محمـــد
03-06-2009, 02:56 PM
سلام عليكم شيخنا الكريم
ارجو من حضرتك ان توضح لي هذا الإشكال
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي )
قال بن حجر في فتح الباري
(أنهى ) نهي كراهة لا نهي تحريم وحكمة النهي عنه ما فيه من التعذيب والألم الشديد لمظنة الشفاء
----------------
الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم
قال بن حجر -رحمه الله- في فتح الباري(واجب ) متأكد في حقه وليس المراد الواجب المعاقب على تركه
----------------
والسؤال يا شيخ في الحديث الاول نهي والاخر امر ومع ذلك فالاثنان ليسا علي سبيل الوجوب الذي يعاقب من لم يفعل فكيف يعلم العامي -مثلي-ان الحديث الامر فيه من لم يفعله يأثم او من لم يفعله لا يأثم
وجزاكم الله خيرا
ارجو من حضرتك ان توضح لي هذا الإشكال
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي )
قال بن حجر في فتح الباري
(أنهى ) نهي كراهة لا نهي تحريم وحكمة النهي عنه ما فيه من التعذيب والألم الشديد لمظنة الشفاء
----------------
الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم
قال بن حجر -رحمه الله- في فتح الباري(واجب ) متأكد في حقه وليس المراد الواجب المعاقب على تركه
----------------
والسؤال يا شيخ في الحديث الاول نهي والاخر امر ومع ذلك فالاثنان ليسا علي سبيل الوجوب الذي يعاقب من لم يفعل فكيف يعلم العامي -مثلي-ان الحديث الامر فيه من لم يفعله يأثم او من لم يفعله لا يأثم
وجزاكم الله خيرا