{{۞}} الشيخ محمد حسان يرد على طنطاوى والذين يريدون منع النقاب من الجامعات {{۞}}

[* ناصر السنة *]

http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد إخوانكم فى منتدى
فرسان الحق فرسان السنة
أن يقدموا لكم هذه الكلمات
والتى يرد فيها فضيلة الشيخ محمد حسان
على من يريدون منع النقاب من الجامعات
وحسبنا الله ونعم الوكيل
http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif

فيديو بجودة عالية ممتازة (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab-hi.AVI)
================================================
فيديو بجودة أعلى من متوسطة (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab-med.AVI)
(http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab-med.AVI)========================================== ======
فيديو بجودة متوسطة (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab-low.rm)
================================================
رابط صوت wma بجودة عالية (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab.wma)
================================================
رابط صوت mp3 بجودة عالية (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab_vbr.mp3)
================================================
رابط صوت rm بجودة متوسطة (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab.rm)
================================================
إضغط هنا للإستماع مباشرة (http://www.archive.org/stream/Hassan-6-10-2009/Hassan-6-10-2009_vbr.m3u)
================================================
رابط mp4 للجوال بجودة عالية (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab-hi_512kb.mp4)
================================================
رابط Ogg Video (http://www.archive.org/download/Hassan-6-10-2009/man3-alneqab-hi.ogv)

{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }
(19) سورة النــور


http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif
وجزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الفهد]

بارك الله فيك يا غالى وبارك الله فى شيخنا الشيخ محمد حسان

[حاتم حسام]

حسبنا الله ونعم الوكيل
سنقف يوم القيامة حفاة عراة ونقتص منك ايها الضال عن سبيل الله

[عمار بن ياسر الصعيدي]

اسال الله العظيم ان يهدي طنطاوي الي الطريق المستقيم

فان لم يهديه

فاللهم تقبل يا رب من جميع الاخوة في المنتدي دعواتهم عليه

والله المستعان

[moemena]

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
اسال الله ان يبارك لنا فى شيخنا محمد حسان 0وانى ابشركم ولله الحمد والمنه انتقبت احدى الاخوات اليوم وانا بعون الله وكرمه سادعوا الاخوات الى النقاب حتى الممات واسال الله ان يحفظ بنات المسلمين يارب
وجزاكم الله خير الجزاء

[عبد الله بن يس]

يا طنطاوى ان لم ترتدع وتخرج من خندق المحاربين للسنه
والله تالله بالله سنرى فيك ومن على شاكلتك من المنتسبين للعلم
يوم القيامه مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلبك

[moemena]

منع أزهريات مصر من النقابالمنقبات ممنوعات من دخول المعاهد الأزهرية والمدن الجامعية بمصر (الفرنسية)

نقلت وكالة أسوشيتد برس عن مصدر أمني مصري قوله "إن الشرطة تلقت أوامر شفهية بمنع الفتيات المنقبات من دخول المؤسسات التعليمية الأزهرية بما فيها الإعدادية والثانوية، إلى جانب المدن الجامعية الخاصة بالفتيات".

وأضاف المصدر الأمني الذي رفض ذكر اسمه أن هذا الإجراء يأتي لدواع أمنية، لكنه لم يحدد أيا من تلك الدواعي.

وقالت الوكالة إن تلك الخطوة تأتي في إطار الحملة الحكومية لقمع تزايد "الإسلام المتطرف المتزايد بمصر" حسب تعبيرها.

وكان شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي قد أمر تلميذة في معهد أزهري بخلع النقاب، مؤكدا أنه سيمنع ارتداءه في جميع المعاهد الأزهرية.

حدث ذلك أثناء تفقد طنطاوي السبت الماضي بعض المعاهد الأزهرية بمناسبة بدء العام الدراسي للتأكد من اتخاذ الإجراءات الوقائية اللازمة ضد إنفلونزا الخنازير.

انفعال
وذكرت صحيفة "المصري اليوم" المستقلة أن شيخ الأزهر فوجئ أثناء زيارته لمعهد أزهري في حي مدينة نصر شمال شرق القاهرة بتلميذة في الصف الثاني الإعدادي ترتدي النقاب داخل قاعة الدرس فانفعل وطالبها بخلعه.

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2006/9/16/1_643824_1_23.jpgطنطاوي يفجر معركة جديدة برفضه النقاب
(الفرنسية-أرشيف)
وقالت الصحيفة إن الشيخ طنطاوي قال أمام التلميذات إن النقاب مجرد عادة ولا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد.

واستجابت الطالبة لشيخ الأزهر رغم محاولة إحدى مدرساتها الدفاع عنها قائلة إنها لا ترتدي النقاب في قاعة الدرس، وإنما وضعته فقط عندما علمت بزيارة شيخ الأزهر والوفد المرافق له. لكن طنطاوي رد قائلا "أنا أعلم بالدين أفضل منك ومن والديك".

وغادر طنطاوي القاهرة مساء الأحد في زيارة لطاجيكستان، ولم يصدر تعليق عنه أو عن مكتبه على الواقعة.

مواجهة
لكن الدكتور عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر قال" نحن جميعا متفقون على أن النقاب ليس واجبا دينيا وليس فرضا ولا سنة، وإنما يعتمد على روايات ضعيفة لا يعتد بها، وهو مجرد عادة".

وأضاف "أن حركة طالبان أجبرت النساء على ارتداء النقاب، والظاهرة تنتشر، وحان الوقت لمواجهتها".

وأثار موقف شيخ الأزهر جدلا برلمانيا، وقال عضو كتلة الإخوان النائب حمدي حسن في طلب إحاطة وجهه إلى رئيس الوزراء واصفا شيخ الأزهر بقوله "إنه "أصبح يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التي ينتمي إليها".

استياء
وأضاف أنه "إذا أراد أن يزور معهدا ولا يرى منقبات ولا محجبات، فعليه أن يزور معهدا للرقص الشرقي ولن يجد نفسه مضطراً لأن يصدر قراراً بمنع النقاب".

الموقف الحكومي يثير غضب الشارع
(الفرنسية-أرشيف)
واحتج العشرات من الطالبات الجامعيات خارج المدينة الجامعية لطالبات الأزهر بالقاهرة على القرار، كما تظاهر عدد من طالبات المدينة الجامعية لجامعة القاهرة السبت أيضا احتجاجا على قرار الوزير منع المنقبات من دخولها.

وقال حسام بهجت من المبادرة المصرية للحقوق الشخصية إن سلسلة القرارات التي اتخذتها الحكومة باسم مكافحة التطرف ضد النقاب هي إجراءات تمييزية وتعسفية.

غير دستوري
وجاء في بيان للمبادرة "قد يظن مسؤولو التعليم العالي وجامعة القاهرة أنهم يحاربون التشدد عبر هذا القرار التعسفي وغير القانوني، ولكنهم في الواقع يعاقبون الطالبات وأسرهن، على أساس معتقدات الطالبات وأفكارهن".

واعتبرت قرار وزير التعليم العالي الدكتور هاني هلال منع الطالبات المنقبات من دخول المدينة انتهاكا صريحا للحكم النهائي الصادر عن دائرة توحيد المبادئ بالمحكمة الإدارية العليا في 9 يونيو/حزيران 2007.

ويقضي الحكم المشار إليه بعدم جواز فرض حظر مطلق على ارتداء النقاب في الأماكن العامة بسبب مخالفة هذا الحظر لكل من الحرية الشخصية، والحق في

[Eng_Hema]

لمشاهدة الفيديوو

###

[@ أبو خالد @]

جزاكم الله خيراً

[عبق الجنه]

جزاكم الله خيراً

[المهاجرة إلى الله]

النقاب عباده و سيظل عبادة رغم أنف أعداء الإسلام

[حكـــــــيم]

بُوركت يا حبيب

[خَــادِم الإســلام]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[Eng arwa]

جزاكم الله خيرا

[ابن القيم المصرى]

جزاكم الله خيرا

[ابو احمد المصرى]

( صحيح )
وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت رواه البخاري .

[غدًا نلقى الأحبة]

جزاكم الله خيرا..
وبارك الله فى شيخنا محمد حسان
ورزقنا جميعا الثبات في زمن الفتن

[ابو جندل السلفى]

بارك الله فيك يا غالى وبارك الله فى شيخنا الشيخ محمد حسان

[نهى بنت الصحابة]

حجابى حصن
وسترى حسن
بارك الله فى شيخنا محمد حسان وجزاه عنا كل خير

[حاملة اللواء]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

[دستورنا القرآن]

http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/gdfgdf.gif

[أسد الجهاد]

بارك الله فى عمر شيخنا

[ميدو23]

بارك الله فيك يا غالى وبارك الله فى شيخنا الشيخ محمد حسان

[ابو عبد العزيز المصرى]

الشيخ مصطفي اللاهوني يكتب:


فضيلة الامام الاكبر اكثر علماء الدين استنارة ولهذه الأسباب النقاب حرام!



مؤخراً، طفت علي سطح الحياة الاجتماعية والسياسية في مصر قضية النقاب، حيث راح كل يدلو بدلوه، وشنت معظم الأقلام هجوماً مشبوهاً علي فضيلة الإمام الأكبر محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر متهمين فضيلته بالخروج عن الإسلام، فصنعوا من العادة فريضة، وادعو العلم وهم جهلاء. ففضيلة الإمام الأكبر محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر لم يرتكب جرماً بأمره لفتاة بخلع النقاب.. وعن شيخ الأزهر فهو أول إمام للأزهر بعد الشيخ محمد عبده حيث أحدث طفرة هائلة في تجديد وتنوير العقول الأزهرية ومناهج الأزهر بشكل عام، حيث إن مناهج الأزهر قبل تولي فضيلة الشيخ لم تتغير منذ ما يقرب من 400 عام وهذه المؤلفات لا تنسجم مع مناهجنا ولا مع آليات العصر الحديث ومتطلباته، وضريبة كل مصلح أن ينال هذا الهجوم الشرس وللأسف لا يعرف قدر الناس وهم في مناصبهم، ولكن نقولها لشيخ الأزهر لك الله وأجرك علي الله. وأما عن قضية النقاب فهي من أخطر القضايا التي ظهرت للناس الذين لا يقرأون صحيح القرآن ولا صحيح السنة بأن النقاب جريمة يعاقب عليها الشرع والقانون والناس نيام. فبداية لابد لقارئ رسالتنا هذه أن يعلم بأننا لسنا فاقدي الغيرة علي بناتنا ونسائنا فالله أغير منا علي خلقه وليعلم الذين قالوا بسنة النقاب أو بجوازه أو فرضيته فإنهم ألغوا عمداً صريح القرآن وصحيح السنة وإليكم البيان بالتفصيل.. فآية الدين بسورة البقرة اشتملت علي نظام الدائن والمدين وكذا البائع والمشتري وكذا الآية التي تليها تحدثت عن الراهن والمرتهن وتنص الآيات علي وجود الشاهد والمشهود عليه فقال تعالي «فرجلاً وامرأتان ممن ترضون من الشهداء» وذلك خاص بالدائن والمدين، وقال في البيع «وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد» ثم الآية التي تليها «ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه» فبالله عليكم كيف يتم ذلك بين مجتمع نصفه لا يري النصف الآخر؟ وفي الآية رقم «6» من سورة النساء تنتقل بنا إلي الواصي والموصي له وفيها قوله تعالي «فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم» وفي الآية رقم «15» في قضية إثبات الزنا «واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم» وهذا يفيد ضرورة معرفة من أخذ المال علي سبيل الدين أو علي سبيل البيع أو سبيل الرهن أو علي سبيل رد المال للموصي لهن أو لهم بمعرفة وجه وشخصية كل هؤلاء. وفي نفس السورة سورة النساء عندما تحدثت الآية عن الاصلاح بين الزوجين من بداية الآية 127 حتي الآية 135 وفيها قوله تعالي «يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء بالله» وأيضاً كيف تتم الشهادة بالله عليكم والشاهد يجهل المشهود عليه. وفي سورة المائدة بالآية رقم «8» في قوله تعالي «يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم علي ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون» ومن الآيات السابقة يتبين الآتي: أن الشهادة بالعدل والقسط ليست أمراً اختيارياً بل هو واجب يحاسبنا الله عليه وذلك إجمالاً في قوله تعالي «ولا تكتموا الشهادة» وبعدها تهديد لمن يكتم الشهادة عندما قال سبحانه «ومن يكتمها فإنه آثم قلبه» فأخبروني بالله عليكم كيف كتمتم علمكم بهذه الآيات ولويتم ذراع النص عندما غطيتم وجه المرأة ومازلنا في القانون المدني القرآني. وربما يتصور أحد من سردنا للآيات أننا من القرآنيين الذين لا يحتكمون للسنة فهذا حديث النبي (صلي الله عليه وسلم) «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» هذه الأدلة السابقة وكثير منها قادم لمن كان يريد ويعتقد بأن هذه الآيات حقاً هي من القرآن وما أعتقد ولا غيري كذلك أن مادة شهد في القرآن تحتاج إلي تأويل أو فلسفة أو خلاف بين أهل الفقه واللغة علي أنها هي المعرفة الكاملة لمن سبق ذكرهم في حالة التعامل بكل ألوان المعاملات المدنية السابقة. وفي سورة الطلاق أيضاً قوله تعالي «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» هكذا بدأت السورة حتي وصل إلي قوله تعالي في الآية الثانية «وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله» وأين ضمير القائلين بالنقاب مع الأحاديث الصحيحة أيضاً ومنها علي سبيل المثال لا الحصر ما ورد في صحيح مسلم «أن امرأة جاءت إلي الرسول (صلي الله عليه وسلم) تقول له: يا رسول الله إني وهبت نفسي لك. فنظر إليها وأطال النظر ثم طأطأ رأسه، فعلم أحد الجالسين أن ليس للنبي بها حاجة، فقال له يا رسول الله زوجني إياها إن لم يكن لك بها حاجة» والمسألة واضحة في أن الصحابية ما أعتقد أنه اعجب بسواد وجهها والأمر واضح وإن لم يعجبه وجه هذه المرأة ما كان قد طلب ذلك وربما يعترض البعض فيقول إن الحديث منسوخ ولكن لنقرأ الباقي. فكذلك جاءت أم سلمة في الحديث الصحيح أيضاً والذي تسأل فيه رسول الله (صلي الله عليه وسلم) عن الاحتلام فقالت «يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل علي المرأة من غسل إذا احتلمت» وفي الحديث قول الراوي فغطت أم سلمة وجهها حياء وذلك يعني أن وجهها كان مكشوفاً، وكل ما ذكرنا ينصب علي البعض من القانون المدني والذي مازلنا فيه. فمنه أيضاً عقد الإيجار وعقد المشاركة وعقد المزارعة وجميع أنواع العقود تقتضيه لزوماً وليس اختيارياً عند جميع العلماء معرفة الطرفين معرفة ثابتة وبما أن ذلك من الأمور البديهية فليست هي الأخص في القانون المدني للشريعة الإسلامية وبالفطرة فإن ذلك هو القانون المدني علي مستوي جميع الديانات.. إن صحة التسمية وجميع ألوان القوانين المدنية في شتي التشريعات والنظم والقوانين الدولية وبصراحة وبشكل واضح فإن معني لبس النقاب هو إلغاء لكل القرآن والسنة الخاص بالقانون المدني في القرآن الكريم ومن هنا نفهم معني جريمة لبس النقاب لأنه يخالف القرآن والحديث فيما ذهب إليه من وجوب الشهادة في كل ألوان المعاملات السابقة. أما عن القانون الجنائي علي سبيل الإجمال لا التفصيل.. قتل العمد، وقتل الخطأ، والحرابة، والاغتصاب، والإكراه، والسرقة، وحد القذف، والملاعنة، وحد الزنا، واللواط، والغش. هذا المجمل من القوانين الجنائية ففي القتل العمد كيف يتم معرفة الجاني والمجني عليه وكيف تستجلب المحكمة التي تقوم علي الشريعة الإسلامية أو غيرها وكيف تتم مسألة إنقاذ بريء من تهمة منسوبة إليه تفضي إلي الإعدام ويفلت مجرم مستوجب الإعدام ونحن لم نحدد هوية وشخصية الجناة مع الوضع في الاعتبار قضايا الإرهاب الدولي التي تؤخذ ذريعة علي المسلمين يلبسون النقاب لنجاح عملياتهم الإرهابية إن احتاجوا لذلك، نتمني أن يكون الشاهد والدليل واضحا، وما يقال في القتل العمد هو بعينه كيف نحدد القتل الخطأ في مثل مجتمع لا يعرف فيه شخصية من خلف النقاب إن كان امرأة أو رجلا وهل هناك ما يفيد عملياً بأن المرأة لا تستطيع القتل أيام الصحابة أو قبل ذلك أو اليوم أو أنهم تصوروا خطأ بأن المرأة لا تخرج من بيتها إلا مرتين كما قال البعض مرة لزوجها ومرة لقبرها. الحرابة: هي ما يسمي في العصر الحديث بقطاع الطرق أو قطاع الطريق وما أكثرهم في هذه الأيام. جاء ذلك في سورة المائدة في الآية رقم 33 «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم» كيف نحدد هوية الجناة في مثل هذه الحالة هل نقول علشان خاطر وجه المرأة مازال فتنة تضيع دماء الناس وأموالهم هدراً. أما الاغتصاب: فيتم الاغتصاب في ظل الظروف التي نعيشها اليوم ويضيع حق المغتصب لو أن الجاني بطبيعة الحال لا يمكن التعرف عليه والمعروف في جميع قوانين العالم بأنه يكفي أن تعري عينيه بالله عليكم هل تقبلون هذا. وكذا قانون الزنا وبقية القوانين منها قوله تعالي «والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة» وكذا آية الملاعنة فيها قوله تعالي «ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين» وكذا قوله «وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين» ماذا نفعل في كل هذه الآيات المشرعة للقانون الجنائي الذي نحن بصدده الآن وكذا القانون المدني الذي كنا نتحدث عنه. هل يوافق مسلم عاقل يقرأ القرآن والسنة علي ضياع الحقوق المدنية «الدائن والمدين- البائع والمشتري- الراهن والمرتهن- العاقد والمعقود عليه في النكاح- المطلق والمطلقة له» هل يقبل ضياع كل هؤلاء؟ وهل يقبل أن يضيع وأن يهدر الدم جزافاً في حالة القتل والاغتصاب العمد وكذا كل جرائم الإرهاب بحجة أن وجه المرأة قد يفتن بعض الرجال ثم هل قال الله سبحانه وتعالي بذلك وهو النقاب صراحة أو تلميحاً في القرآن الكريم؟ وإذا اعتبرنا أن بعض التفسيرات التي ذهب إليها القائلون بوجوب أو بسنة أو بإباحة النقاب فماذا يقولون في كل هذه الآيات السابق ذكرها والأحاديث التي ملأت كتب الصحاح والتي تفيد بمعرفة كل هؤلاء المتحدث عنهم في القانون المدني والجنائي ثم إذا كان الوجه فتنة حسب قولهم فهل من المعقول أن يكون الرجل وحده الذي يفتن بوجه المرأة والمرأة لا تفتن بوجه الرجل، أليس الرجل يفتن المرأة كما هو الحال عند المرأة لو كان الوجه كما يقولون إثارة للفتنة لكان نبي الله يوسف أولي بأن يلبس النقاب. وما هنالك من تصوير أروع لهذه الفتنة عندما ذكر القرآن ذلك صراحة فقال سبحانه وتعالي في سورة يوسف «فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشراً إن هذا إلا ملك كريم» وجمال وجه يوسف وصل به إلي السجن بضع سنين فكان أولي أن يغطي وجهه هذا الذي جلب له هذا البلاء، ثم كيف يأخذ القائلون بوجوب النقاب عن رأي ابن عباس إن صحة النسبة إليه وهم أول من يقولون بأنه لا عقل من النقل وهم الذين يقولون أيضاً من تمنطق فقد تزندق ثم لماذا لم يأخذوا بباقي فقه ابن عباس. قرائي الأعزاء الأمر فيه دخل كثير.. أعود إلي شيخ الأزهر وأقول له إن اعتراضك علي النقاب هو اعتراض من فيح القرآن والسنة وليس من وجهة نظرك وإن كنا نحترمها تلك قضية واحدة أقامت الدنيا ولم تقعدها وعجبي عندما نجد الثورة القائمة علي شيخ الأزهر الذي شتمه من شتم وسبه من سب وأهانه من أهان وما جاء الرجل بمنكر علي الأمة ولكني أقول له عذراً سيدي لا تحزن ولا تكن في ضيق مما يمكرون وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله. بصراحة أنا متأكد أن الاعتراض علي فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر عندما أفتي بجواز التعامل مع البنوك بعد دراسة عميقة وكذا عندما أنقذ مناهج الأزهر من الضياع التي كانت تدرس لطلاب الأزهر وأنا واحد منهم نعلم علم اليقين أن ما كتبه فضيلته في المناهج الحديثة لطلابنا كان انقاذاً للتشتت والتمزق الفكري بين الجيل الجديد لطلبة الأزهر وكذا القضايا التي فجرها فضيلته حتي آخر ما نشر في النقاب، لم يرفض كل ذلك من جهال الناس لأنه خطأ أو صواب وإنما رفضوه فقط لأنه المعين من قبل الحكومة أو المتحدث باسم الدولة وذلك جهل كبير وظلم واضح لرمز الدين الأول في مصر والعالم الإسلامي دون إدراك لخطورة ما في أقوالهم تجاه أصحاب الحقوق علينا.

[حودةالشريف]

جزاك الله خيرا

http://www.ashefaa.com/files/twage3/z10.jpg

[ELSAYEDSHOMAN]

مشكور وجزاك الله خيرا

[المغيرة بن شعبه]

ربنا يهديك ياطنطاوى

[mahmoud183]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله الشيخ محمد حسان خيرا انه ولى ذلك والقادر عليه ... وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من ساهم او حاول نشر الفساد فى الارض

[radwan2020]

بارك الله فيكم

http://www.islamstory.com/uploads/banners/omahat.gif
أمهات المؤمنين (http://www.islamstory.com/pagination.php?type=articles&cat_id=170)

[جيل السلف]

كتاب [ أدلة الحجاب ]
للشيخ الدكتور
محمد إسماعيل المقدم
حفظه الله
من سلسلة كتاب
[ عودة الحجاب ]
المجلد الثاث

http://www6.0zz0.com/2010/01/27/18/208308054.jpg

[ابو ياسر الفارس]

والله لا نقبل بأقل من النقاب لنساء المؤمنين
فقد فرض الله عز وجل على نساء المؤمنين ان ينتقبن
والادلة كثيرة صحيحة صريحة لمن أراد الهدى
فقد قال ابن عمر رضي الله عنه ان الله تعالى (فرض على نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن ان يسدلن على وجوههن وأن يضعن على رؤوسهن من جلا بيبهن ...)
فنسأل الله العظيم أن يثبتنا على الحق
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما صح من الحديث (ان هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء..)
وهكذا حال المؤمنين في زمان الفتن ولاحول ولا قوة الا بالله

[جلييبيب]

http://www.stocksvip.net/p/ap/%284%29.gifhttp://www.forsanelhaq.com/


في ميزان حسناتنا ووالدينا وإياكم إن شاء الله

[aymen87]

جزي الله خيرا الشيخ حسان
ويكفينا الله من شر أفواه من يتكلمون بغير دليل ولا علم

[جيل التمكين 1]

صدقت يا محدثُنا حين قلت ( لا يُهزم صاحبُ إعتقادٍ قط ) .
بارك الله فيك يا شيخنا

[denaa20032005]

جزاك الله خيرا

[شعاع نوور]

مش عارف ليه حاسس اننا المفروض نحذف هذا الموضوع لانه بذلك سيئات جاريه على الطنطاوي..ونحن لا نتمني العذاب لأحد من المسلمين الله يتولي أمره.

او ممكن نترك الموضوع على اساس راي الشيوخ في النقاب..بعيد عن اسم هذا الرجل..

-- والله أعلم..

[أبوالقاسم الشرقاوي]

سئل الإمام الشافعي : " أندعو الله بالابتلاء أم بالتمكين ؟ قال : لن تُمكن قبل أن تُبتلى " .
**************
جزاكم الله خيرا

[حناءبنت الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله تعا لى وباركته
وبعد :
أسأ ل الله لكم العفو والعافية

في الدنيا والأخرة...اللهم ...أأأأأاااامين .

وأجركم علىالله رب العا لمين .

[احمد الويس]

جزاك الله خير انت والشيخ محمدحسان وزادم الله حرصا