ما مدى صحة هذا الحديث؟

[Almo3tasem-Bellah]

السلام عليكم
هل هذا الحديث صحيح و هل حقآ هناك خلاف في مدى صحته؟

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد بن جدعان ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل ‏

[Almuhagir_952]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،هذا الحديث قد أخرجه ابن ماجه في سننه وابن أبي شيبة في مصنفه وفيه (علي بن زيد بن جدعان)فقد ضعفه أكثر الأئمة منهم ابن حجر والنسائي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل ،وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه،ولينه الدارقطني ،وقال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به،واتهمه ابن عدي بالتشيع والغلو فيه، والله أعلى وأعلم

[عُبيد_الله]

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%AA+%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7 +%D9%8A%D8%B3%D8%AC%D8%AF/+w

15 - لا آمر أحدا أن يسجد لأحد ، ولو أمرت أحدا أن يسجد لأحد ؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3490
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

14 - لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، . . .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1514
خلاصة حكم المحدث: صحيح

13 - لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر امرأة أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 7/58
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف

اتمنى ان ارى تعليق احد الاخوة من هم اعلم منا بالحديث

[جلييبيب]

http://abeermahmoud.jeeran.com/12-BASMALLAH.gif
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ" جه
وهذا حديث صحيح
وعلى فرض زعم من قال ضعيف " الحديث يحث على طاعة المرأة لزوجها
وهذا من مكارم الاخلاق ويؤخد بالضعيف في مكارم الاخلاق
-
لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ قُرْحَةً تَنْبَجِسُ بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْهُ فَلَحَسَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ"ا
-
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ
قَدِمَ مُعَاذٌ الْيَمَنَ أَوْ قَالَ الشَّامَ فَرَأَى النَّصَارَى تَسْجُدُ لِبَطَارِقَتِهَا وَأَسَاقِفَتِهَا فَرَوَّأَ فِي نَفْسِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ يُعَظَّمَ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّصَارَى تَسْجُدُ لِبَطَارِقَتِهَا وَأَسَاقِفَتِهَا فَرَوَّأْتُ فِي نَفْسِي أَنَّكَ أَحَقُّ أَنْ تُعَظَّمَ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَا تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا كُلَّهُ حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا عَلَيْهَا كُلَّهُ حَتَّى لَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ لَأَعْطَتْهُ إِيَّاهُ" ا
-
لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجَهَا ، وَلا تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ زَوْجِهَا حَتَّى لَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا عَلَى قَتَبٍ لأَعْطَتْهُ .الطبراني
وعلى ذلك معنى الحديث متواتر
http://www.ng00.com/vb/redirect-to/?redirect=http%3A%2F%2Fwww.up.x2x3.com%2Fuploads%2 F43dd0558b3.gif

[Almo3tasem-Bellah]

جزاكم الله خيرآ اخواني الكرام على ردودكم و ما فهمته من كلامكم هو ان هذا الحديث في الغالب ضعيف, اخي جليييب انت تقول ان الحديث حتى لو كان ضعيف معناه صحيح و يجوز الاستشهاد به برغم ضعفه هل هذا ما قصدته ؟ و ما رأي الشرع في هذا؟ و ما هو الحكم النهائي فيه هل يجوز الاستشهاد به ام لا؟ فلقد سمعنا بعض الناس يستخدمون هذا الحديث في كلامهم, اليس الاستشهاد بحديث ضعيف يعتبر كذب على النبي عليه الصلاة و السلام؟