حكم أكل لحم الحصان

[طالب الهدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك سؤال حير بلدة بأكملها وهو:
هل يجوز أكل لحم الحصان أم لا؟
والموضوع أنه في بلدتنا مرض حصان مرضا شديدا لأحد الأشخاص
فقرر أن يلقي به أو يبيعه لمربي الأسود،فعرض عليه أحد الأخوة أن يذبحه
ويوزعه على الفقراء فوافق،وذبحوه ولكن....
ثار الناس كيف نأكل لحم حصان ظنا منهم أن لحمه حرام بحجة أن الله لم يحله في القرآن
واشتدت الفتنة في القرية بين من يؤيد الرأي بالجواز ومن يؤيد القول بالتحريم
الي أن وصل الأمر الى إبلاغ الشرطة بذلك .
فما العمل في هذا الأمر؟أفيدونا حفظكم الله ورعاكم

[ابى عبد الله محمد]

ما حكم أكل لحم الفرس ؟.


الحمد لله
ذهب أكثر العلماء إلى جواز أكل الفرس ، للأحاديث الصحيحة في ذلك .
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل ) رواه البخاري (3982) ومسلم (1941) .
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( نحَرْنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرساً فأكلناه ) رواه البخاري (5191) ومسلم (1942) .
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها ) رواه الدارقطني والبيهقي . قال النووي : بإسناد صحيح .
وذهب آخرون – ومنهم أبو حنيفة وصاحباه - إلى كراهة أكل لحم الفرس ، واستدلوا بآية وحديث .
أما الآية : فقوله تعالى : ( والخَيْلَ والبِغَالَ والحَمِيرَ لِتَرْكبُوها وزِينَة ) ، قالوا : ولم يذكر الأكل منها , وذكر الأكل من الأنعام في الآية التي قبلها .
وأجاب العلماء عن ذلك بـ " أن ذكر الركوب والزينة لا يدل على أن منفعتهما مقصورة على ذلك , وإنما خُص هذان بالذكر لأنهما معظم المقصود من الخيل ، كقوله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ) فذكر اللحم لأنه معظم المقصود , وقد أجمع المسلمون على تحريم شحمه ودمه وسائر أجزائه , قالوا : ولهذا سكت عن حمل الأثقال على الخيل مع قوله تعالى في الأنعام : ( وتحمل أثقالكم ) ولم يلزم من هذا تحريم حمل الأثقال على الخيل " انتهى بتصرف من "المجموع" .
وأما الحديث : فهو ما روي عن خالد بن الوليد أنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه .
وهذا الحديث ضعيف . ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .
"وقال الحافظ موسى بن هارون : هذا حديث ضعيف ، وقال البخاري : هذا الحديث فيه نظر , وقال البيهقي : هذا إسناد مضطرب , ومع اضطرابه هو مخالف لأحاديث الثقات , يعني في إباحة لحم الخيل , وقال الخطابي : في إسناده نظر , وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ , وقال النسائي : حديث الإباحة أصح ، قال : ويشبه إن كان هذا صحيحا أن يكون منسوخا , لأن قوله في الحديث الصحيح : " أذن في لحوم الخيل " دليل على ذلك " انتهى من "المجموع" (9/5– 7) .
والله أعلم .

[طالب الهدى]

جزاك الله خيرا أخي أبي عبد الله محمد
نفعني الله وأياك بما كتبت،ولكن...
ماذا نفعل في هذه الفتنة التي حدثت في البلدة حتي وصل الأمر إلى
استرجاع أخ هم بالإمامة في أحد المساجد بسبب قوله بما قلت أنت؟
وعلة المخالفين - ومعظمهم من عامة الناس- أن هذا الشيء أول مرة يحدث في بلدتنا ولم يروا أن أحدا أكل لحم فرسا من قبل.
ماذا نفعل في هذه الحالة؟

[ناشدة الحق]

لا أعرف
ولكن لفت انتباهي الاستفتاء
أرجو إلغاء الاستفتاء، فكيف نستفتي على مسائل الشرع؟
هذه المسائل يسأل عنها أهل العلم وهم يجيبون بالدليل، ولكن ماذا لو أنا صوت يجوز وآخر لا يجوز، ماذا سيحصل بعد ذلك؟ هل سنأخذ بكلام الأغلبية؟

[عمرو أبوأنس]

ما حكم أكل لحم الفرس ؟.




الحمد لله

ذهب أكثر العلماء إلى جواز أكل الفرس ، للأحاديث الصحيحة في ذلك .
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل ) رواه البخاري (3982) ومسلم (1941) .
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( نحَرْنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرساً فأكلناه ) رواه البخاري (5191) ومسلم (1942) .
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها ) رواه الدارقطني والبيهقي . قال النووي : بإسناد صحيح .
وذهب آخرون – ومنهم أبو حنيفة وصاحباه - إلى كراهة أكل لحم الفرس ، واستدلوا بآية وحديث .
أما الآية : فقوله تعالى : ( والخَيْلَ والبِغَالَ والحَمِيرَ لِتَرْكبُوها وزِينَة ) ، قالوا : ولم يذكر الأكل منها , وذكر الأكل من الأنعام في الآية التي قبلها .
وأجاب العلماء عن ذلك بـ " أن ذكر الركوب والزينة لا يدل على أن منفعتهما مقصورة على ذلك , وإنما خُص هذان بالذكر لأنهما معظم المقصود من الخيل ، كقوله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ) فذكر اللحم لأنه معظم المقصود , وقد أجمع المسلمون على تحريم شحمه ودمه وسائر أجزائه , قالوا : ولهذا سكت عن حمل الأثقال على الخيل مع قوله تعالى في الأنعام : ( وتحمل أثقالكم ) ولم يلزم من هذا تحريم حمل الأثقال على الخيل " انتهى بتصرف من "المجموع" .
وأما الحديث : فهو ما روي عن خالد بن الوليد أنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه .
وهذا الحديث ضعيف . ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .
"وقال الحافظ موسى بن هارون : هذا حديث ضعيف ، وقال البخاري : هذا الحديث فيه نظر , وقال البيهقي : هذا إسناد مضطرب , ومع اضطرابه هو مخالف لأحاديث الثقات , يعني في إباحة لحم الخيل , وقال الخطابي : في إسناده نظر , وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ , وقال النسائي : حديث الإباحة أصح ، قال : ويشبه إن كان هذا صحيحا أن يكون منسوخا , لأن قوله في الحديث الصحيح : " أذن في لحوم الخيل " دليل على ذلك " انتهى من "المجموع" (9/5– 7) .
والله أعلم .

جزاك الله خيرا وهذا هو القول الصحيح فيها

[أبوحمزة الجندي]

حدثوا الناس بقدر عقولهم
أتريدون أن يكذب الله ورسوله
الأمر يجب أولا أن يوضح في دروس العلم بعد أن يتثبتوا من علمه في غيرها من المسائل ولا يبدأ بهذه الفتوي مباشرةً
وسيكون حال هؤلاء الناس نفس الحال إذا قال لهم بأن الأصل في الصلاة في النعال
أو قال لهم أنه يجوز الإلتفات في الصلاة للضرورة
أو فتح الباب كذلك
والأمر يحتاج إلى فقه
جزاكم الله خيراً

[طالب الهدى]

لا أعرف
ولكن لفت انتباهي الاستفتاء
أرجو إلغاء الاستفتاء، فكيف نستفتي على مسائل الشرع؟
هذه المسائل يسأل عنها أهل العلم وهم يجيبون بالدليل، ولكن ماذا لو أنا صوت يجوز وآخر لا يجوز، ماذا سيحصل بعد ذلك؟ هل سنأخذ بكلام الأغلبية؟
جزاكي الله خيرا الأخت ناشدة الحق فعلا قولك سديد
وسيتم ما قلت إن شاء الله

[طالب الهدى]

حدثوا الناس بقدر عقولهم

أتريدون أن يكذب الله ورسوله
الأمر يجب أولا أن يوضح في دروس العلم بعد أن يتثبتوا من علمه في غيرها من المسائل ولا يبدأ بهذه الفتوي مباشرةً
وسيكون حال هؤلاء الناس نفس الحال إذا قال لهم بأن الأصل في الصلاة في النعال
أو قال لهم أنه يجوز الإلتفات في الصلاة للضرورة
أو فتح الباب كذلك
والأمر يحتاج إلى فقه

جزاكم الله خيراً

وجزاك مثله بارك الله فيك

[طالب الهدى]

جزاك الله خيرا أخي عمرو أبو أنس
نسأل الله أن يعلمنا ويفهمنا