بشكر غاليتى مجاهده وبدى اسال بالله بدى اعرف

[الزهراء]

بعتذر عالتاخير بالرد عالموضوع تبع سؤالاتى
عملى بالمطار وقت طويل يؤخر
وبشكر غاليتى مجاهدة وفيزياء واخوى عربى والحفيد و الليبى للاهتمام بي
قرأت كل شي وبسمع من كل الاطراف سنه وشيعه وانا وزوجى وخالى بنداوم عالنقاش بكلامكم وكلام الشيعه وبدنا نصل للحق وربى اعلم


وبدى اسال هالسؤال الجديد وبالله لا يظن فينى سوء


ليش عائشة زوجة الرسول ( ص ) كانت تكره ال البيت عليه السلام والامام على عليه السلام وخرجت على امام زمانها ؟؟؟


اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

[محمد]

اولا: الاخت الكريمة وفقها الله حمد الله على سلامة عودتك

وسعداء لان هدفك هو الوصول للحق ولا تقلقي نحن لا نظن بكِ سوء
ونحن من اخبرك ان تسألى عن اي شيء تحبي لانك محترمة ومؤدبة ولستى ممن يشتم ولا يسب الصحابة رضي الله عنه


ثانيا : بخصوص الرد على هذه الشبهة التى يفرد لها الشيعة الصفحات هدانا الله واياهم

هذا كلام غير صحيح بالمرة بل عكسه هو الصحيح

فأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها كانت تحب ال البيت عليهم السلام

فهل قرأتى ما روى عن عندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب موته ‏ : ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ابنته فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏ما هذا الذي سارك به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبكيت ثم سارك فضحكت قالت سارني فأخبرني بموته فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله فضحكت

والحديث في صحيح الامام مسلم رضى الله عنه بى باب الفضائل / فضائل فاطمة عليها الصلاة والسلام (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5756)

حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر ابنته رضوان ربي وسلامه عليها بخبر ما وهام وخطير وكان بينه وبينها
ومع ذلك هي اجابت ام المؤمنين واخبرتها بهذا السر .. أليس هذا دليلا على الحب الذى كان بينهما ؟؟




طيب ما رأيك أن فضائل اهل البيت عليهم الصلاة والسلام من روتها هي ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها

1- روت حديث الكساء في فضل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين .
انظرى كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1883 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

2- أخبرت عن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه .
انظرى كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1882 كتاب فضائل الصحابة .

3- كانت تحيل السائل على علي بن أبي طالب ليجيبه عندما سألت عن المسح على الخفين وعندما سألت في كم تصلي المرأة من الثياب .
انظرى كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 1/ 232كتاب الطهارة باب التوقيت في المسح .
وانظرى كتاب ( مصنف عبدالرزاق ) 2/ 128 لعبدالرزاق الصنعاني .


4- طلبت من الناس بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه أن يلزموا علياً رضي الله عنه بالبيعة .
انظرى كتاب ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) لابن حجر العسقلاني 13/ 29 ، 48

اي انها طلبت من الناس البيعة لسيدنا على رضى الله عنه فكيف نقول بعكس هذا
هل ان كانت تكرهه ستقول له بايع من تكرهه ؟؟؟




اما خروجها فكان للاصلاح
حيث انقسم الناس بعد استشهاد الخليفة العادل المجاهد البطل عثمان بن عفان ذو النورين رضى الله عنه الي قسمين
قسم يريد القصاص من قتلة سيدنا عثمان رضى الله عنه وقسم اخر يريد التمهل لان الوقت كان وقت فتنة

وخرجت هي مؤيدة للقصاص منهم مع الزبير وطلحة رضى الله عنها وايضا
وايضا في ذات الوقت لانها ام المؤمنين رضى الله عنها ظنت ان بخروجها سيجعل الناس توقر امهم وتبتعد عن الخلاف وتقرب وجهات النظر
ولكن للاسف حدثت الفتنة التى كان بطلها اتباع عبد الله بن سبأ اليهود واشعلوا الفتن في صفوف الفريقين وحدث ما حدث ... واشتعلت الفتنة

ومع ذلك ندم الجميع علي ما حدث سواء ام المؤمنين او سيدنا علي او طلحة او غيرهم واكرم سيدنا علي رضى الله عنه ام المؤمنين

بعد هذا كله هل نقول انها كانت تكره ال البيت وسيدنا علي رضى الله عنهم جميعا ؟؟




ولكِ خالص احترامي واتمني ان اكون اعطيتك الجواب الشافي
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[كاره الوهابيه]

وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا
صدق الله العظيم

قال النبي ( ص )
لا يُبغض علياً أحدٌ من أهلي ولا أمتي إلاّ خرج من الإيمان



قال النبى ( ص )
يا علي حربك حربي قالوا وحرب النبي كفـــر


يا اخت الزهراء دعك من النواصب وكلام الحمقى

موضوع مفيد خذى رابطه
*****************************



تحذير اخير للعضو الكاره
يمنع وضع مواقع ومنتديات شركية للرافضة

تعديل : admin

[كاره الوهابيه]

ليش يا مدير تحذف وليش الغلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما فى سب منى
ايش هدا الظلم ؟؟؟؟؟؟
وين حرية الرأى يا نواصب يا ظالمين
اتقوا الله

[المدير العام]

ليش يا مدير تحذف وليش الغلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما فى سب منى
ايش هدا الظلم ؟؟؟؟؟؟
وين حرية الرأى يا نواصب يا ظالمين
اتقوا الله
اللهم اجعلنا من المتقين
اسمع ايها الكاره
أولا : قوانين المنتدي تمنع وضع مواقع الروافض وكل من يخالف اهل السنة والجماعة

ثانيا : لم يتم حذف شيء غير الرابط الذى وضعته لهذا المنتدي الذى يدعو لغير الله ويقول يا كذا ويا كذا بأسماء الاشخاص
هدانا الله واياك

وبعدين تقدر تنقل منه ما تشاء ولم نمنعك من نقل هذه الشبهة
او قل رايك منها كما تحب فلم نمنع حرية رأيك يا من تفتري علينا

في شيء اسمه copy و past

انما انك تضع روابط لمواقع اخري هذا ممنوع نهائيا
فلم نذهب نحن الي منتداكم ونضع فيه رابط فرسان السنة
جرب واعملها هناك وشوف ماذا سيحدث لك

وكلمة اخيرة
هذه المرة تحدثت معك ووضحت لك الامر
المره الجاية مش حتحدث تاني لاني مش بحب التكرار
وتذكر جيدا انك هنا في منتدي لاهل السنة والجماعة
ولست في منتدى الدعاء لغير الله التابع لكم
يعني التحدث بالادب ووضع الشبهة بكل احترام
ولا تظن ان الجعجعة وتكبير الخط بيخوفنا :D
يعني بالراحه على نفسك كده احسن يطق لك عرق

وخلص الكلام

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[أبوذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا أخت الزهراء لا يمكن لمن يتبع كتاب الله وسنة رسوله أن يكره أى أحد من آل البيت
فهذا معناه كراهية للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا مستحيل
نحن نقول سيدنا على رضى الله عنه , سيدنا وسيد اللى خلفونا كمان لا أحد ينكر هذا
ولا يوجد فى كل كتب أهل السنة حرف يقلل من شأن سيدنا على رضى الله عنه فضلاً على أن يكون كراهيه
ولا نقولها تقية والله
كتبنا موجودة ومسجله وليس لدينا شئ نخفية
فهو أول صبى أسلم وهو إبن عم رسول الله وهو الذى له مواقف لا تعد ولا تحصى وهو الخليفة الراشد الرابع ولا ننكر خلافتة
وكذلك عائشة رضى الله عنها هى أم المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم فى الدنيا وفى الأخرى
ولا أحد يستطيع أن ينكر ذلك وما كان لها أبداً تكره على رضى الله عنه أو أحد من أقارب الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد رد الأخ محمد رد طيب جزاه الله خير الجزاء وأيضاً فى المواضيع السابقة تفاصيل لموقع صفين والجمل وفيها مواقف عائشة وأنها لم تقول بأن علياً رضى الله عنه ليس له حق فى الخلافة بل قالت بايعوه , والكلام موجود سهل الرجوع إليه

أما كاره للوهابية , أوافقك فيما قلت ولكن من قال لك أننا لا نحب علياً رضى الله عنه؟ أو نحاربه؟ أو نكن له العداء؟
نحن أهل سنة ولسنا نواصب
فرق كبير يا اخى
اتق الله
بارك الله فيكم وجزيل الشكر لاخى محمد على رده الطيب عل الأخت تقرأه ويتضح لها الأمر ان شاء الله

[محمد]

حقا والله انك لكاره للحق
وتفسر كلام الله على هواك
وتأتى بالشرق الي الغرب وتخلط الامر
وياليتك تسكت او تناقش بالاحترام
او تعود لتكمل مناقشة
ولكن للاسف لم نجد منك من يوم ما رأيناك الا لسان سليط طويل منفر

هذه الاية الكريمة من سورة النحل الاية رقم 92 تفسرها يا كاره الحق بالباطل والافك والبهتان

وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا


وتفسيرها الصحيح كالتالي :


جاء في تفسير الامام ابن كثير في تفسير الاية رقم 92 من سورة النحل كالتالي :

قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير السُّدِّيّ : هَذِهِ اِمْرَأَة خَرْقَاء كَانَتْ بِمَكَّة كُلَّمَا غَزَلَتْ شَيْئًا نَقَضَتْهُ بَعْد انْبِرَامِهِ

وَقَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَابْن زَيْد : هَذَا مَثَل لِمَنْ نَقَضَ عَهْده بَعْد تَوْكِيده وَهَذَا الْقَوْل أَرْجَح وَأَظْهَر وَسَوَاء كَانَ بِمَكَّة اِمْرَأَة تَنْقُض غَزْلهَا أَمْ لَا . وَقَوْله " أَنْكَاثًا " يَحْتَمِل أَنْ يَكُون اِسْم مَصْدَر " نَقَضَتْ غَزْلهَا مِنْ بَعْد قُوَّة أَنْكَاثًا " أَيْ أَنْقَاضًا وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون بَدَلًا عَنْ خَبَر كَانَ أَيْ لَا تَكُونُوا أَنْكَاثًا جَمْع نِكْث مِنْ نَاكَثَ وَلِهَذَا قَالَ بَعْده " تَتَّخِذُونَ أَيْمَانكُمْ دَخَلًا بَيْنكُمْ " أَيْ خَدِيعَة وَمَكْرًا " أَنْ تَكُون أُمَّة هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّة " أَيْ تَحْلِفُونَ لِلنَّاسِ إِذَا كَانُوا أَكْثَر مِنْكُمْ لِيَطْمَئِنُّوا إِلَيْكُمْ فَإِذَا أَمْكَنَكُمْ الْغَدْر بِهِمْ غَدَرْتُمْ فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ لِيُنَبِّه بِالْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى إِذَا كَانَ قَدْ نَهَى عَنْ الْغَدْر وَالْحَالَة هَذِهِ فَلَأَنْ يَنْهَى عَنْهُ مَعَ التَّمَكُّن وَالْقُدْرَة بِطَرِيقِ الْأَوْلَى .



وجاء في تفسير الامام الطبري رحمه الله :

إِنَّ الَّتِي كَانَتْ تَفْعَل ذَلِكَ اِمْرَأَة حَمْقَاء مَعْرُوفَة بِمَكَّة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16512 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن كَثِير : { كَاَلَّتِي نَقَضَتْ غَزْلهَا مِنْ بَعْد قُوَّة } قَالَ : خَرْقَاء كَانَتْ بِمَكَّة تَنْقُضهُ بَعْد مَا تَبْرُمهُ .



وجاء في تفسير الامام القرطبي رحمه الله

النَّقْض وَالنَّكْث وَاحِد , وَالِاسْم النُّكْث وَالنُّقْض , وَالْجَمْع الْأَنْكَاث . فَشَبَّهَتْ هَذِهِ الْآيَة الَّذِي يَحْلِف وَيُعَاهِد وَيُبْرِم عَهْده ثُمَّ يَنْقُضهُ بِالْمَرْأَةِ تَغْزِل غَزْلهَا وَتَفْتِلهُ مُحْكَمًا ثُمَّ تَحُلّهُ . وَيُرْوَى أَنَّ اِمْرَأَة حَمْقَاء كَانَتْ بِمَكَّة تُسَمَّى رَيْطَة بِنْت عَمْرو بْن كَعْب بْن سَعْد بْن تَيْم بْن مُرَّة كَانَتْ تَفْعَل ذَلِكَ


اي ان التفسير ليس كما تريد ان ترمي يا كاره الحق


اما باقى الاحاديث الكاذبة التى انت احضرتها والمؤلفة من قِبل اناس كارهين للحق مثلك
فهي اصلا غير موجوده غير في كتب الروافض وليس لها تخريج ولا ينطبق عليها اي شرط من شروط تحقق الرواية
وهذه الروايات ممكن تذهب لحسينية وتجد من يؤلف هذه الاشياء وتضحك بها على عقول العوام من الشيعة المخدوعين في ساداتهم
او يقوم الخوميني او خامنائى او السيستاني او باقر الحكيم او غيرهم من زعماء الضلال بعمل مناحة بها شتم وسب لام المؤمنين رضى الله عنها والسبب الضحك علي العوام واقناعهم ان ام المؤمنين تكره اهل البيت عليهم السلام وحجتهم هذه الروايات الباطلة المكذوبة لانه يعلم انه لا احد في الحسينية سيفكر في مراجعة هذه الاحاديث وراه :D
وكل هذا من اجل النيل من الصحابة وعداء صريح للسنة واهلها وحسبنا الله ونعم الوكيل


واهديك هذا الاهداء وهذه الاية الكريمة رقم 23 من سورة النور التى حقا هي نزلت في ام المؤمنين عائشة لعلك تعتبر وتتقى الله وتراجع نفسك قال تعالي فيها :

( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

وتفسير الاية كالتالي من تفسير الامام ابن كثير رحمه الله

كَانَتْ سَبَب النُّزُول وَهِيَ عَائِشَة بِنْت الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه قَاطِبَة عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَّهَا بَعْد هَذَا وَرَمَاهَا بِمَا رَمَاهَا بِهِ بَعْد هَذَا الَّذِي ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَة فَإِنَّهُ كَافِر لِأَنَّهُ مُعَانِد لِلْقُرْآنِ وَفِي بَقِيَّة أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ قَوْلَانِ : أَصَحّهمَا أَنَّهُنَّ كَهِيَ وَاَللَّه أَعْلَم وَقَوْله تَعَالَى" لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة " . الْآيَة كَقَوْلِهِ " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّه وَرَسُوله " الْآيَة . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّهَا خَاصَّة بِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا

فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْأَشَجّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن حِرَاش عَنْ الْعَوَّام عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الْآيَة " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات " قَالَ نَزَلَتْ فِي عَائِشَة خَاصَّة وَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَمُقَاتِل بْن حَيَّان .

وَقَدْ ذَكَرَهُ اِبْن جَرِير عَنْ عَائِشَة فَقَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُمْدَة الضَّبِّيّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : رُمِيت بِمَا رُمِيت بِهِ وَأَنَا غَافِلَة فَبَلَغَنِي بَعْد ذَلِكَ قَالَتْ فَبَيْنَا رَسُول اللَّه جَالِس عِنْدِي إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ قَالَتْ وَكَانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَخَذَهُ كَهَيْئَةِ السُّبَات وَإِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِ وَهُوَ جَالِس عِنْدِي ثُمَّ اِسْتَوَى جَالِسًا يَمْسَح عَلَى وَجْ** وَقَالَ " يَا عَائِشَة أَبْشِرِي " قَالَتْ فَقُلْت بِحَمْدِ اللَّه لَا بِحَمْدِك فَقَرَأَ " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات - حَتَّى بَلَغَ - أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَة وَرِزْق كَرِيم " هَكَذَا أَوْرَدَهُ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ الْحُكْم خَاصّ بِهَا وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهَا سَبَب النُّزُول دُون غَيْرهَا وَإِنْ كَانَ الْحُكْم يَعُمّهَا كَغَيْرِهَا وَلَعَلَّهُ مُرَاد اِبْن عَبَّاس وَمَنْ قَالَ كَقَوْلِهِ وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَالَ الضَّحَّاك وَأَبُو الْجَوْزَاء وَسَلَمَة بْن نُبَيْط : الْمُرَاد بِهَا أَزْوَاج النَّبِيّ خَاصَّة دُون غَيْرهنَّ مِنْ النِّسَاء وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الْآيَة " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات " الْآيَة يَعْنِي أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَاهُنَّ أَهْل النِّفَاق فَأَوْجَبَ اللَّه لَهُمْ اللَّعْنَة وَالْغَضَب وَبَاءُوا بِسَخَطٍ مِنْ اللَّه فَكَانَ ذَلِكَ فِي أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَزَلَ بَعْد ذَلِكَ " وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء - إِلَى قَوْله - فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم " فَأَنْزَلَ اللَّه الْجَلْد وَالتَّوْبَة فَالتَّوْبَة تُقْبَل وَالشَّهَادَة تُرَدّ .





ورضى الله عن ام المؤمنين عائشة وارضاها وكل امهات المؤمنين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[طيف بدر]

أختي الزهراء
من الذي روى لنا حديث :فاطمة سيدة نساء العالمين
أليست هي أمنا عائشة رضي الله عنها

[امير السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماشاء الله

ردود طيبة ومباركة من الاخوة في الله

بارك الله فيكم ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين

وهدانا الله وهدا الشيعة جميعهم الى ما هو خير للاسلام والمسلمين

ونسال الله ان ينور طريق الزهراء الى الطريق الصحيح

حتى تفوز بالجنة باذن الله.......

وتبعد عن حخامات وكبراء الشيعة مما يخدعوهم من كلام عن الصحابة رضوان الله عليهم

ماشاء الله الزهراء فعلا نوع غريب من الشيعة في النقاش

لم نرى مثلها في الاخلاق الطيبة باذن الله تكوني من شيعة محمد عليه الصلاة والسلام

ليست كهاذه كارة اليهودية عليها من الله ما تستحق ان لم تهتدي الى الدين الصحيح

وحفظ الله لنا ابا ذر والادمن والاخوة جميعا على الردود الطيبة

الله يرضى عليكم

[أبو عمر الأندلسي]

بارك الله فيكم ونفع بكم