إلى كل أخت منتقبة في الجامعة...برجاء الدخول للضرورة

[أبومالك المصرى]

الحمد لله وحده أما بعد
فقد أصدرت اليوم المحكمة الادارية العليا قرارها بوقف تنفيذ الحكم الذي صدر بخصوص منع المنتقبات من ارتداء النقاب طوال فترة اداء الامتحان وقبول الطعن الذي قدم من قبل بعض اخواتنا وعلى هذا يكون هذا الحكم المانع من ارتداء النقاب حكما لاغيا
فمن حق كل منتقبة ان تؤدي الامتحان بنقابها بعد ان تتحقق موظفة مسؤولة من شخصيتها
هذا عن الحكم
اما عن التنفيذ فالذي أقطع به ان عميد كليتنا دار العلوم لن ينصاع لهذا القرار وسوف يرفض تنفيذه بحجة انه لم يبلغ من قبل رئيس جامعة القاهرة بذلك وقد اجرى معه احد اخواننا اتصالا فأخبره العميد انه لن ينفذ القرار الا بعد ان ياخذ التعليمات من رئيس الجامعة
فهاهنا عدة امور ينبغي علمها

1- قرار وقف تنفيذ الحكم متعلق بكل كليات جامعة القاهرة وجامعة عين شمس

2 - ان هذا القرار ليس مختصا بمجموعة الطالبات اللائي تقدمن بالطعن بل هو وقف للحكم السابق من حيث هو بقطع النظر عن الاشخاص
3 - ان هذا القرار يسري على الكليات ويلتزم به العمداء بدون اعلامهم به بل هو قرار سارٍ بمجرد صدوره من القاضي اليوم علمه العمداء ام لم يعلموه

وعليه ماذا تفعل من منعت من الاتحان الا بعد الكشف عن النقاب ؟؟؟
اليكم ما قاله لي الاستاذ نزار غراب المحامي في هذه القضية جزاه عنا خيرا

في حالة منع طالبة منتقبة عن اداء الامتحان او نحو ذلك من اجراءات رفض تنفيذ القرار فعلى الطالبة ان ترفض ان تكشف عن وجهها وان ترفض تسليم ورقة الاجابة او خروجها من اللجنة
وان تطالب بحضور النيابة والشرطة وان تطالب ان تحرر محضرا بمنعها من اداء الامتحان والتعدي عليها ورفض تنفيذ حكم المحكمة كل ذلك وهي في اللجنة لا تغادرها
ان ارتدعوا بها ونعمت وان ابوا فلتتمسك بموقفها ولا تخف على الاطلاق الحق قانونا معها و لو احضروا لها النيابة او الشرطة فلتحذر ان يأتوا لها بحرس الجامعة فحرس الجامعة او الكلية لا شأن لهم ولا سلطة لهم عليها و الكلطوب تحرير محضر امام شرطة تأتي من احد اقسام الشرطة

والله المستعان على ما يصفون
تنبيه لكل الاخوات لا تخافي على الاطلاق واسلكي هذه السبيل اذا تعرضت لاي مضايقات

أبو الأشبال الدرعمى- ملتقى أهل الحديث

[أسد المدينة المنورة]

اخي الكريم ماذا عن باقي الجامعات....ماذا نفعل في جامعة قناة السويس؟؟؟؟

[أبوالبراء(رافع اللواء)]

اللهم فرّج الكرب

[أبومالك المصرى]

اخي الكريم ماذا عن باقي الجامعات....ماذا نفعل في جامعة قناة السويس؟؟؟؟


لا علم لى أخى بهذا

[عاشق السنة محب الجنة]

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ

[إيســـــاف]

محتاج ضرورى حكم المحكمة عشان الكلية بتتعلل عندنا بعدم صدور أوامر له من الجامعة
ياريت بارك الله فيكم

[نقابي عزتي زواله مصيبتي (روزي)]

احتاج الحكم لو سمحتم
وماذا عن جامعه جنوب الوادي

[أحمد الطوخى]

http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/header_1.jpg
http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/046303.mp3
http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_noor_h.jpg حكم دراسة الطالبات في الجامعات المختلطة




(http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/046303.mp3)
كثير من أخواتي في الله يدرسن بالجامعات، وبعض الجامعات مختلطة، تجد الشباب الشوعي - كما تصفهم سماحة الشيخ - والنصراني، والذي ينتمي للأحزاب غير الإسلامية أيضاً - هذا هو قولها - فهل يحق للمرأة السلفية، أي التي تنتهج منهج السلف هل يحق لها الدراسة في هذا المجال

هذه قضية عظيمة، وأمر خطير ، وليس للنساء أن يدرسن في المدارس والمعاهد والكليات المختلطة لما فيه من الفتنة العظيمة ، والفساد الكبير ، ولأنه وسيلة قريبة إلى وقوع ما حرم الله - عز وجل - ، فليس لهن أن يدرسن في هذه المدارس أو الكليات أو المعاهد بل يلتمسن الدراسة في جوٍ آخر من المدارس السليمة التي ليس فيها اختلاط أو بالمكاتبة بينها وبين أهل العلم حتى تسأل عن دينها أو بحضور حلقات العلم في المساجد وهن متحجبات مستورات كما كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كان النساء في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلين معه - صلى الله عليه وسلم - وهن متحجبات ، فإذا صلين خرجن يسمعن الخطبة ويسمعن العلم ، أما دراستهن مع الرجال مختلطات فهذا لا يجوز أبداً حتى ولو تحجبن، فكيف إذا كن غير متحجبات يكون الشر أكبر وأعظم ، ثم ليس هناك ضرورة إلى أن تدرس فيما لا حاجة لها في دينها من دراسة الجيولوجيا أو الحساب أو الرياضيات أو غير ذلك ، إنما تدرس ما تحتاج له في دينها، في صلاتها ، وصومها ، والمعاملات ، النكاح ، الطلاق ، إلى غير هذا مما تحتاج إليه في دينها ، وأهم شيء العقيدة ، ودرس القرآن الكريم ، ومعرفة ما حرم الله ، وما أوجب الله ، هذا هو المطلوب ، وما زاد على ذلك فالرجال يقومون بذلك وليست بحاجة إلى أن تدرس ذلك ، لا مانع من دراسة الطب حتى تطب أخواتها النساء ، فالشيء الذي هناك للمجتمع حاجة فيه لا بأس للمرأة من جنس تعلم الطب أن تطب أخواتها هذا لا حرج فيه وطيب ونافع ، لكن بشرط عدم الاختلاط ، أما إذا كان اختلاط فلا ، وهذا هو الواجب على المؤمنة أن تتقي الله وأن تبتعد عن أسباب الفتنة ، وأن لا تتخذ رأيها وهواها سبيلاً إلى ما حرم الله - عز وجل - ، بل تسأل أهل العلم ، وتستفيد مما عندهم من العلم ، والله - جل وعلا - قال: وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [(33) سورة الأحزاب]. وقال: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [(32) سورة الأحزاب]. وقال سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [(33) سورة الأحزاب]. فالمرآة مأمورة بأن تبقى في بيتها إلا إذا ظهرت المصلحة في خروجها ، ومنهية عن التبرج ، ومنهية عن الخلطة بالرجال ، والخلوة بالرجال ، والخضوع للرجال بالقول ، كل هذا مما يضرها في دينها وأخلاقها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (صنفان من أهل النار لم أرهما : رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد بمسيرة كذا وكذا). فبين عليه الصلاة والسلام أن هذا الصنف من النساء وهن الكاسيات العاريات المائلات عن الحق والمميلات إلى الباطل هن من المتوعدين بالنار لعدم قيامهن بواجب الستر والحجاب ، ولتساهلهن بما يجر الفتنة عليهن، ويسبب وقوعهن في الفاحشة - ولا حول ولا قوة إلا بالله - فنسأل الله لأخواتنا في الله الهداية والتوفيق.
http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_article_f.jpg





http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/footer.jpg

[أحمد الطوخى]

http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/header_1.jpg



http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_noor_h.jpg نصيحة بترك الدراسة في الجامعات والمدارس المختلطة



http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/051006.mp3
(http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/051006.mp3)
أنا أختكم في الإسلام، وأنا أعاني من مشاكل في حياتي وهي: أنني أعيش في وسط بعيد كل الناس فيه عن الدين، فأنا أدرس في معهد وهذا المعهد مختلط بين الجنسين، ويُمنع فيه لبس أي نوع من الحجاب، وكل الذين موجودين فيه بعيدين عن الدين، وأنا أجد نفسي أتأثر بتصرفاتهم، ويزداد بعدي عن الله وعن إقامة فرائضه وهي الصلاة، حيث أقول لنفسي: ما نفع صلاتي! وأنا أضطر كل يوم إلى ارتكاب المحرمات والمعاصي بقصد وبدون قصد، وأريد منكم أن ترشدوني إلى الطريق الذي فيه سلامتي من غضب الله وراحة لنفسي، مع أنني لا أستطيع أن أترك الدراسة وأحافظ على العزلة؛ لأن الشهادة في هذا الزمن ضرورية جداً، وبخاصة لي؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً. ورسالة أخرى وصلت من العراق في نفس المعنى، وثالثة من جمهورية مصر العربية، نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بتوجيه الأخوات إلى الطريق الأمثل، وهن في ذلكم الوسط الذي وصفنه في رسائلهن!

مقتضى الأدلة الشرعية أن الدراسة إذا كانت تشتمل على ما يضر الدارسة أو الدارس أنه لا حاجة إليها؛ لأن الواجب أن يتعلم المسلم ما لا يسعه جهله، وهذا في إمكانه أن يتعلمه من المعلمين في المساجد مع الحجاب والبعد عن الفتنة، وفي المدارس الأهلية السليمة، في بيت بواسطة أبيها وأمها أو امرأة صالحة أو ما أشبه ذلك، أما هذه الدراسة المختطلة هذه خطرها عظيم وفسادها عظيم، ولا سيما أيضاً مع السفور وعدم الحجاب فيجتمع الشر كله! فالذي أنصح به هؤلاء الأخوات أن يدعن هذه الدراسة وأن يبتعدن عن هذه الدراسة حفاظاً على دينهن وعلى أخلاقهن، وسوف يجعل الله لهن فرجاً ومخرجا من طريق دراسة سليمة يحصل بها معرفة الدين من دون وقوع فيما حرم الله، وليست الوظائف ضرورية وليست الشهادات ضرورية، فقد مضى السلف الأول وليسوا ممن يتعاطى هذا الأمر، ويمكن العمل في أشياء أخرى بدون هذه الشهادة، وليس من الضروري أيضا العمل، لأن الرجال قوامون على النساء، ففي إمكانها أن تتزوج ويقوم عليها الزوج، أو يقوم عليها والدها أو إخوتها فيما تحتاج إليه، فالرجال قوامون على النساء. وبكل حال هذه الدراسة منكر وشر عظيم وعواقبها وخيمة وسوف يجعل الله لمن تركها فرجا ومخرجا، وسوف يسهل الله له طلبه السليم إذا صدق في ذلك، وكان قصده وجه الله والدار الآخرة، كما قال الله سبحانه: ..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ.. (2-3) سورة الطلاق،..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) سورة الطلاق، فعلى الطالب والطالبة في هذه الأقسام عليه الحذر وعليهما الحذر جميعاً. فالبقاء في هذه الدراسة تعريض للنفس والعرض والدين لما لا تحمد عقباه. والمسلم مأمور بأن يصون نفسه عما حرم الله وأن يبتعد عن أسباب الخطر، وقد وعد الله عباده بتفريج الكروب وتيسير الأمور، فعند الضيق يجيء الفرج، وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) سورة الطلاق. فهذه نصيحتي لهؤلاء الأخوات ولأشباههن من الطالبات في المدارس والمعاهد والكليات المختلطة. نصيحتي للجميع ترك هذه الدراسة والمطالبة لولاة الأمور بدراسة غير مختلطة للنساء على حدة وللرجال على حدة. ومتى صدق الشعب في هذه الأمور وطلب من ولاة الأمور إفراد النساء وإفراد الرجال كل على حدة كل في دراسة تخصه فإن ولاة الأمور لا بد أن يستجيبوا لأن هذا أمر معقول وصحته ظاهرة، وإذا جدَّ فيه الشعب طيب وبين لولاة الأمور الأضرار العظيمة والعواقب الوخيمة فإن ولاة الأمور إن شاء الله يستجيبوا لهذا الأمر إذا رأوا من الشعب الصدق في ذلك والهمة على العزم في ذلك، ولا يجوز للإنسان أن يقول: هذا مستحيل أو هذا غير ممكن، كل هذه الدعوة لا تليق، بل ينبغي أن يحسن الظن بالله وأن لا ييأس من الإصلاح، وولاة الأمور في بلاد المسلمين يرجى لهم الهداية إذا صدقوا وإذا أرادوا الخير، والله المسئول أن يهديهم وأن يوفقهم للخير وأن يصلح لهم القلوب والأعمال والبطانة، وأن يشرح صدورهم للتمسك بشريعة الله وبالحكم بشريعة الله، فعلى الشعب أن يعينهم على هذا، وأن لا يطاوع في ما حرم الله، بل يكون عنده النشاط والهمة العالية في فعل ما أمر الله وترك ما نهى الله. رزق الله الجميع التوفيق والهداية. - سماحة الشيخ أخواتنا في أسئلتهن يعرجن إلى فتوى ذكرت أن الوجه والكفين ليس بعورة؟! رأيكم في هذا وتوجيهكم لو تكرمتم. ج/ لا شك أن هذا عورة، وقد كتبنا في هذا مرات كثيرة، كتبنا في هذا رسالة وسميناها (السفور والحجاب) فالوجه والكفان عورة، وهذا هو الحق الذي عليه المحققون من أهل العلم، وقد دل عليه قوله تعالى: ..وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ.. (53) سورة الأحزاب، ما قال الرب: إلا وجهها وكفيها، ثم قال: ..ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ.. (53) سورة الأحزاب، فذكر أنه أطهر لقلوب الرجال والنساء جميعا، فالطهارة مطلوبة للجميع، وقد قال الله سبحانه في كتابه العظيم: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا.. (31) سورة النــور، قال ابن مسعود: الملابس، وقال ابن عباس: الوجه والكفين، وقال بعض أهل العلم: المراد به يعني قبل الحجاب، أما بعد الحجاب فلا وجه ولا كفين، ومراد ابن عباس أي قبل الحجاب، وعلى فرض أنه أراد بعد الحجاب فقوله مرجوح، وقول ابن مسعود هو الصواب، ويدل عليه ظاهر القرآن والسنة، ويدل عليه حديث عائشة - رضي الله عنها- لما وقعت وقعة الإفك وتكلم فيها بعض المنافقين وبعض من اغتر بالمنافقين رموها بصفوان بن المعطل لما وجدها صفوان متخلفة عن الجيش وحملها حتى أوصلها الجيش، فرماها أهل الإفك بما رموها به، وهي البراء -رضي الله عنها- وهي المرأة الحرة المصونة التي صانها الله وحماها وكذب من رماها بالفاحشة، قالت: -رضي الله عنها- فلما سمعت صوت صفوان المعطل: استرجع لما رآها قالت: فخمرت وجهي وكان قد رآني قبل الحجاب) هكذا رواه الشيخان في الصحيحين، وهذا يدل على أنهم كانوا قبل الحجاب يكشفون وجوههم، وبعد الحجاب ستروا الوجوه، وهذا هو الصواب.
http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_article_f.jpg





http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/footer.jpg

[نقابي عزتي زواله مصيبتي (روزي)]

جزاك الله خيرا اخي احمد الطوخي
ولكن من يوافق من اهلنا لفعل ذلك
ادعو الله لنا ان يثبتنا وينصرنا

[أحمد الطوخى]

http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/header_1.jpg
http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/063804.mp3
http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_noor_h.jpg وصايا في طاعة الوالدين




(http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/063804.mp3)
أرجو من سماحتكم مناقشة موضوع بر الوالدين، ذلكم أننا نلحظ أن كثيراً من الأبناء يعقون والديهم، وربما منعوا أبناءهم عن زيارة أجدادهم، وهي تقول في سؤالها: والد يمنع ابنته عن زيارة جدتها، أي: عن زيارة أمه، وسبب المنع خلاف بين الجدة وابنها، أرجو التفصيل في هذا الموضوع وفي بر الوالدين بالذات؟ جزاكم الله خيراً؟.

لا ريب أن بر الوالدين من أهم الفرائض ، ومن أعظم الواجبات ، والله - سبحانه وتعالى- ذكر ذلك في مواضع كثيرة من كتابه العظيم ، مثل قوله سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [سورة الإسراء (23) (24)]. ومثل قوله سبحانه: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [(36) سورة النساء]. ومثل قوله جل وعلا: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [(14) سورة لقمان]. في آياتٍ كثيرات فيها الحث على بر الوالدين، وفيها الأمر بذلك. وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على هذا المعنى أيضاً، فسئل - عليه الصلاة والسلام -: قيل : يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال : الصلاة على وقتها. قيل : ثم أي ؟ قال : بر الوالدين، قيل ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله. وفي الصحيحين عن أبي بكرة الثقفي - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟. كررها ثلاثاً، قالوا : بلى يا رسول الله ؟ قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين . وكان متكئاً فجلس ، فقال: ألا وقول الزور، ألا وقول الزور. فبين - عليه الصلاة والسلام - أن من أكبر الكبائر عقوق الوالدين ، فبرهما من أهم الواجبات ، ومن أعظم الفرائض ، وعقوقهما من أقبح الكبائر والسيئات. وفي الحديث الآخر: (رضا الله في رضا الدين ، وسخط الله في سخط الوالدين). فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة بر الوالدين ، والإحسان إليهما، والرفق بهما ، والأدب معهما في القول والعمل، ومن ذلك أن ينفق عليهما إذا كانا فقيرين وهو يستطيع النفقة. ومن ذلك مخاطبتهما بالتي هي أحسن بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ، وخفض الصوت ، وعدم رفع الصوت عليهما. ومن ذلك السمع والطاعة لهما بالمعروف ، إذا أمراه بشيء لا يخالف شرع الله ، وهو يستطيعه، لا يضره ذلك، يطيعهما بالكلام الطيب والفعل الطيب . ومن ذلك أن لا يحبس أولاده عن زيارة والديه، إذا رغب الوالد أو الوالدة في زيارة أولاده يزوره ، أن يمكن الأولاد من زيارة الوالدين، فليس له أن يمنع أولاده ذكوراً كانوا أو إناثاً من زيارة أمه أو أبيه إلا أن يكون هناك ضرر؛ لأن الوالد يأمر أولاده بمعاصي الله ، أو الوالدة هذا له منع ذلك؛ لأن طاعة الله مقدمة. أما إذا كان ليس هناك ضرر أن يزورون والوالد يحسن إليهم والوالدة كذلك ولا يترتب على الزيارة معصية لله، فليس له أن يمنع أولاده من زيارة أبويه، بل هذا من برهما أن يمكن أولاده أن يزوروهم ، ويأنسوا بهم ، ويتمتعوا بلعبهم. المقصود أن من بر الوالدين أن تسمح لأولادك بزيارتهما حتى يستمتع بأولادك ويجتمعا بهما ويأنسا بهما ، وربما ترتب على ذلك مصالح كثيرة، لكن إذا كان الوالدان يأمران أولادك بمعاصي الله ، أو يحصل منهما على أولادك ضرر من ضرب، أو غيره من غير علة ، فلك أن تمنع ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا ضرر ولا ضرار). أما أن تمنع أولادك من والديك من دون حق، ومن دون سبب، فهذا لا يجوز، - والله المستعان -. لعل هناك حداً فارقاً سماحة الشيخ بين طاعة الوالدين فيما هو طاعة لله وطاعة الوالدين فيما هو معصية لله، حبذا لو تفضلتم وبينتم هذا الأمر؛ لأن كثيراً من الناس يقع فيه بدون علم؟ الشيخ: طاعة الوالدين مثل ما تقدم، طاعة الوالدين من طاعة الله ، وبرهما من الفرائض ، وعقوقهما من الكبائر، وهذا يشمل الطاعات التي يحبها الله ، ويشمل المباحات .... المباح. إذا طلبا منه أن يذهب بهما إلى كذا من المباحات ، أو يشتري لهما حاجة وهو يستطيع ذلك وجب عليه ذلك إذا كان لا ضرر عليه في ذلك، وهكذا إذا أمراه أن يصلح لهما قهوة ، شاي، يحضر لهما ماء للشرب، ماء للوضوء ، وهو يستطيع ذلك ولو هو شيء مباح وجب عليه طاعتهما في ذلك. المقصود أنه يجب عليه أن يطيعهما في المعروف الذي لا يضرر فيه ، ولا معصية فيه: (أنما الطاعة بالمعروف)؛ كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -. أما إذا أمراه بمعاصي الله، أمراه بأن لا يصلي في المسجد، أمراه بأن يشرب الخمر، أمراه أن يدخن، أمراه أن يعمل بالربا، أمراه بشيءٍ آخر من معاصي الله، لا يلزمه طاعته، أمراه أن يذهب إلى بلاد الشرك، أمراه بشيءٍ آخر مما يضره فإنه لا يلزمه ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (لا ضرر ولا ضرار) . (إنما الطاعة بالمعروف). فإذا أمراه بمعروفٍ وشيءٍ مباح ينفعهما ولا يضره فلا بأس يطيعهما في ذلك. أما شيء يضره أو شيء من معاصي الله فلا يلزمه طاعتهما في ذلك، لكن يرد بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ، والدعاء لهم بالتوفيق والهداية، ويبين لهما عذره أن المعاصي لا يطاع فيها أحد، المعاصي لا يطاع فيها أحد لا الوالد ولا الأمير ولا السلطان، لا يطاع أحد في المعاصي، الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنما الطاعة بالمعروف). (لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق). والله قال لنبيه: وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ [(12) سورة الممتحنة]. فإذا أبلغهما ذلك ، وفهمهما ، فإنهما إذا كانا عاقلين يرضيان بذلك؛ لأن العاقل يفهم العذر الشرعي. أما إذا كان متعصبين لآرائهما بدون حجة فإنه لا يلزمه أن يطيعهما فيما يضره ، أو فيما هو من معاصي الله - عز وجل -. لكن هل يصل هذا إلى درجة القطيعة بين الوالد ووالديه مثلاً؟ لا، لا يقطعهما، يحسن إليهما ، ويطيعهما في المعروف ، ويتصل بهما ، ويرفق بهما ، ولا يطيعهما في معاصي الله - عز وجل -، ولا فيما يضره، لو قال له : اهدم بيتك بدون حجة وبدون سبب، أو طلق زوجتك بدون عذر، ما يلزمه ذلك. إذاً كون الولد يقطع والديه لخلاف بسيط بينهما وينهى أبنائه عن مواصلة ذلك؟ لا يجوز، لا يجوز، لا يجوز عقوقهما ، ولا قطيعتهما لفعل شيء مما يضره، بل يصلهما ، ويحسن إليهما ، ويمتنع من الشيء الذي يضره فقط ، مع رفقه بهما ، ومع إحسانه إليهما ، ومع الكلام الطيب معهما، ومع برهما بكل ما يستطيع، لكن ذاك الشيء الذي أمرا به وهو معصية الله لا يطيعهما فيه ، مع كونه يرفق بهما ، ويحسن إليهما ، الله يقول - جل وعلا - في حق الكفرة: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا [(15) سورة لقمان]. لأنهما كافران: وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا . فأمره أن يصاحبهما في الدنيا معروفا مع أنهما كافران، فكيف بالمسلميَن؟! المقصود أن الوالدين لو جاهداه على الشرك، لو طلبا منه الشرك ما يطيعهما في الشرك لكن لا يعقهما، بل يرفق بهما ، ويحسن إليهما ، وإن كانا قد أساءا إليه ، بأن أمراه بالشرك أو بالمعصية، لكن يبين العذر الشرعي ، ويرفق بهما ، ويدعو لهما بالهداية.
http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_article_f.jpg





http://www.ibnbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/footer.jpg

[أبومالك المصرى]

صورة حكم المحكمة الإدارية العليا لصالح المنتقبات, جامعة القاهرة و عين شمس (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=147640)

[عمار بن ياسر الصعيدي]

الله اكبر

اللهم لك الحمد

[مريــ التائبة ــم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم المحكمة

http://www.yaqob.com/site/files/files/articles/attach/Neqab_Court-ruling_21january2010.rar

الله أكبر .. ولله الحمــــد

[ابو الأشبال الدرعمي]

للتذكير
الأمر قد يكون له توابع في امتحانات الفصل الدراسي الثاني
فخذن حذركن !!

[اللهم توبة نصوح]

صورة حكم المحكمة الإدارية العليا لصالح المنتقبات, جامعة القاهرة و عين شمس (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=147640)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...الحكم صدر قبل امتحانات الفصل الاول ومع ذلك لم يدخلوا اخواتنا...وهذا اكيد على الاقل الخبر الاتي من عين شمس...

[أبو الفداء القاهري]

جزاااااك الله خيرا

[AlaaElislam]

انا فعلا خرجت من 3 مواد فى الترم الاول بسبب النقاب واصرارى على عدم رفعه او ارتداء الكمامة

لكن مش عارفة الترم ده ايه اللى هيكون بس باذن الله هحاول اعمل اللى انتوا بتقولوه وانى مخرجش من الامتحان

وربنا ييسر لنا يارب ويكتب لنا الخير اينما كان ويرضينا به

وجزاكم الله خيرآ

ولا تنسونا من صالح دعائكم بالثبات على الحق

[ابو الأشبال الدرعمي]

الاخت آلاء
خذي والدك معاكي الامتحان وما تخليهوش يمشي غير لما تخلصي الامتحان بتاعك
وقولي لبقية الاخوات يفعلن ذلك ما استطعن
يجب ان يتصدوا لهذا العميد الظالم

[امة المعز]

الاخت الاء انتى فى جامعة ايه؟؟
انا *** و لم يحدث شىء الحمد لله فى اللجنة؟؟
بس اعتقد ان موضوع النقاب والامتحانات داه انتهى خلاص؟(بالنسبة للترم التانى)

[ابو الأشبال الدرعمي]

بالنسبة لجامعة القاهرة ودار العلوم على الاقل
فالامر للاسف لم يزدد الا سوءا
عميد الكلية متوعد المنتقبات هذا التيرم
ربما تكون الامور هدات في الاسكندرية لكن للاسف في القاهرة لم تهدأ بعد
نسأل الله صلاح الاحوال

[خير الله الشيشانى]

ايها الاخوات القرار نزل بالفع فى الجامعه وبقى بند اساسى
ولله الامر من قبل ومن بعد

[AlaaElislam]

الاخت آلاء
خذي والدك معاكي الامتحان وما تخليهوش يمشي غير لما تخلصي الامتحان بتاعك
وقولي لبقية الاخوات يفعلن ذلك ما استطعن
يجب ان يتصدوا لهذا العميد الظالم

للاسف والدى رافض الموضوع ده اصلا وبيقولى ادخل الامتحان من غير النقاب عادى وان دى ضرورة لكن انا مصممه على موقفى وعشان كده مش هيرضى باى حال من الاحوال انه يروح معايا

لكن باذن الله ربنا معايا وربنا اقوى من كل شئ وان خرجت من الامتحان لا قدر الله فانا راضية بقضاء الله ومهما يكن باذن الله لن اتنازل

وللاسف هى عميدة مش عميد لكن مش بايدينا غير نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

وجزاكم الله خيرآ

[أبومالك المصرى]

أسأل الله تعالى أن يثبت الأخت Alla وجميع الأخوات المنتقبات على دينهن وأن يحفظهن من كل سوء

[نجم الاسلام]

السلام عليكم
اللهم فرج كرب أخواتنا
و يا رب ما يفضوش بئه للملتحين بعد المنقبات
و يحرمونا م الدخول الكلية من أولها
****هه

[ابو الأشبال الدرعمي]

نرجو من الإخوة والأخوات متابعة برنامج المستشار سعيد عبد الكريم الليلة على قناة الناس الساعة الواحدة ، إذ سيستضيف الاستاذ نزار غراب المحامي في قضية النقاب وسوف تكون هذه القضية محور الحديث
تابعوا للضرورة ، وليبلغ الشاهد منا الغائب

[arwa2]

جزاكم الله خيرا

[خير الله الشيشانى]

لا نملك الا ان نقول
حسبنا الله ونعم الوكيل

[حاملة الأمانه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا

بفضل الله عز وجل فى الترم الأول فى كليتنا مر الأمر على خير حال

على الرغم من المعاناة التى عانيناه قبل بدء الامتحان فى الذهاب للعميدة والدكاترة وليس هذا عن

ضعف والله ولكن هى الاسباب نبذلها مع التمسك بديننا

فوالله ثم الله لا نفرط فى ديننا قدر أنملة

وأسأل الله جل وعلا أن يمر الأمر هذا الترم ودائمًا على خير حال

وكل ما أقوله لكِ أختى المسلمة

إياكِ ثم إياكِ أن يؤتى الإسلام من قبلك

لا تشمتى بنا عدوً ا ولا حاسدًا

واعلمى -بارك الله فيكِ -أن هذه سنة الله عز وجل فى خلقه

كما قال ربى وأحق القول قول ربى

( ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون )

أسأل الله جل وعلا أن يثبتنى وإياك وافخرى بدينك وحجابك ولا تخافى ولا تحزنى

فالله معكِ ... فممن تخافين؟

دمتن على طاعة الله جل وعلا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو الأشبال الدرعمي]

بدأت اليوم اختبارات الفصل الدراسي الثاني في كلية دار العلوم جامعة القاهرة ، وقد شهدت هدوءاً نسبياً حول موضوع النقاب ، فلم تجبر اي اخت على خلع نقابها كما كان الفصل الاول ، فنسأل الله أن يتم على خير وأن يقي أخواتنا السوء والشر ، وأذكر كل أخواتي بأن يتقين الله في الاختبارات ولا يجعلن لأحد السفهاء على إحداهن سبيلاً ، فلتلتزم كل أخت بنظام الاختبار قدر جهدها ، من حيث الالتزام بالوقت المحدد لدخول اللجان وعدم الكلام أثناء الامتحان وماشابه ذلك ، حتى لا يتذرعوا بما قد يروه من تقصيرنا في محاربة النقاب ، فلنسد عليهم هذاالباب على الأقل ، أكرر بارك الله فيكن ، اتقين الله في أنفسكن ولا تجلعلن لأحد عليكن سبيلاً ، فأنتن أكبر من اختبار وشهادة ، بل أكبر من الجامعة بما حوت
وفقكن الله ويسر لكن أموركن في مرضاته

[AlaaElislam]

اسال الله لنا التيسيير والثبات على الحق

ولا تنسونا من صالح دعائكم

انا هبدأ الامتحانات بكرة باذن الله ويارب يصرفهم عننا

[حاملة الأمانه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا



شهدت جامعة عين شمس منع طالبتين منتقبتين بكلية العلوم من دخول الامتحان بالنقاب، حيث طالبتهما إدارة الكلية ورجال الأمن بضرورة تسليم النقاب قبل دخول الامتحان، وهو ما اعترضت عليه الطالبتان، في حين استجابت بعض الطالبات الأخريات.
وقالت الطالبة هبة الله رمضان بالفرقة الأولى: إنها رفضت الامتحان بدون النقاب لأنها تراه واجبًا شرعيًا، وشددت على أنها لن تتنازل عن حقها، وستحرك دعوى قضائية للمطالبة بتعويض عن الأضرار التي لحقت بها بعد منعها من الامتحان
وأوضحت الطالبة أنها خسرت العام الدراسي الحالي، حيث إنها لم تمتحن سوى مادة واحدة في التيرم الأول بأكمله، ومازال منعها مستمرًا من الامتحانات بسبب نقابها.
هدوء في بقية الكليات:
وقد أدى طلاب وطالبت كلية دار العلوم بجماعة القاهرة امتحان مادة النحو اليوم -وهو أول امتحانات الجامعة- دون أى مشاكل، وتراجعت الكلية عن قرار منع الطالبات المنتقبات من دخول الامتحان بالنقاب، كما حدث في الفصل الدراسي الأول
شهدت لجان الامتحان تعاملاً هادئًا مع الطالبات المنتقبات، حيث تم الحصول على الكارنيهات الخاصة بهن، وتأكد إحدى المراقبات من شخصيتهن والسماح لهن بالامتحان.
وكانت كلية العلوم التى تضم أكثر من 2000 طالبة منتقبة شهدت العديد من المشاكل فى الفصل الدراسى الأول، بعد أن منعت الطالبات المنتقبات من أداء الامتحان بالنقاب اللواتى حركن دعوى قضائية لدخولهن الامتحان، وقضت المحكمة بأحقيتهن فى الامتحان بالنقاب، مع ضرورة الكشف عن شخصيتهن متى طلبن منهن ذلك، وأكدت الطالبات أنه لم تحدث معهن أي مشاكل في امتحان اليوم.
وكانت الكلية قد وزعت أكثر من 1000 كتيب أعده شيوخ الأزهر الدكتور حمدي زقزوق، وزير الأوقاف، والدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، والشيخ محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر السابق، يزعم أن النقاب عادة وليس فريضة، وذلك لمواجهة انتشار النقاب بالكلية
المصدر: مفكرة الإسلام

[AlaaElislam]

انا فى ***

وانهاردة كان اول يوم فى الامتحانات

والحمد لله تم على خير ومحدش كلمنى غير بس المراقبة تاكدت من شخصيتى اول اللجنة

على الرغم من انه فى لجان المراقبين حبوا يرخموا شوية على بعض زميلاتى

لكن الحمد كلنا امتحنا ومفيش حد خرج ولا حد رفع النقاب

ويااااااااااااااااارب ييسر لنا ونكمل باقى المواد على خير

ولا تنسونا من صالح دعائكم

[امة المعز]

السلام عليكم:
الحمد لله جامعة الاسكندريه مافيش اى مشاكل عن النقاب تماما و لم يمنعوا احد من المنقبات من الدخول و ليس هناك اى مشاكل