلستا اليونانية التي قدمت من جزيرة كريت واقامت في غزة وما حولها واول ذكر لتسمه ارض كنعان بفلسطين كان في كتاب المؤرخ اليوناني هيرودتس 450ق.م وهذا يدل على ان اسفار موسى كتب بعد عصره بكثير وغالبا بعد سبي بابل الذي كان في 457ق.م
ولو نظرنا للعهد القديم فهنالك
النسخة العبرية : وهي المقبولة والمعتبرة لدى اليهود وجمهور علماء البروتستانت وهي مأخوذة من النسخة الماسورية وما ترجم عنها .
النسخة اليونانية : وهي المعتبرة عند النصارى الكاثوليك ، والارثوذكس وهي التي تسمى السبعينية وما ترجم عنها .
النسخة السامرية : وهي المعتبرة والمقبولة لدى السامريين من اليهود .
وإذا عقدنا مقارنة بين النسخ الثلاث ، وجدنا بينها تبايناً شديداً فيه دلالة واضحة على الإختلاف !
بين النسخ الثلاث اختلاف كبير في عدد الأسفار وذلك أن النسخة العبرية عدد أسفارها تسعة وثلاثين سفراً وما عدا ذلك لا يعتبرونه مقدساً .
أما النسخة اليونانية : فهي تزيد سبعة أسفار عن النسخة العبرية ويعتبرها الكاثوليك والارثوذكس قانونية ومقدسة . أما النسخة السامرية : فلا تضم إلا أسفار موسى الخمسة فقط وقد يضمون إليها سفر يوشع فقط وما عداه فلا يعترفون به ولا يعدونه مقدساً
فهذا الاختلاف الهائل بين النسخ لكتاب واحد والكل يزعم أنه موحى به من عند الله ، ويدعى أن كتابه هو الكتاب الحق وما عداه باطل ، ففي ذلك دليل على التحريف من قبل المتقدمين ، وأن المتأخرين استلموا ما وصل إليهم بدون نظر في ثبوته أو عدم ثبوته ، أو أن المتأخرين وصلتهم كتب عديدة ومتنوعة فأدخلوا ما رأوا أنه مناسب وذو دلالات مهمة ، وحذفوا ما رأوا عدم تناسبه مع ما يعتقدون ، أو يرون ، بدون أن يكون لهم دليل صحيح على إضافة ما أضافوا من الاسفار أو حذف ما حذفوا منها
نأخذ أمثلة فقط على الإختلاف
اختلاف المدة من الطوفان إلى ولادة إبراهيم عليه السلام
فى العبرية 292 سنة.
فى اليونانية 1072 سنة.
فى السامرية 942 سنة.
اختلاف المدة من خلق آدم إلى ميلاد عيسى عليه السلام
فى العبرية 4004 سنة.
فى اليونانية 5872 سنة.
فى السامرية 4700 سنة.
اسم الجبل الذى أوصى موسى ببناء الهيكل عليه:
فى العبرية: جبل عيبال وهو جبل للعن وهو أجرد يابس.
فى السامرية: جبل جرزيم وهو جبل مناسب للبركة لكثرة مياهه.
فى اليونانية: جبل عيبال هو جبل البركة ، وبنى عليه مذبح للرب (تثنية 26: 11)
الوصايا العشر:
فى العبرية واليونانية: عشر وصايا.
فى السامرية: احدى عشر.
أعداد بنى إسرائيل وأولاده عند دخولهم مصر:
فى السامرية: 75 و فى اليونانية: 70

وصراحة قرأت الكتاب المقدس كثيراً
وتوقفت مع بعض النصوص مثل تلك النصوص التى سأذكرها

سفر حزقيال 4: 12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم .
هل الرب يدعونا لأكل الخراء؟
وفى الملوك الثانى 18: 27 فقال لهم ربشاقى هل الى سيدك واليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام.أليس الى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم.

وكيف يخطأ الوحى أو الرب فى الحساب؟
فى أخبار الأيام الثانى 21: 20 كان ابن اثنتين و ثلاثين سنة حين ملك و ملك ثماني سنين في اورشليم و ذهب غير ماسوف عليه و دفنوه في مدينة داود و لكن ليس في قبور الملوك
22: 1 و ملك سكان اورشليم اخزيا ابنه الاصغر عوضا عنه لان جميع الاولين قتلهم الغزاة الذين جاءوا مع العرب الى المحلة فملك اخزيا بن يهورام ملك يهوذا
22: 2 كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري .

كيف يكون الأبن أكبر من أبيه؟

وفى الملوك الثانى 6: 28 ثم قال لها الملك ما لك فقالت ان هذه المراة قد قالت لي هاتي ابنك فناكله اليوم ثم ناكل ابني غدا

6: 29 فسلقنا ابني و اكلناه ثم قلت لها في اليوم الاخر هاتي ابنك فناكله فخبات ابنها

6: 30 فلما سمع الملك كلام المراة مزق ثيابه و هو مجتاز على السور فنظر الشعب و اذا مسح من داخل على جسده .
ما هذا؟ امهات تتناوب أكل الأطفال مسلوقين؟
ألازلتم تصرون أن هذا الكتاب من عند الله؟

والأشجار تتكلم ويدور بينهم حوار!
والحمار ينصح نبى !
والرب يأمر نبى أن يتزوج أمرأة زانية !
1: 2 اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب .
والله عز وجل يقول فى القرآن : إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
والرب يأمر نبى أن يمشى عريان ثلاث سنوات !

أهذا كلام الله؟
لو أردتم أن أذكر بالنصوص الإختلافات الكبيرة فى النص بين الطبعات سأذكرها
حقيقة عندى كلام كثير وتساؤلات كثيرة أيضاً لكن أكتفى بهذه المشاركة ولى عودة حتى لا أثقل عليكم

وأتمنى من القراء سواء المسلمين أو المسيحين قراءة الموضوع بتمهل أكثر من مرة وإعمال العقل فيها

[الراجي رضى الله]

بارك الله فيك ولك

[one_sheko]

[COLOR=#ff6600][FONT=Times New Roman]أولا أشكر لك ردك وتعبك فى محاوله منك لإقناعى بما لا تستطيع أن تقنع به نفسك لهشاشته .. ولكن أشكر لك تعبك !!


أنت تقول هذا الشعر : تعصي الإله وأنت تزعم حبــه لعمري إن ذا في القياس شنيع


لو كان حبك صادقا لأطعتــه إن المحـب لمــــن يحب مطـيـع ...


عجبا فأنت تتكلم عن المحبه الشئ الغير موجود فى القرآن حتى أنكم لا تعترفون بكلمة ( الله محبه ) التى هى شعار المسيحيين .... والحروب فى القرآن والدعوى للإرهاب تحت مسمى ( الجهاد ) حقا تظهر هذه المحبه التى تتكلم عنها !! لكن ما علينا .


إسمح لى أن أوضح لك أولا بعض الإلتباسات التى قلتها من نفسك أو تم تلقينك إياها وهى :


أولا : فى كل ما بعثته لى وتعبت نفسك فى كتابته لم ترد فيه على سؤالى وهو ( من الذى حرف الكتاب المقدس اليهود أم النصارى أم الإثنين ؟؟؟؟؟ ) ( ومتى تم تحريفه أبعد الإسلام أم قبله أم خلاله ؟؟؟؟ ) هذا إن كان قد تحرف طبعا !!! وأى إجابه ستجيبها ستجد ردها فيما بعثته لك أولا .


[FONT=Times New Roman]ثانيا : تقول أن الكتاب المقدس لا يوجد له أ%u

[أبو عمر الأندلسي]

أولا أشكر لك ردك وتعبك فى محاوله منك لإقناعى بما لا تستطيع أن تقنع به نفسك لهشاشته .. ولكن أشكر لك تعبك !!


أنت تقول هذا الشعر : تعصي الإله وأنت تزعم حبــه لعمري إن ذا في القياس شنيع


لو كان حبك صادقا لأطعتــه إن المحـب لمــــن يحب مطـيـع ...


عجبا فأنت تتكلم عن المحبه الشئ الغير موجود فى القرآن حتى أنكم لا تعترفون بكلمة ( الله محبه ) التى هى شعار المسيحيين .... والحروب فى القرآن والدعوى للإرهاب تحت مسمى ( الجهاد ) حقا تظهر هذه المحبه التى تتكلم عنها !! لكن ما علينا .

أولا ـ مرحبا بك معنا
ثانيا ـ نرجوا من حضرتك الإلتزم بالموضوع الذى أخترتيه أنت
فلا داعى للتفريع والتشتيت
بعد أن ننتهى من هذه النقطة ندخل فى موضوع أخر وغيره
والحمد لله

[one_sheko]

إسمح لى أن أوضح لك أولا بعض الإلتباسات التى قلتها من نفسك أو تم تلقينك إياها وهى :

أولا : فى كل ما بعثته لى وتعبت نفسك فى كتابته لم ترد فيه على سؤالى وهو ( من الذى حرف الكتاب المقدس اليهود أم النصارى أم الإثنين ؟؟؟؟؟ ) ( ومتى تم تحريفه أبعد الإسلام أم قبله أم خلاله ؟؟؟؟ ) هذا إن كان قد تحرف طبعا !!! وأى إجابه ستجيبها ستجد ردها فيما بعثته لك أولا .

ثانيا : تقول أن الكتاب المقدس لا يوجد له أصل أساسا !!! إذن عن أى أصل كان يتكلم القرآن فى هذه الآيات بل وبالأكثر كان يوصى محمد بإتباعه لأن فيه الهدى للناس ويجب الإقتداء به ؟؟؟ :

سورة المائدة 5: 46 وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فأحكم بينهم فينا أنزل الله " .

وفى المائدة 44آيه " إنا أنزلنا التوراه فيها هدى ونور يحكموا بها النبيون الذين أسلموا والذين هادوا والربانيون والأحبار بما إستحفظوا من كلام الله وكانوا عليه شهداء " .

وفى سورة النمل آيه 43 " "وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " .

فإذا قلت إن المقصود بالذكر هنا هو القرآن .
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ سورة الأنبياء 21: 105 . ( إذن فالتوراه والإنجيل ذكر )

بل إن التوراة نفسها قد سميت ذكرا · لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ - سورة الأنبياء 21 :48

وجاء في تفسير الجلالين أن أهل الذكر هم العلماء بالتوراة والإنجيل, فإن كنتم لا تعلمون ذلك، فإنهم يعلمونه, وأنتم إلى تصديقهم أقرب من تصديق المؤمنين بمحمد ـ الجلالين ص 357 ـ

جاء في سورة الجاثية 45: 16 وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الكِتَابَ وَالحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى العَالَمِين .

وجاء في سورة العنكبوت 29: 27 وَوَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ ويَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ .

واضح من القرآن أن الكتاب كان موجوداً بين أهله في زمن محمد ? ولأجل إثبات ذاك نكتفي بقليل من كثير ?

ففي سورة المائدة 5 :68 و69 " قُلْ يَا أَهْلَ الْكتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصابِئُونَ وَالنصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " وسبب نزول هذه الآية ما جاء عن ابن عباس ? قال : جاء رافع وسلام ابن مشكم ومالك ابن الصيف فقالوا : يا محمد ألست تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه وتؤمن بما عندنا ?قال : بلى ?ولكنكم أحدثتم وجحدتم بما فيها وكتمتم ما أُمرتم أن تبينوه للناس, قالوا : نأخذ بما في أيدينا فإنا على الهدى والحق - أسباب النزول –

* وأما التحريف الذي أشار إليه القرآن في سور المدنية فهو واقع بحق بعض اليهود فقط ،والإنجيل خالص من تهمة القرآن هذه, والتحريف المشار إليه قد حصل في المعاني ،أي في تفسير الآيات ،إذ كان اليهود يفسرون الآيات خلافاً لما أراد محمد ولكن لا يغيرون فى النص الأصلى ، كما أثبت هذا الرازي والبيضاوي عند تفسيرهما آيات التحريف ، وإلا لكان كلام القرآن في السور المدنية مناقضاً لكلامه في السور المكية . ولا إييييييييييه !!!!

وحتى كتب السيره تشهد بذلك الكتاب السابق للإسلام وتقول :

السيرة النبوية لابن هشام) ثم تزوج محمد من خديجة ويظل خمسة عشر عاماً قبل نبوّته قريباً من ورقة بن ، ابن عم خديجة، وهو على ما تذكر كتب السيرة كان يترجم الإنجيل للعربية، ويدعو للتوحيد الكتابي، ومن المنطقي أن يدعو محمداً إلى ذلك.

( جاء فى البخارى جزء 4 ص 184 ) إن ورقه إبن نوفل كان باحثا
يقرأ الإنجيل ويترجمه إلى العربيه ويقرأه بها . وبذلك إستقى محمد كل ما فى النصرانيه من تعاليم .

* فإذا سلَّمت بهذا بأن هناك تحريف فى الكتاب المقدس لزمك أن تسلّم أيضا بتغيير القرآن أيضاً لأن ما جاز علي الإنجيل والتوراه ( الذكر .. كلام الله .. الذى لا يتبدل ) يجوز عليه, وإذا إستطاع الناس تغيير كلام الله ( التوراة والإنجيل ) ، فهم يقدرون على تغيير القرآن أيضاً لا محالة كما صرح الإمام الرازي .

وتغيير القرآن ما لا تسلم به, إذاً وجب عليك أن تقول باستحالة تغيير التوراة والإنجيل وتبديلهما ، وتقرَّ بصحتهما وتعمل بأحكامهما وتتخذهما مرشداً إلى السيد المسيح الطريق والحق والحياة .

* ويؤيد هذا ما جاء في كتاب الأغاني أن ورقة بن نوفل - وهو أشهر كتبة العرب لزمن محمد - كان يكتب الكتاب فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء أن يكتب, فلو حصل تبديل في الإنجيل لكان المسلمون حفظوا الأصل إثباتاً لدعواهم .

* ولكن لما وجد إخواننا المسلمون أن أسفار التوراة والإنجيل تخالف تعاليم قرآنهم الجوهرية ، رشقوها بتهمة التحريف ، وادعوا عدم صحتها, ولكن دعواهم لم يؤيدها البرهان الصحيح .

في سورة المائدة 5 :48 يقول وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّق المَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ الخ

ويفسر البيضاوي قوله ( ومهيمناً عليه ) أى رقيباً على سائر الكتب ليحفظها من التغيير? ويشهد لها بالصحة والثبات .
وإلا يكون القرآن طاش سهمه وخاب مسعاه? لأن الله أنزله مهيمناً على الكتاب المقدس ليحفظه سالماً من أيدي الأغراض ولم يحفظه? لأنه وقُرئ على صيغة المفعول أي هُومن عليه أو حوفظ من التحريف? والحافظ له هو الله أو الحفظ في كل عصر, شهيداً عليه أي على الكتب كلها , إن هذ اليهدم ركناً من أركان الثقة بالقرآن? وقد وكل الله إليه مأمورية فأهملها .
لكن دعوى التحريف هذه باطلة والشكر لله? فإن كلمته لم تتلاشَ ولا تحرَّفت? بل بقيت محفوظة بعنايته الضابطة لكل شيء كما يعترف القرآن.

لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ - سورة الأنعام 6 :115 -

لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ - سورة يونس 10 :64

وكما يقول المتاب المقدس :

سفر يشوع 1: 4 " لا تمل عن الوصايا يمينا ولا شمالا لكى تفلح حيثما تذهب "

تثنيه 13: 32 " كل الكلام الذى أوصيكم به إحرصوا لتعملوه . لا تزد عليه ولا تنقص منه " .

إشعياء 40 : 8 " يبس العشب ذبل الزهر و اما كلمة الهنا فتثبت الى الابد " .

إرميا 1 : 12 " فقال الرب لي احسنت الرؤية لاني انا ساهر على كلمتي لاجريها "

رساله بولس الرسول إلى تيموثاؤس 3: 16 و17 " كل الكتاب موحى به من الله وصالح للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً متأهِّباً لكل عمل صالح " .

رسالة بطرس الثانيه إصحاح 1 : 20 " عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس "
سفر الرؤيا 22: 18 و19 قال الله: إن كان أحد يزيد على هذا (كتاب الله) يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب، وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة، يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب.
إنجيل يوحنا 15: 27 قال المسيح ( له المجد ): " وتشهدون أنتم أيضاً لأنكم معي من الابتداء " .

وهذا كإثبات بسيط على أن الكتاب المقدس لا يمكن تحريفه إلا ويكون القرآن أيضا قد تحرف ولكن أيضا حتى لا أثقل عليك يا من تقرأ فإليك الرد على كل باقى تساؤلاتك فى مره مقبله إنشاء الله ... فلنكتفى بهذا القدر اليوم .

والرب يعطى بصيره ليرى الجميع الهدى والنور ويمشون بحسب تعاليمهم :

وفى المائدة 44آيه " إنا أنزلنا التوراه فيها هدى ونور يحكموا بها النبيون الذين أسلموا والذين هادوا والربانيون والأحبار بما إستحفظوا من كلام الله وكانوا عليه شهداء " .

معلومه على الماشى : يا من تظن أن الكتاب المقدس هو وكتاب الحياه طبعه واحده وبها تحريف فأنت واهم ......

( كتاب الحياه ) هو تفسير للكتاب المقدس

ولكن ليس كتابا مقدس بحرفيته بل هو تفسير للكتاب المقدس ولذلك تجد فيه تفسير لبعض الكلمات صعبة المعنى ولهذا أيضا بها إنتقاء وإهتمام بالآيات التى هى موضع جدل وهرطقه من جهة الآخرين من أصحاب البدع والديانات الأخرى مثل :

الذين يشهدون فى السماء ..... ألخ ) التى أحضرتها لى .... فهى بين قوسين لتعرف القارئ أن هناك إله واحد وليس ثلاثه كما يظن ناقصو العقل وكأنها تقول ( يامن لا ترى ها هو الدليل ..)

ولكن ليس معنى هذا أنها مشكوك فيها ولذلك بين قوسين .... ****ه !!! والدليل أنها فى الكتاب المقدس العادى آيه عاديه ضمن الآيات العاديه .

[one_sheko]

قال الكاتب الإسلامى المعروف عباس محمود العقاد فى كتاب الهلال فى عدد ديسمبر عام 1959 م عن إكتشاف التوراه فى " وادى القمران " ( كنا نظن أن هذا الإكتشاف سيثبت تحريف الكتاب المقدس الحالى ولكنه أثبت صحته وأثبت أنه لا إختلاف بينه وبين ما هو موجود بين أيدينا الآن ) .

في الواقع أن سورة النحل 16: 43 شهادة صريحة بأن رسل الله وأنبياءه الذين كتبوا الذكر إنما كتبوه بالوحي، مسوقين من الروح القدس .

جاء في تفسير ابن كثير على المائدة 43 وفي سنن أبي داود جزء 4 (حديث رقم 4449) أن اليهود استفتوا محمداً في حكمه على شيخٍ وشيخةٍ زنيا. ووضعوا له وسادة جلس عليها. فقال: ائتوني بالتوراة فأُتي بها، فنزع الوسادة من تحته، ووضع التوراة عليها، ثم قال: آمنت بك وبمن أنزلك . وهذا يعني وجود توراة مكتوبة، صدَّق محمد بصحّتها، وأعلن إيمانه بها.


* وكذلك شهد القرآن بسلامة الإنجيل لقوله في سورة المائدة 5: 47 وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَاأَنْزَلَ اللهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ.

لاَ يَأْتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ - سورة فصلت 41 :42 -

إِنَّا نَحْنُ نَّزَلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ - سورة الحجر 15 :9 -

وكما قلت لك سابقا إذا قلت إن المقصود بالذكر هنا هو القرآن .

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ سورة الأنبياء 21: 105 .
لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ - سورة الأنبياء 21 :48

* فإذا سلَّمت بحفظ الله للذكر (والتوراه والإنجيل و القرآن ) ، لزمك أن تسلّم بتغيير القرآن أيضاً ،لأن ما جاز عليهما يجوز عليه, وإذا قدر الناس على تغيير كلام الله التوراة والإنجيل ، فهم يقدرون على تغيير القرآن أيضاً لا محالة ، كما صرح الإمام الرازي, وتغيير القرآن ما لا تسلم به, إذاً وجب عليك أن تقول باستحالة تغيير التوراة والإنجيل وتبديلهما

إرميا 1 : 12 " فقال الرب لي احسنت الرؤية لاني انا ساهر على كلمتي لاجريها "

فكيف إذن والله ساهر على كلمته ؟؟؟؟؟؟
وإلى مره مقبله إنشاء الله

[أبوذر المصرى]

أخشى أن أكتب وأرد فلا تقرئى ما هو مكتوب وتقولى
أشكر لك ردك وتعبك فى محاوله منك لإقناعى بما لا تستطيع أن تقنع به نفسك لهشاشته .. ولكن أشكر لك تعبك !!
وصراحة استعجب , هل قرأت ما كتب حقاً؟
أثبت لك لما لا يمكن تحريف القرآن وأسباب تحريف الكتاب المقدس
ثم تقولى من حرفه ومتى؟ إذا كان كتاب الكتاب المقدس مجهولين ! كيف أذكر لك أسماء؟
هل المفروض أن أكتب إسم شخص بعينه؟ وحرفة يوم كذا الساعة كذا؟ وكان لابس ايه؟ وكان قاعد مع مين؟
أى عقل يقبل هذا؟
من كان له أذن فليسمع , ألم تسمعى بأذنك كلام الأنبا شنودة بنفسه؟
عندى تسجيل آخر يقول فيه أن 17 فقرة كتبها الآباءالأوائل فى القرن الخامس !
القرن الخامس؟!!!!!
أليست هذه زيادة بعد خمسة قرون؟ خمس قرووووون وليس خمس أيام ولا خمس دقائق
ولا زال الكتاب غير محرف؟ ولا يقبل الزيادة؟

وأى كتاب من عند الله هذا الذى يقبل بالتنقيح؟ كيف ينقح البشر كلام الإله الموحى؟
وكيف كتاب من عند الله يكون فيه أخطاء سواء أخطاء من الروح القدس أو أخطاء نساخ؟
ومن يضمن أن النساخ لم يخطئوا فى أشياء أخرى لم يكتشفها الآباء ؟
أليست هذه الأسئلة تحتاج إجابة؟
لكن القرآن منذ أول يوم وهو كذلك , لم يزيد ولم ينقص ولم يخطئ ناسخوه ولا كتابه
فكيف تقارنى؟

كتابكم ليس له أصل
كتاب الكتاب المقدس مجهولين لا يعرف الآباء من كتب هذه الأناجيل , أشخاص مجهولة لا يعرفهم أحد
كيف تثقون أن من كتب ما بين ايديكم الآن فعلاً رسول موحى له من الروح القدس؟ إذا كان هو غير معروف أصلاً؟
لم يتفق على الأناجيل الصحيحة إلا سنة 325 ميلادية ! طيب وقبل هذه السنة كيف تجزمون أن ما كان بين أيدى الناس صحيح؟

والأصل الذى تكلم عنه القرآن هو الأصل الذى أنزله على رسوليه موسى وعيسى عليهم السلام
والذى فقد وحرفه الأحبار والرهبان والقساوسه من بعدهم
والتاريخ والأبحاث الكنيسة أثبتت ذلك , فالعهد القديم تقول كل المصادر المسيحية أنها ليست من كتابات موسى وانها فقدت
وكذلك الإنجيل , كتبه كتبه مجهولون المسيحيون أنفسهم لا يعرفونهم
فنحن لا ننكر أن الله عز وجل أنزل التوراة على موسى ولا ننكر أنه أنزل الإنجيل على عيسى
لكن أين هى ؟ أين الأصل الذى نزل عليهم وكتبوه بأيديهم؟
لا أصل وكتبه مجهولين وأخطاء بالجملة لا يمكن أن يقع فيها الرب ولا الروح القدس

وخذى هذه الطامة على رؤوسكم
من ( مدخل إلى الكتاب المقدس ) والتي نقلتها الرهبانية اليسوعية من الترجمة المسكونية الفرنسية للكتاب المقدس [ إصدار الرهبانية اليسوعية ، بيروت ، دار المشرق ، 1985م ، كتب الشريعة الخمسة ]
يقول بالنص : : (( ما هو الكتاب المقدس ؟ تكفي نظرة نلقيها على الفهرس لنرى : أنه (( مكتبة )) بل مجموعة كتب مختلفة جداً . . . ذلك أنها تمتد على أكثر من عشرة قرون ، وتنسب إلى عشرات المؤلفين المختلفين . بعضها وضع بالعبرية مع بعض المقاطع بالآرامية . وبعضها الآخر باليونانية ، وهي تنتمي إلى أشد الفنون الأدبية اختلافاً كالرواية التاريخية ومجموعة القوانين والصلاة والقصيدة الشعرية والرسالة والقصة )) . (( أسفار الكتاب المقدس هي عمل مؤلفين ومحررين ظل عدد كبير منهم مجهولاً لكنهم _ على كل حال _ لم يكونوا منفردين ، لأن الشعب كان يساندهم ، ذلك الشعب الذي كانوا يقاسمونه الحياة والهموم والآمال حتى في الأيام التي كانوا يقاومونه فيها . معظم عملهم مستوحى من تقاليد الجماعة . وقبل أن تتخذ كتبهم صيغتها النهائية انتشرت زمناً طويلاً بين الشعب . وهي تحمل آثار ردود فعل القراء في شكل تنقيحات وتعليقات ، وحتى في شكل إعادة صياغة بعض النصوص إلى حد هام أو قليل الأهمية . لا بل أحدث الأسفار ما هي أحياناً إلا تفسير وتحديث لكتب قديمة ) انتهى
ان هذا الكلام في منتهى الأهمية فهو يعترف اعترافاً صريحاً لا لبس فيه أن هذه الأسفار المجمعة باسم ( العهد القديم ) والمعروفة باسم ( الكتاب المقدس ) ليست من عند الله مباشرة ولا أوحى الله بها لأحد من أنبيائه . بل هي عمل مؤلفين ومحررين استلهموا أعمالهم من تقاليد الشعب وآلامه وأحلامه . . . وكانت تلك الصياغات ديناميكية ( أي أنها قابلة دوماً للتغيير ) وليست ثابتة . . وكان القراء ينقحونها ويعلقون عليها بل ويقوم بعضهم بإعادة صياغتها مرة أخرى بحيث يغير النصوص السابقة . ويقول أيضاً : (( لم يكن هناك حدود للكتابات المعترف بها لدى حاخامات اليهود باعتبارها وحياً من الله لأن الإضافات كانت مستمرة والقائمة مفتوحة )) . ويقول الآباء اليسوعيون في مقدمة الكتاب المقدس : (( كثير من علامات التقدم تظهر في روايات هذا الكتاب وشرائعه مما حمل المفسرين من كاثوليك وغيرهم على التنقيب عن أصل الأسفار الخمسة الأدبي فما من عالم كاثوليكي في عصرنا يعتقد أن موسى ذاته قد كتب كل البانتاتيك منذ قصة الخلق إلى قصة موته . كما أنه لا يكفي أن يقال أن موسى أشرف على وضع النص الذي دونه كتبة عديدون في غضون أربعين سنة بل يجب القول مع لجنة الكتاب المقدس البابوية ( 1948 ) أنه يوجد ( ازدياد تدريجي في الشرائع الموسوية سببته مناسبات العصور التالية الاجتماعية والدينية تقدم يظهر أيضاً في الروايات التاريخية . [ الكتاب المقدس للآباء اليسوعيين ج1 ص 4 . ] وهذا اعتراف خطير يلغي الحاجة للجدل الطويل الذي يقوم به علماء المسلمين ، ليثبتوا أن هذه الكتب قد حرفت تحريفاً شديداً
هذا من عندكم وليس من مصادرنا
ألا تعقلون؟

وإليك الآن ما تقوله دائرة المعارف الأمريكية [ ENCYLOPAEDIA AMERICANA ] طبعة 1959 _ الجزء الثالث : (( لم يصلنا أي نسخة بخط المؤلف الأصلي لكتب العهد القديم ، أما النصوص التى بين أيدينا ، فقد نقلتها إلينا أجيال عديدة من الكتبة والنساخ ، ولدينا شواهد وفيرة تبين أن الكتبة قد غيروا بقصد أو دون قصد منهم في الوثائق والأسفار ، التي كان عملهم الرئيسي هو كتابتها ونقلها . وقد حدث التغيير دون قصد حين أخطأوا في قراءة بعض الكلمات . . . كذلك حين كانوا ينسخون الكلمة أو السطر مرتين ، وأحياناً ينسون كتابة كلمات بل فقرات بأكملها . وأما تغيرهم في النص الأصلي عن قصد فقد مارسوه مع فقرات كاملة حين كانوا يتصورون أنها كتبت خطأ في الصورة التي بين أيديهم ، كما كانوا يحذفون بعض الكلمات أو الفقرات ، أو يضيفون على النص الأصلي فقرات توضيحية . . ولا يوجد سبب يدعو للإفتراض بأن أسفار العهد القديم لم تتعرض للأنواع العادية من الفساد في عملية النسخ ، على الأقل في الفترة التى سبقت اعتبارها أسفاراً مقدسة )) وتقول الترجمة الفرنسية المسكونية تحت عنوان ( فساد النص ) : (( لا شك أن هناك عدداً من النصوص المشوهة التى تفصل النص المسوري الأول عن النص الأصلي ، فعلى سبيل المثال : تقفز عين الناسخ من كلمة إلى كلمة تشب**ا وترد بعد بضعة أسطر مهملة كل ما يفصل بينهما . . والجدير بالذكر أن بعض النساخ الأتقياء أقدموا بإدخال تصحيحات لاهوتية على تحسين بعض التعابير التى كانت تبدو لهم معرضة لتفسير عقائدي خطر )) [ كتب الشريعة الخمسة : منشورات دار المشرق _ بيروت ] إن السؤال البدهى الآن : ما هى مصداقية نصوص أسفار الكتاب المقدس التى تعرضت لمثل هذا الفساد ؟

كل هذه الأدلة من مصادركم