شرح مجمل أصول أهل السنة و الجماعة من المجد العلمية بجودة عالية@@تـضاف تـبـاعا @@

[hafez]

إخوتي في الله،
السّلام عليكم ورحمة الله و بركاته،

تمّ بفضل الله و حمده تنزيل الدروس الأخيرة من هذه السلسة و نسأل الله أن ينفع بها و أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل و أن يتقبّل منّا الصيام و القيام و صالح الأعمال ... آمين ... آمين ... آمين



> العقيدة - المستوى الأول
> شرح مجمل أصول أهل السنة في مادة العقيدة المستوى الأول
> للشيخ نـاصر العقل حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* مجمل أصول أهل السنة و الجماعة
* الدرس الأوّل : تعريف مصطلحات العقيدة -1.22س 135ميغا (http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/1_ta3rif_moustalahat_al_3akida.wmv)
* الدرس الثاني : قواعد و أصول في منهج التلقّي و الإستدلال -1.20س 131ميغا (http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/2_manhej_attala9i_wal_istidlel.wmv)
* الدرس الثالث : وجوب الإتّباع و ذمّ الإبتداع -1.24س 143ميغا (http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/3-suite_manhej_attala9i_wal_istidlel.wmv)
* الدرس الرّابع : توحيد الأسماء و الصّفات -1.25س 144ميغا (http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)
(http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)* الدرس الخامس : الإيمان بالغيبيّات -1.29س 146ميغا (http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/5_al_imen_bil_ghawb.wmv)
* الدرس السّادس : توحيد العبادة -1.25س 140ميغا (http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/6_tawhid_al_3ibeda.wmv)
* الدرس السّابع : شرح التوسل المشروع والبدعي والشركي - 1.28س 141ميغا (http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/7-anwe3_attawessoul.wmv)
* الدرس الثامن : شرح مفهوم الإيمان - 1.25س 137ميغا (http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/8-al_imen.wmv)
(http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/8-al_imen.wmv)* الدرس التاسع : صفة كلام الله - القدر - 1.23س 137ميغا (http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_akida_9-10/9_alkoran_alkadar.wmv)
* الدرس العاشر -الأخير- : خصائص أهل السنة والجماعة - 1.27س 142ميغا (http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_akida_9-10/10_aljama3a_walimama.wmv)
* تمّت بحمد الله و إلى مجموعة جديدة من الدّروس إن شاء الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
إخوتي الكرام لا تبخلوا على أنفسكم بنشر هذا العلم و ربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه و الدالّ على الخير كفاعله ... و بالله التوفيق



إعلموا اخوتي في الله رحمنا و رحمكم الله أنّ وراء هذا العمل فتية نحسبهم على خير، كلّ يساهم بما فتح الله عليه و ما أنا إلاّ الواجهة الأماميّة لهذا العمل الذي نسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم و أن يبارك و يغفر و يعفو عن كلّ من كان سببا فيه من قريب أو بعيد، بالكثير أو القليل و أن يرزقهم الذرّية الصالحة و يبارك لهم في أموالهم و أعمارهم و يصلح حالهم و كلّ من انتفع بهذا العلم و دلّ عليه ... آمين ... آمين ... آمين

ختاما نسأله سبحانه و تعالى أن يعتق رقابنا من النيران ... وأن يستعملنا في ما يحبّ و يرضى .

تقبّل الله منّا و منكم صالح الأعمال

أخوكم في الله / حافظ

[سلفى مصرى]

جزاك الله الجنة اخى الكريم ورجاء هل تتوفر لديك حلقات المجد العلمية للشيخ عبد العظيم بدوى فى التفسير حيث ان هناك بعض الحلقات غير متوفرة لدينا



وننتظر دائما التمييز منك يااخى وبارك الله فيك
ورمضان مبارك باذن الله علينا وعلى الاعضاء كلهم


..

[hafez]

أخي الكريم سلفي مصري، رزقك الله الفردوس الأعلى و تقبّل منّا و منكم الصّيام و القيام و صالح الأعمال ...
نعم، بفضل الله دروس التفسير متوفّرة و أنوي إن شاء الله أن أبدأ في رفعها بعد الإنتهاء من هذه السلسلة و سلسلة شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة للشيخ أحمد النقيب حفظه الله ... و كما سبق أن ذكرت لك، أخي العزيز سلفي مصري، إن كان لك طلب معيّن و في المستطاع فكما تقولون بالمصري - عل عين و الرّاس - و بالله التوفيق

أخوكم في الله / حافظ

[علي بن المديني]

سلمت يمينك اخي حافظ ====
في الحقيقة لا احب دخول الانترنت في رمضان التزاما لكلام شيخنا -محمد حسين يعقوب- الا انني ادخل على مواضيعك حتى استفيد منها :)

جزاك الله خيرا

اخي الفاضل حافظ........ اذا امكن بعد الانتهاء من (شرح مجمل اصول اهل السنة والجماعة) تكمل لنا رفع البقية من شرح كتاب العمدة....اذا كانت متوافرة لديك.........

جزاك الله خيرا.......وبانتظار باقي حلقات الشيخ ناصر..بارك الله لنا فيك

[asr]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله .. ربنا يبارك فيك أخي hafez
وجزاك الله خير...
فعلا لقد اضفت الجديد لمكتبة فرسان السنة المرئية
بهذه السلاسل العلمية الرائعة...سواء عقيدة او فقه
نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل ذلك كله خالص لوج** الكريم
وان يجعله في ميزان حسناتك..

وعايز اعرف رأيكم يا مشرفين في تثبيت
هذه السلاسل للاخ حافظ ..منتظر الرد من المشرفين(سلفي مصري ومحمود الشيخ وسامح الشقيري
ياريت الموضوع يثبت خاصة هذه السلاسل العلمية.. اثبت ولا ايه رأيكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المهند المصرى]

أخى الحبيب حافظ بارك الله فيك وجزاك الله خير ونفع الله بك الإسلام والمسلمين

وأشهد الله أنى أحبك فى الله

ولكن لى طلب هل عندك شئ من قناة المجد الوثائقية

[علي بن المديني]

جزاك الله خيرا00000000000
راسلتك على الياهو مسنجر
عسى ان تصل
وكل عام وانتم بخير

[علي بن المديني]

برايي ان تثبت أو يكون لها منتدى لوحدها :)

بارك الله فيكم

[أبو عبد الله المغربي السني]

السلام عليكم ورحمة الله
يا أخي جزاك الله عنا خيرا وبارك فيك وجمع بيننا في جناته آمين والسلام عليكم ورحمة الله

[محب الجنة]

جزاااااااااااك الله الفردوس الاعلى حبيبي في الله حافض

ياحبذا لو يثبت الموضوع

[المفكر-2008]

جزاك الله خيرا

[أبو مجاهد السلفي]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي حافظ و بارك فيك ولك وعليك

[خادمة الدعوة]

بارك الله فيك جهد رائع يستحق التثبيت

[azzi]

السلام عليكم اوريد حلقات الشيخ مصطفى محمد
فى عمدة الاحكام والصلاة وصفة صلاة النبى صلى الله عليه وسلم

[hafez]

إخوتي الفرسان الأعزّاء،
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خير الجزاء على تواصلكم و الله نسأل أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل و أن يستعملنا في ما يحبّ و يرضى ... آمين

تمّ بفضل الله و عونه تنزيل أربع دروس جديدة فنسأل الله أن يبارك لكلّ من كان سببا في هذا العمل و من أنتفع به و دلّ عليه .

************************************************** *****************************
* * * مجمل أصول أهل السنة و الجماعة * * *

الدرس الأوّل : تعريف مصطلحات العقيدة -1.22س 135ميغا (http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/1_ta3rif_moustalahat_al_3akida.wmv)
الدرس الثاني : قواعد و أصول في منهج التلقّي و الإستدلال -1.20س 131ميغا (http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/2_manhej_attala9i_wal_istidlel.wmv)
الدرس الثالث : وجوب الإتّباع و ذمّ الإبتداع -1.24س 143ميغا (http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/3-suite_manhej_attala9i_wal_istidlel.wmv)

الدرس الرّابع : توحيد الأسماء و الصّفات -1.25س 144ميغا

(http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)الدرس الخامس : الإيمان بالغيبيّات -1.29س 146ميغا (http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/5_al_imen_bil_ghawb.wmv)

الدرس السّادس : توحيد العبادة -1.25س 140ميغا (http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/6_tawhid_al_3ibeda.wmv)

...
البقيّة تأتي إن شاء الله

************************************************** *****************************

و أشير إلى أنّي لم أكن على علم بما قاله شيخنا الفاضل محمّد حسين يعقوب بعدم الدخول إلى النت في شهر رمضان و حتّى يتسنّى لنا التفرّغ في هذا الشهر الفضيل أعلمكم أنّي سأتوقّف عن رفع الدّروس و الردّ على مشاركاتكم و إن كان في العمر بقيّة نواصل إن شاء الله بعد رمضان بحول الله و قوّته ... نسأل الله أن نكون ممّن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه و أن يتقبّل منّا الصيام و القيام و صالح الأعمال ... آمين ... آمين ... آمين

دمتم في رعاية الله و حفظه

أخوكم في الله / حافظ

[علي بن المديني]

اخي الفاضل ------ جزاك الله خيرا

موضوع التنزيل هذا لا يرهقنا ابدا

ولا اعتقد ان الرفع ايضا-- يرهقك او يضيع وقتك---

فقط انت اترك الجهاز يرفع -- وانظر اليه كل ساعة دقيقة او دقيقتين---واثناء تلك الدقيقة اذكر الله وانت تتابع ما وصل اليه جهازك

حقيقة انا لا ادخل الا شيئين فقط ---
المفكرة لاقرا العناوين فقط او الاخبار شديدة الاهمية
وموضوعك هذا(حيث انني اضع له اختصارا على الدسك توب حتى لا اضيع وقتا بالبحث عنه)
وقد ادخل الى منتدى اخر لمتابعة عمل و-- وكل هذا لا يكلفني اكثر من 10 دقائق-- اذكر الله ايضا اثناءها--- استمر يا اخي الكريم في الرفع-- بارك الله لنا فيك--- ولكن
اقول لك--- احسبها من منطلق المفسدة والمصلحة-- فاذا رايت ان الرفع سيفوت عليك اجرا كثيرا فاترك الرفع-- والا فتوكل على الله واستعن به

وبارك الله لنا فيك

[المهند المصرى]

أخى الحبيب حافظ ربنا يحفظك من كل سوء ويبارك فيك

[مقاتل]

وفقك الله ^___^

[المفكر-2008]

جزاك الله خيرا

[عكاشة في الجنة]

بارك الله فيك و ولالينا بالدروس أول بأول و جزيت خيرا

[hafez]

إخوتي الفرسان الأعزّاء،
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بداية إنّي أحبّكم في الله ...

تمّ بفضل الله و حمده تنزيل الدروس الأخيرة من هذه السلسة و نسأل الله أن ينفع بها و أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل و أن يتقبّل منّا الصيام و القيام و صالح الأعمال ... آمين ... آمين ... آمين

> العقيدة - المستوى الأول
> شرح مجمل أصول أهل السنة في مادة العقيدة المستوى الأول
> للشيخ نـاصر العقل حفظه الله
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* مجمل أصول أهل السنة و الجماعة -الشيخ
* الدرس الأوّل : تعريف مصطلحات العقيدة -1.22س 135ميغا (http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/1_ta3rif_moustalahat_al_3akida.wmv)
* الدرس الثاني : قواعد و أصول في منهج التلقّي و الإستدلال -1.20س 131ميغا (http://ia331343.us.archive.org/3/items/dourours_akida_1-2/2_manhej_attala9i_wal_istidlel.wmv)
* الدرس الثالث : وجوب الإتّباع و ذمّ الإبتداع -1.24س 143ميغا (http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/3-suite_manhej_attala9i_wal_istidlel.wmv)
* الدرس الرّابع : توحيد الأسماء و الصّفات -1.25س 144ميغا (http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)
(http://ia331332.us.archive.org/1/items/Akida_3-4/4-attawhid_arken_al_imen.wmv)* الدرس الخامس : الإيمان بالغيبيّات -1.29س 146ميغا (http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/5_al_imen_bil_ghawb.wmv)
* الدرس السّادس : توحيد العبادة -1.25س 140ميغا (http://ia331307.us.archive.org/1/items/dourous_akida_5-6/6_tawhid_al_3ibeda.wmv)
* الدرس السّابع : شرح التوسل المشروع والبدعي والشركي - 1.28س 141ميغا (http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/7-anwe3_attawessoul.wmv)
* الدرس الثامن : شرح مفهوم الإيمان - 1.25س 137ميغا (http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/8-al_imen.wmv)
(http://ia331304.us.archive.org/3/items/Akida_7-8/8-al_imen.wmv)* الدرس التاسع : صفة كلام الله - القدر - 1.23س 137ميغا (http://ia331325.us.archive.org/2/items/dourous_akida_9-10/9_alkoran_alkadar.wmv)
* الدرس العاشر -الأخير- : خصائص أهل السنة والجماعة - 1.27س 142ميغا (http://ia331325.us.archive.org/2/items/dourous_akida_9-10/10_aljama3a_walimama.wmv)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
إخوتي الفرسان علي بن المديني، المهند المصرى، مقاتل، المفكر-2008 و عكاشة في الجنة جزاكم الله خيرا مثله و جعلني و إيّاكم و جميع الفرسان من عتقاء شهرنا و رزقنا و إيّاكم الفردوس الأعلى ... آمين ... آمين ... آمين

إخوتي الأفاضل، لقد احترت في أمري فيما يخص رفع الدّروس في رمضان و قررت أن أواصل و بالله التوفيق ... الّلهمّ أرنا الحقّ حقا وارزقنا اتّباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و اهدنا لما تحبّه و ترضاه ... و لا تبخلوا على أخيكم بالنصح و المشورة و الدّعاء و لكلّ من كان سبا في هذا العمل و انتفع به و ساعد على نشره ...

أخيرا، أطلب من الإخوة المشرفين جزاهم الله عنّا كلّ خير أن يقوموا بتحيين الصفحة الأولى من الموضوع

أخوكم في الله / حافظ

[علي بن المديني]

لو كان هنالك دعاء في مثل هذا الموضع اكثر من (جزاك الله خيراً)
لقلته لك
ولكن كما علمنا نبينا-ص- ان نقول لمن اسدى لنا معروفاً............

جزاك الله خيرا يا حافظ............

ومعزوم على الفطار عندي.......بس على حسابك :)

[علي بن المديني]

طيب يا اخي ......ايه المواد اللي هترفعها لنا ان شاء الله بعد العقيدة؟؟؟؟

هل هي سلسلة تفسير ابن كثير؟؟؟ ام عمدة الفقه؟؟؟

جزاك الله خيرا....وبارك لنا فيك وفي اولادك وكل المسلمين

[ashry]

بارك اللة فيييك يا اخي

[المهند المصرى]

أخى الكريم حافظ

حفظك الله من كل مكروه

وأبعد الله عنك كل معصية كما باعد بين المشرق والمغرب

والله أنى أحبك فى الله

من اجل ذلك لا تبخل علينا بالخير استمر فى عطائك أخى الحبيب

ومن باب النصح لك

حاول أن ترفع ما يسره الله عندك من دروس وسلاسل علمية ثم أجلس أمام الجهاز لتقرا كتاب ربك وتقرأ ما يسره الله لك فى هذا الشهر الكريم

وبذلك تكون جمعت بين الحسنيين

قراءة القرآن،وكسب الحسنات عن طريق النت

أخوك فى الله المهنـــــــــــــــد

[مقاتل]

وفقك الله و رعاك

[hafez]

إخوتي الأكارم علي بن المديني، ashry، المهند المصرى و مقاتل جزاكم الله خيرا مثله و رزقكم الفردوس الأعلى و أدخلنا و إيّاكم الجنّة بغير حساب و لا سابقة عذاب ... آمين ... آمين ... آمين

نسأل الله أن يرزقنا خير الأعمال و الأقوال و الأخلاق، لا يهدي لأقومها و أحسنها إلّا هو .

إن شاء الله سنبدأ سلسة في التفسير - المستوى الأوّل - للشيخ عبد العظيم بدوي حفظه الله ثمّ إن كان لنا بقيّة من العمر يكون لنا عود إلي دروس الفقه و العقيدة ... و الله نسأل أن يرزقنا و إيّاكم الإخلاص في القول و العمل و أن يستعملنا في ما يحبّه و يرضاه .

و أذكّركم أنّي أحبّكم في الله

أخوكم في الله / حافظ

[*أم عبد الرحمن*]

جزاكم الله خير وبارك فيكم

[hafez]

الأخت المشرفة فرشي التراب، جزاكم الله خيرا مثله و جعل ما تقومون به في موازين أعمالكم.
لقد لاحظت أنّه تمّ تحيين قائمة الدّروس فس الصفحة الأولى فجزاكم الله خيرا و يا ريت يتمّ إزالة ما لا حاجة به مثل -البقيّة تأتي...تنزيل أربع دروس ...[right]... إلخ و جزاكم الله خيرا

[التابعى احمد]

جزيت خيرا أخى الحبيب أضم صوتى لصوت أخى الذى طلب حلقات التفسير للشيخ عبد العظيم بدوى
فنرجو رفعها

[أبو مجاهد السلفي]

جزاك الله خيرا أخي حافظ

أرجو مراجعة رابط الحلقة 9 و 10 يبدو أنها غير موجودة

[hafez]

إخوتي الأكارم التابعى احمد و أبو مجاهد السلفي جزاكم الله خيرا مثله و بارك الله فيكم

في ما يخصّ سلسلة التفسير، سنبدأ فيها بإذن الله في غضون يوم او يومين إن شاء الله وعذرا للتأخير حيث أنّ الأمر خارج عن إرادتي ... و الله المستعان

في ما يخصّ الرّوابط ، لا أدري ما الذي حدث، المهمّ هذه الرّوابط تعمل إن شاء الله :
* الدرس التاسع : صفة كلام الله - القدر - 1.23س 137ميغا (http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_akida_9-10/9_alkoran_alkadar.wmv)
* الدرس العاشر -الأخير- : خصائص أهل السنة والجماعة - 1.27س 142ميغا (http://ia331307.us.archive.org/0/items/dourous_akida_9-10/10_aljama3a_walimama.wmv)

إنّي أحبّكم في الله

أخوكم في الله / حافظ

[أبو مجاهد السلفي]

جزاك الله خيرا و بارك فيك

[المهند المصرى]

جزاك الله خير ونفع الله بك ولكن الحلقة السابعه أخى فى الله حافظ

بها عيب فى بداية الحلقة تغلق بعد فتح الدرس بثنيتين

فإذا اخذت الماوس وجريت بالدرس للمنتصف تعمل فما هو حلك فى رأيك اخى الحبيب

[ألب أرسلان]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
هل لنا فى دروس الشيخ سعد الحميد فى المصطلح

[hafez]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
كيف الأحوال في رمضان ؟ إن شاء الله بخير...
نحن الأن قد وافينا الأسبوع...اللّهمّ إعتق رقابنا من النّار...
حقيقة إخوتي في الله...إنّما هي "أيّاما معدودات" .....
على كل حال، أسأل الله أن يعيننا على تقواه...

أخي في الله المهنّد المصري جزاك الله خيرا مثله، إن شاء الله نحاول إيجاد حلّ إن أمكن...

أخي في الله ألب أرسلان جزاك الله خيرا و علّمك ما ينفعك ، أبشّرك و أبشّر جميع الإخوة أنّ سلسلة شرح " نخبة الفكر" في مصطلح الحديث متوفّرة كاملة و الحمد للّه، أسأل الله أن ييسّر توفيرها بعد إتمام السلاسل التي شرعنا فيها بفضل الله...


المهمّ إخوتي في الله دعائكم بالتسديد و التوفيق، فوالله إنّما هو الله يمنّ علينا بكرمه، و إنّما هو رزق ساقه الله إلينا و إليكم...الله يسترنا و إيّاكم...

اللهمّ لا تجعل حظّنا من ديننا كلاما...

أخوكم في الله / حافظ

[محمد]

اخي الحبيب حافظ وفقك الله
لا ادري كيف اشكرك على ما افدتني به
فقد حملت ما بكل موضوعاتك
وتقابلني مشكلة انني احتاج لهارد اخر
ههههه
ان شاء الله نضعهم في اسطوانات ولك دعائنا ونحن في انتظار التفسير والعقيدة اخي الرائع
ودروس الاكاديمية التى معك ضعها الله يرضي عليك ودعائنا لك وبارك الله بكم وغفر لك ولوالديك

[hafez]

أخي في الله محمّد، أضحك الله سنّك...
لو تعرف أخي طريقة لتحميل الهاردات إبعثلي و أنا أحاول إن شاء الله :077:
إحتسب يا أخي، فمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له طريقا الى الجنّة...

أخوكم في الله/حافظ

[ألب أرسلان]

يا مولانا لقد أثلجت صدورنا
جزاك الله خيرا وجعلك مفتاحا للخير
فى انتظار النخبة متلهفا

[أبو الفرج]

جزاكم الله خيراً

[hafez]

أخي في الله ألب أرسلان، جزاك الله خيرا مثله يا شيخ وبارك فيك...
أخي في الله أبو الفرج، و إيّاك يا أخي، ربّنا يكرمك...

[ابوجنان]

جزاك الله عنا كل خير...وجعل كل هده الجهود في ميزان حسناتك..................امين

[hafez]

أخي الكريم ابوجنان جزاكم الله خيرا مثله و أدخلكم الله فسيح جنانه ... آمين

[معاذ صهيب]

بارك الله فيكم ايها الاخوه وجعله فى ميزان حسناتكم

[hafez]

و فيك بارك أخونا معاذ صهيب

[ahmed younes]

جزاكم الله خير

[hafez]

جزاكم الله خيرا مثله أخي ahmed younes

[نور الجنة]

اسمحوا لى ان اضيف هذه المشاركة هنا للافادة العامة ولمحبى القراءة تفضيلا عن الاستماع ....
ولا تنسونى من صالح دعائكم .....


1- العقيدة :
العقيدة في اللغة : مأخوذة من العقد ، وهو الشد والربط والإيثاق والثبوت والإحكام [1] .
وفي الاصطلاح : الإيمان الجازم بالله تعالى ، وبما يجب له من التوحيد ، والإيمان بملائكته وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وبما يتفرع عن هذه الأصول ويلحق بها [2] مما هو من أصول الدين .
وقد أطلق كثير من السلف على العقيدة الصحيحة اسم " السنة " وذلك لتمييزها عن عقائد ومقولات الفرق الضالة ، لأن العقيدة الصحيحة - وهي عقيدة أهل السنة والجماعة - مستمدة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، التي هي مبينة للقرآن . وقد ألف بعض السلف كتباً في العقيدة أسموها " السنة " ومنها كتاب " السنة " للإمام أحمد بن حنبل ، وكتاب " السنة " لابن أبي عاصم ، وغيرهما [3] . كما أطلق بعض العلماء على العقيدة اسم " أصول الدين " ، وذلك أن ملة النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى اعتقاديات وعمليات ، والمراد بالعمليات علم الشرائع والأحكام المتعلقة بكيفية العمل ، كأحكام الصلاة والزكاة والبيوع وغيرها ، وتسمى "فرعية" ، أو "فروع" ، فهي كالفرع لعلم العقيدة [4] ، لأن العقيدة أشرف الطاعات ولأن صحتها شرط في قبول العبادات العملية . قال السفاريني في الدَّرة المضية ج1 ص4 : وبعد فاعلم أن كل العلم كالفرع للتوحيد فاسمع نظمي
لأنه العلم الذي لاينبغي لعاقل لفهمه لم يبتغ

فإذا فسدت العقيدة لم تقبل العبادة [5] وبطل أجرها كما قال تعالى ] وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ [ ( الزمر : 65 ) .
قال ابن أبي العز في مقدمة شرح الطحاوية : " أما بعد ، فإنه لما كان علم أصول الدين أشرف العلوم ، إذ شرف العلم بشرف المعلوم [6] - وهو الفقه الأكبر بالنسبة إلى فقه الفروع ، ولهذا سمى الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى ما قاله وجمعه في أوراق من أصول الدين ( الفقه الأكبر ) - وحاجة العباد إليه فوق كل حاجة ، وضرورتهم إليه فوق كل ضرورة ، لأنه لا حياة للقلوب ولا نعيم ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها ومعبودها وفاطرها بأسمائه وصفاته وأفعاله ، ويكون مع ذلك كله أحب إليها مما سواه ، ويكون سعيها فيما يقربها إليه دون غيره من سائر خلقه .. " .
هذا وقد أطلق بعض العلماء على العقيدة اسم " الفقه الأكبر " ، وذلك لأن العقيدة هي أصل الدين ، والفقه العملي الذي يسمى " الفقه الأصغر " فروعه ، كما سبق .
وقد ألف الإمام أبو حنيفة رسالة في العقيدة أسماها " الفقه الأكبر " [7] .

2 - أهل السنة والجماعة :
هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة [8] .
وهم : المتمسكون بالعقيدة الصحيحة الخالية من شوائب البدع والخرافات والتي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفق عليها أصحابه رضي الله عنهم [9] .
وقد سموا " أهل السنة " لعملهم بمقتضى سنة النبي صلى الله عليه وسلم المبينة للقرآن ، عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " [10] ، فهم يعلمون أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم خير الهدي ، فقدموه على هدي من سواه .
وسموا " الجماعة " لأنهم اجتمعوا على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وما أجمع عليه سلف هذه الأمة ، فهم قد اجتمعوا على الحق ، وعلى عقيدة الإسلام الخالية من الشوائب [11] . وأيضاً فقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية المتبعة لسنته وطريقة أصحابه - وهم أهل السنة والجماعة [12] - سماهم الجماعة ، فقد ثبت عن معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء كلها في النار إلا واحد ، وهي الجماعة ، وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب [13] بصاحبه .. " [14] .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد كلام له : " ولهذا وصفت الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة ، وأما الفرق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع . فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة " [15] .
وهذه التسمية " أهل السنة والجماعة " وصف صادق يميز أهل العقيدة الصحيحية وأتباع الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفرق الضالة التي تسير على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن هذه الفرق من يأخذ عقيدته من عقول البشر وعلم الكلام الذي ورثوه عن فلاسفة اليونان ، فيقدمونها على كلام الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيردون النصوص الشرعية الثابتة أو يؤولونها لمجرد أن عقولهم القاصرة لم تقبل أولم تستسغ مادلت عليه هذه النصوص . ومن هذه الفرق : الفلاسفة ، والجهمية ، والمعتزلة ، وفروخهم : الأشاعرة ، والقدرية ، والماتريدية وغيرهم .
ومن الفرق الضالة من يأخذ عقيدته من آراء مشايخهم وأئمتهم المبنية في كثير من الأحيان على الهوى ، كالصوفية والرافضة وغيرهم ، فيقدمون كلامهم على كلام الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
كما أن هذه الفرق منها من تنتسب إلى من أسسها وأنشأ أصولها العقدية ، كالجهمية نسبة إلى جهم بن صفوان ، وكالأشاعرة نسبة إلى أبي الحسن الأشعري - وإن كان الأشعري رجع عن هذه العقيدة إلى عقيدة أهل السنة والجماعة [16] لكن مقلديه استمروا على عقيدته المنحرفة التي رجع عنها - ، والأباضية نسبة إلى عبدالله بن أباض ، وغيرهم .
ومن هذه الفرق من تنتسب إلى بعض آرائها العقدية الضالة ، أو إلى بعض أفعالها السيئة ، كالروافض نسبة إلى رفضهم إمامة أبي بكر و عمر وتبرؤهم منهما والقدرية نسبة إلى نفي القدر والخوارج نسبة إلى الخروج على الولاة وغيرهم [17] .
فعصم الله أهل السنة من الانتساب والاتباع لغير سنة المعصوم من الخطأ والزلل رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ، المؤيد بالوحي من السماء والذي لاينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، فليس لهم اسم ينتسبون إليه سوى " السنة " [18] .
وقد سأل رجل الإمام مالك بن أنس ، فقال : من أهل السنة يا أبا عبدالله ؟ فقال : " الذين ليس لهم لقب يعرفون به ، لاجهمي ، ولا رافضي ، ولاقدري " [19] .
وقد أطلق بعض العلماء على أهل السنة اسم " أصحاب الحديث " أو " أهل الحديث " ، وذلك لأنهم اهتموا بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم رواية ودراية [20] واتبعوا ما جاءت به من العقائد والأحكام [21] .
و " الحديث " و " السنة " لفظان معناهما متقارب .
وأهل السنة كذلك هم الفرقة المنصورة [22] إلى قيام الساعة [23] ، الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لن تزال طائفة من أمتي منصورين ، لايضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة " رواه البخاري و مسلم ، وغيرهما [24] .
وهم الفرقة الناجية [25] المذكورة في حديث معاوية الذي سبق ذكره قريباً ، وغيره .

3 - السلف :
السلف في اللغة : الجماعة المتقدمون : يقال : سلف يسلف أي مضى ، وسلف الإنسان : آباؤه المتقدمون [26] .
وفي الاصطلاح : هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم وسار على طريقتهم من أئمة الدين من أهل القرون الثلاثة المفضلة [27] .

4 - الخلف :
الخلف في اللغة : المتأخر ، وكل من يجيء بعد من مضى [28] .
وفي الاصطلاح : من انحرف عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في باب العقائد من أهل البدع والأهواء ، كالخوارج والرافضة ، وكأهل الكلام الذين قدموا العقل على النصوص الشرعية : كالجهمية والمعتزلة والأشاعرة والقدرية والمرجئة وغيرهم [29] .
وأهل السنة والجماعة : يسيرون على منهج السلف ، الذين في مقدمتهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " [30] ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الفرقة الناجية قال : " من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي " [31] ، كما أنهم ينتسبون إلى مذهب السلف ، ولذلك يقال لمن يتبع مذهب السلف " سلفي " [32] ، أو " على عقيدة السلف الصالح " [33] أو " من أتباع السلف الصالح " [34] ، وهذه التسمية موافقة في المعنى لتسميتهم ب " أهل السنة " لأن عقيدة السلف الصالح - أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم - هي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، كما سبق في الحديث .
أما من سار على منهج الخلف فيقال له " خلفي " [35] و " الخلف " يقرون بهذه التسمية ، بل إن كثيراً منهم يجترئ فيفضل مذهب الخلف على مذهب السلف [36] الذين في مقدمتهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا اعتراف صريح منهم بمخالفة طريقتهم لطريقة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والتي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكفى بهذا اعترافاً بالانحراف عن العقيدة الصحيحة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية إن كثيراً من أتباع أبي الحسن الأشعري يصرحون بمخالفة السلف - في مثل مسألة الإيمان ، ومسألة تأويل الآيات والأحاديث - يقولون : " مذهب السلف : أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص . وأما المتكلمون من أصحابنا : فمذهبهم كيت وكيت " ، وكذلك يقولون : " مذهب السلف : أن هذه الآيات والأحاديث الواردة في الصفات لا تتأول . والمتكلمون يريدون تأويلها إما وجوباً وإما جوازاً ، ويذكرون الخلاف بين السلف وبين أصحابهم المتكلمين . هذا منطوق ألسنتهم ومسطور كتبهم .
أفلا عاقل يعتبر ؟ ومغرور يزدجر ؟ أن السلف ثبت عنهم ذلك حتى بتصريح المخالف ، ثم يحدث مقالة تخرج عنهم ، أليس هذا صريحاً أن السلف كانوا ضالين عن التوحيد والتنزيه ، وعلمه المتأخرون ؟ وهذا فاسد بضرورة العلم الصحيح والدين المتين . وأيضاً فقد ينصر المتكلمون أقوال السلف تارة وأقوال المتكلمين تارة كما يفعله غير واحد مثل أبي المعالي الجويني ، و أبي حامد الغزالي ، و الرازي وغيرهم . ولازم المذهب الذي ينصرونه تارة أنه هو المعتمد . فلا يثبتون على دين واحد ، وتغلب عليهم الشكوك . وهذا أمر الله فيمن أعرض عن الكتاب والسنة .
وتارة يجعلون إخوانهم المتأخرين أحذق وأعلم من السلف ويقولون : " طريقة السلف أسلم ، وطريقة هؤلاء أعلم وأحكم " ، فيصفون إخوانهم بالفضيلة في العلم والبيان والتحقيق والعرفان ، والسلف بالنقص في ذلك والتقصير فيه ، أو الخطأ والجهل . وغايتهم عندهم : أن يقيموا أعذارهم في التقصير والتفريط . ولاريب أن هذا شعبة من الرفض ، فإنه وإن لم يكن تكفيراً للسلف - كما يقوله من يقوله من الرافضة والخوارج - ولا تفسيقاً لهم - كما يقوله من يقوله من المعتزلة والزيدية وغيرهم - كان تجهيلاً لهم وتخطئة وتضليلاً - ونسبة لهم إلى الذنوب والمعاصي ، وإن لم يكن فسقاً فزعماً : أن أهل القرون المفضولة في الشريعة أعلم وأفضل من أهل القرون الفاضلة .
ومن المعلوم بالضرورة لمن تدبر الكتاب والسنة ، وما اتفق عليه أهل السنة والجماعة من جميع الطوئف : أن خير قرون هذه الأمة في الأعمال والأقوال ، والاعتقاد وغيرها من كل فضيلة أن خيرها : القرن الأول ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم . كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، وأنهم أفضل من الخلف في كل فضيلة : من علم ، وعمل ، وإيمان ، وعقل ، ودين ، وبيان ، وعبادة ، وأنهم أولى بالبيان لكل مشكل . هذا لا يدفعه إلا من كابر المعلوم بالضرورة من دين الإسلام ، وأضله الله على علم ؛ كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : " من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات . فإن الحي لايؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمد : أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ، وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم حقهم ، وتمسكوا بهديهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم " ، وقال غيره : " عليكم بآثار من سلف فإنهم جاءوا بما يكفي وما يشفي ، ولم يحدث بعدهم خير كامن لم يعلموه " .
هذا ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لايأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم " ، فكيف يحدث لنا زمان فيه الخير في أعظم المعلومات وهو معرفة الله تعالى ؟ هذا لايكون أبداً .
وما أحسن ماقال الشافعي رحمه الله في رسالته : " هم فوقنا في كل علم وعقل ودين وفضل ، وكل سبب ينال به علم أو يدرك به هدى ، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا " .
وأيضاً فيقال لهؤلاء الجهمية الكلابية كيف تدعون طريقة السلف ، وغاية ما عند السلف : أن يكونوا موافقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فإن عامة ما عند السلف من العلم والإيمان : هو ما استفادوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم ، الذي أخرجهم به الله من الظلمات إلى النور وهداهم به إلى صراط العزيز الحميد . أ هـ كلامه - رحمه الله - مع اختصار يسير [37] .
________________________
(1) لسان العرب ، مادة " عقد " .
(2) رسالة العقيدة الصحيحة لشيخنا عبدالعزيز بن باز ص3 ، 4 ، ورسالة مجمل أصول أهل السنة والجماعة ص5 .
(3) ينظر آخر كتاب السنة لابن أبي عاصم 2 - 645 647 ، وجامع العلوم والحكم شرح حديث العرباض ص395 ، وكشف الأسرار على أصول البزدوي 1 - 8 ، ولوائح الأنوار 1 - 147 ، وحكم الانتماء ص46 .
(4) ينظر مجموع الفتاوى فصل في جمل مقالات الطوائف ج6 ، ص56 ، وينظر ج3 ص 364 - 367 ، وج19 ، ص 134 ، وهذا الإطلاق ينطبق على غالب مسائل العقيدة ، كما أن بعض مسائل الأحكام العملية يعتبر من الأمور المهمة في الدين ، كالعلم بوجوب الواجبات الظاهرة ، مثل أركان الإسلام ، ومثل تحريم المحرمات الظاهرة المتواترة ، ونحو ذلك من الأحكام العملية المجمع عليها ، والتي من جحدها كفر ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " الحق أن الجليل من كل واحد من الصنفين مسائل أصول ، والدقيق مسائل فروع " ، وما ذكره شيخ الإسلام في هذه المسألة صحيح ، لكن اصطلح على تسمية العقيدة : " أصول الدين " ، وعلى تسمية الأحكام العملية : " الفروع " ، وهو اصطلاح روعي فيه الوصف الأغلبي لمسائل العقيدة ولمسائل الأحكام العملية ، ولا مشاحة في الاصطلاح ، وقد استعمل هذا الاصطلاح كثير من العلماء ، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية نفسه .
(5) ينظر منهاج السنة 5 - 260 ، 261 ، ومجموع الفتاوى 4 - 16 ، 17 ، والفتوى الحموية ص20 ، بل إنه قد ألفت مؤلفات في العقيدة وسميت بهذا الاسم منها : الإبانة عن أصول الديانة للأشعري ، والشرح والإبانة عن أصول الديانة للعكبري ، ومسائل من أصول الديانات لأبي يعلى ، وأصول الدين لعبد القاهر البغدادي ، والأربعين في أصول الدين للغزالي ، والغنية في أصول الدين للمتولي الشافعي ، ونور اليقين في أصول الدين لحسن البوسنوي ، وسلم الوصول إلى علم الأصول للحكمي ، وغيرها وينظر عقيدة السلف للصابوني ص159 ، 160 ، والملل والنحل 1 - 51 ، وجامع العلوم والحكم ص 395 ، والأمر بالاتباع ص77 ، ثم إني وبعد كتابة ما تقدم وقفت على رسالة في هذا الموضوع بعنوان " التفريق بين الأصول والفروع " للدكتور سعد الشثري فليراجعها من أراد التوسع في هذه المسألة .
(6) قال البزدوي في كشف الأسرار 1 - 8 عند كلامه على هذه المسألة : " لأن شرف العلم وعظمته بحسب المعلوم ، ولا معلوم أكبر من ذات الله تعالى وصفاته ، الذي يبحث فيه هذا العلم " .
(7) قال الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة السابق كما في فتاويه 12 - 143 عن نسبة هذا الكتاب لأبي حنيفة " شهرته معروفة ، معلومة ، ثابت عن أبي حنيفة بالأسانيد الثابتة " وينظر مقدمة شرح الطحاوية ص5 ، وكشف الأسرار للبزدوي1 - 8 .
(8) التنبيهات السنية ص15 .
(9) ينظر آخر العقيدة الواسطية ص183 ، ومجموع فتاوى ابن تيمية 3 - 159 ، 346 ، 375 ، وفتاوى السعدي ص63 ، 64 ، وقد أقر هذا التعريف بعض المخالفين لأهل السنة ينظر الفصل في الملل 2 - 113 ، وتلبيس إبليس الباب الثاني ص 25 ، 26 ، والأمر بالاتباع للسيوطي ص81 .
(10) رواه الإمام أحمد 4 - 126 ، 127 ، والترمذي (2676) وقال " حسن صحيح " ، وابن ماجه(42 ، 44) من طرق يقوي بعضا بعضا عن العرباض بن سارية ، فهو حديث حسن بمجموع طرقه ، وقد جود إسناده الحافظ أبو نعيم كما في الجامع ص 387 .
(11) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 3 - 157 ، 358 ، وشرح الواسطية لمحمد خليل هراس ص16 ، وشرح الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين 1 - 52 .
(12) فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الفرقة الناجية : " من كان على ما أنا عليه وأصحابي " وسيأتي تخريجه ص7 وهذه صفة أهل السنة والجماعة كما سبق .
(13) الكلب بفتح اللام مرض يصيب الكلب ، فيصيبه شبه الجنون ، فإذا عض إنساناً أصيب الإنسان بهذا المرض ، وأصيب بالعطش الشديد ، ولايشرب ، حتى يموت ينظر النهاية 4 - 195 ، لسان العرب 1 - 723 .
(14) رواه الإمام أحمد 4 - 102 ، وأبو داود (4597) ، وابن أبي عاصم في السنة(1 ، 2 ، 65) بإسناد حسن وله شاهد من حديث أنس رواه ابن ماجة (3993) ، وابن أبي عاصم (64) ، وأحمد 3 - 145 ، والآجري في الشريعة باب ذكر افتراق الأمم ص 16 ، 17 من طرق يشد بعضها بعضا وله طرق أخر تنظر في السلسلة الصحيحة (204) ، وله شاهد آخر من حديث عوف بن مالك رواه ابن ماجه (3992) ، واللالكائي (149) ، وشاهد ثالث من حديث سعد رواه الآجري ص17 ، 18 ، وابن بطه في الإبانة (267) ، وقد صحح هذا الحديث الإمام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى 3 - 345 ، وحسن الحافظ في تخريج الكشاف ص 63 حديث معاوية ، وصحح البوصيري حديث أنس في الزوائد 4 - 180 .
(15) مجموع الفتاوى 3 - 345 ، 346 .
(16) وقد ألف بعد رجوعه إلى عقيدة أهل السنة كتاباً أسماه : " الإبانة عن أصول الديانة " وهو مطبوع ، بين فيه أن عقيدة أهل السنة والجماعة هي الحق الذي يجب اعتقاده ، وإن كان قد أخطأ في تأويل بعض الآيات وأجمل في بعض المواضع ينظر معارج القبول 1 - 377 ، 378 .
(17) التنبيهات السنية ص15 .
(18) مجموع فتاوى ابن تيمية 3 - 415 ، 416 ، مدارج السالكين 3 - 180 - 184 ، حكم الانتماء الفصل السادس ص 37 - 51 ، التنبيهات السنية ص51 .
(19) رواه ابن عبدالبر في الانتقاء ص35 ، وينظر ترتيب المدارك 1 - 172 .
(20) الرواية : ما يتعلق بنقل متن الحديث ، وضبطه والدراية : علم يعرف منه شروط الرواية وأحوال الرواية وشروطهم وأصناف المرويات ، وما يتعلق بها ، ينظر تدريب الراوي 1 - 40 .
(21) معرفة علوم الحديث ص2 - 4 مجموع فتاوى ابن تيمية4 - 91 - 95 حكم الانتماء ص 48 .
(22) أي التي أيدها الله تعالى وقواها على من خالفها وعاداها ، وجعل الغلبة لها ، ينظر التنبيهات السنية على الواسطية للرشيد ص 33 ، وشرح الواسطية للشيخ محمد العثيمين 2 - 377 .
(23) شرف أصحاب الحديث ص 25 27 ، العقيدة الواسطية ص 16 ، 183 ، مجموع فتاوى ابن تيمية 2 - 159 ، السلسلة الصحيحة 1 - 478 - 486 ، شرح الحديث (270) .
(24) رواه البخاري (3640) ، ومسلم (1921) من حديث المغيرة ، ورواه البخاري (3641) ، ومسلم (1037) من حديث معاوية ، ورواه مسلم (1920) من حديث ثوبان ، و (174) من حديث جابر بن سمره ، و(1923) من حديث جابر بن عبدالله ، و (1924) من حديث عقبه بن عامر ، ورواه الإمام أحمد 5 - 34 ، وابن حبان(61) من حديث قره المزني بإسناد صحيح .
(25) أي التي سلمت من البدع في الدنيا ، ومن الهلاك والشرور في الدنيا والآخرة ينظر العقيدة الواسطية مع شرحها التنبيهات السنية ص 12 ، وشرح الواسطية لابن عثيمين 1 - 50 .
(26) ينظر مقدمة شرح الطحاوية ص19 ، ولوامع الأنوار البهية 1 - 20 ، والمدخل لابن بدران ص 421 ، 422 ، ونموذج من الأعمال الخيرية لمنير الدمشقي ص10 ، 11 ، وشرح الواسطية للدكتور صالح الفوزان ص130 ، وشرح الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين 2 - 372 ، وقد أقر هذا التعريف للسلف كثير من الخلف من أهل الكلام ينظر شرح الجوهرة للبيجوري ص91 ، وكتاب أهل السنة والجماعة لمحمد بن عبدالهادي المصري ص51 .
(28) لسان العرب ، مادة " خلف " .
(29) ينظر الفتوى الحموية لابن تيمية ص14 ، ولوامع الأنوار ص24 .
(30) سبق تخريجه ص3 .
(31) رواه الترمذي (2641) ، والحاكم 1 - 129 ، واللالكائي (147) ، وابن بطة العكبري (264 ، 265) ، والآجري ص15 ، 16 من طرق أحدها صحيح عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبدالله بن يزيد ، عن عبدالله بن عمرو وإسناده ضعيف ، لضعف عبدالرحمن بن زياد ، وشيخه عبدالله بن يزيد ، عن عبدالله بن عمرو وإسناده ضعيف ، لضعف عبدالرحمن بن زياد ، وشيخه ثقة وقد حسن هذا الحديث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في صحيح سنن الترمذي ، وله شاهد رواه بحشل في تاريخ واسط ص 196 ، والعقيلي في الضعفاء 2 - 262 ، والطبراني في الصغير 1 - 256 من طريق عبدالله بن سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ورجاله ثقات ، عدا عبدالله بن سفيان ، فقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي : " لايتابع على حديثه " .
(32) ينظر معجم الشيوخ للذهبي 2 - 280 ، 369 ، وشرح الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين 1 - 54 ، وحكم الانتماء للشيخ بكر أبو زيد ص 46 ، ورسالة نظرات وتعقيبات على كتاب السلفية للشيخ د / صالح الفوزان ، ورسالة مجمل أصول أهل السنة والجماعة للدكتور ناصر العقل ص5 ، 6 .
(33) ينظر معجم الشيوخ للذهبي 1 - 34 .
(34) ينظر رسالة " نظرات وتعقيبات على كتاب السلفية " ص15 .
(35) حكم الانتماء ص 46 .
(36) ينظر شرح الجوهرة ص91 وقد ألف الحافظ ابن رجب في الرد عليهم رسالة " بيان فضل علم السلف على علم الخلف " وهي مطبوعة ، وينظر الحموية ص 13 ، ومقدمة شرح الطحاوية ص 21 ، ولوامع الأنوار ص 20 ، 25 .
(37) مجموع الفتاوى 4 - 156 - 159

[أبو عمر الأندلسي]

جزاكم الله خيرا
نواصل معك كل ما المواد بفضل الله

[a86soft]

شكرااااااااااااااا حزيلاً

[hafez]

الأخت نور الجنة، أخي أبو عمر الاندلسى و أخي a86soft شكرا على تواصلكم و جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و بكم و لكم

[متمني الشهادة]

جزاك الله هنا خيرالجزاء ونراك في الجنة ان شاء الله ان كنا من اهلها

[محمد الشيحه]

جزاك الله خيرا وجعل الله هذا العمل فى ميزان حسناتك

مشكووووووووووووووووووووووور

[محمد الشيحه]

جزاك الله خيرا
مشكووووووووووووووووووووووور

[محمد بن إبراهيم]

جزاك الله خيرا اخى حافظ وبارك فيك وجعله فى ميزان حسناتك

[أبو دجانة]

جزاك الله خيرا

[hafez]

إخوتي الأعزّاء جزاكم الله خيرا مثله و لرزقنا و إيّاكم الجنّة بغير حساب و لا سابقة عذاب ... آمين

[أبو عبد الله المغربي السني]

بارك الله فيك ونفع بك

[زيدون]

بااااااااارك الله فيكم

[أبو مسك]

جزاك الله خيراً
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيراً
وجعله الله فى ميزان حسناتك
وبارك فيك وبارك لك
وهداك وثبتك
وجميع المسلمين

[hafez]

إخوتي الأعزّاء جزاكم الله خيرا مثله و بارك الله فيكم

[3dmaxalali]

ليس لي أن أقول إلا . جزاك الله عنا و عن الإسلام خير الجزاء و وفقك الله تعالى

[m7mud]

جزاكم الله خيرا على هذا العلم الذى ينتفع به ان شاء الله

[سعدعلى عبدالله]

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

[hafez]

إخوتي الأكارم 3dmaxalali ، m7mud و سعد على عبدالله جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و رزقنا و إيّاكم الجنّة بغير حساب و لا سابقة عذاب .

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله خيراً

[hafez]

جزاكم الله خيرا مثله و بارك فيك أخينا Islamic Service

[ابا معاذ]

اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
و اجعل عملنا كله صالحا ولوجهك خالصا
و لا تجعلنا ممن اذا خلو بمحارمك انتهكوها
اللهم اجعل سيرتنا=سريرتنا
اللهم اجعلنا لك ذكارين
لك شكارين
لك مطواعين
اليك اواهين منيبين
ولا تجعلنا خوانين ولا مناففين
اللهم امين امين
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم

[أبو معاذ المغربي]

أخي في الله حافظ

أكرمك الله كما أكرمتنا بهذه السلاسل العلمية القيمة

[islam_man]

جزاك الله عنا خيرا وبارك فيك وجمع بيننا في جناته آمين

[hafez]

اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
و اجعل عملنا كله صالحا ولوجهك خالصا
و لا تجعلنا ممن اذا خلو بمحارمك انتهكوها
اللهم اجعل سيرتنا=سريرتنا
اللهم اجعلنا لك ذكارين
لك شكارين
لك مطواعين
اليك اواهين منيبين
ولا تجعلنا خوانين ولا مناففين
اللهم امين امين
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم

آمين ... آمين ... آمين

إخوتي في الله أبا معاذ، أبو معاذ المغربي و رجل الإسلام جزاكم الله خيرا مثله و بارك فيكم و رزقنا و إيّاكم الإخلاص في القول و العمل و حشرني و إيّاكم مع حبيبنا محمّد صلّى الله عليه و سلّم ... آمين

[راجي عفو ربه]

والله لا تستحق أقل من جزاكم الله خيرا أخي الفاضل حافظ

[hafez]

جزاكم الله خيرا مثله أخي العزيز راجي عفو ربه و عفا الله عنّا و عنكم

[مدرس تاريخ]

جزاكم الله كل خير على الجهد الكبير وجعلة كلة فى ميزان حسناتك
وجمعنى واياكم يوم القيامة فى الجنة
اللهم صلى على سيدنا محمد افضل صلاة وتسليما كثيرا

[hafez]

جزاكم الله خيرا مثله و بارك فيكم أخي الكريم مدرّس التاريخ و رزقكم الله الدرجات العلى من الجنّة

[aakapel]

جزاك الله خير .. اللهم فقهنا فى ديننا

[hafez]

جزاك الله خير .. اللهم فقهنا فى ديننا
اللهمّ آمين ... و جزاكم الله خيرا مثله و بارك فيكم

[tamerforislam222]

جزاكم الله خيراً واكلتم طيراً وتزوجتم ابكاراً وانجبتم جيوشاً تنصر رسول الله:169:

[hafez]

جزاكم الله خيرا مثله و بارك فيكم و نفع بكم أخينا الكريم ثامر

[احمد حسين333]

جزاك الله خيرا

[مجدى عزت]

:00_6: السلام عليكم اخواتى فى الله انا احتاج من خبرتكم فى الموقع :169:

[tahaellaban]

جزاك الله خيرا

[abo sohaib]

جزاك الله خيرا

[محمود رمضان]

بارك الله فيكم

[محمد السيد حسا ن]

http://www.spread-it.com/dl.php?id=d208513ba93e7b48dc7dd94c858f5

add59adbaaeجزاااااااااااك الله الفردوس الاعلى حبيبي في الله حافض

[elislamservant]

جزاك الله خيرا

[الحسين ناصر السنة]

بارك الله فيك

[الرغيد]

بارك الله فيك أخي الغالي وجزاك الله الجنة

[trools]

جزاك الله الجنة اخى الكريم

[Ahmadsh]

http://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif

[محمد عز الدين]

جزاك الله خير

[hassan.11]

اخي السلام عليكم ورحمة الله جازاك الله عنا خير الجزاء ورزقك الفردوس الاعلى امين امين امين

[SAFWAT 2007]

جزاكم الله خيرا

[أحمدعزت]

بارك الله فى الجميع

[رشيد ادامجاة]

نسال الله ان يجعل هدا العمل في ميزان حسانتكم يوم القيامة

[السوبر]

جزا الله خيرا القائمين علي هذ العمل واسال لماذا لا نري قناه المجد العلميه علي النايل سات الرجاء ايصال هذه الرساله

[السوبر]

جزاكم الله خيرا علي هذا الجهد

[hard-man]

السلام عليكم

جزاك الله اخي وجزى الله كل المشرفين والاعضاء لنشر هذا العلم ووفقكم الله

[ketaby]

بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

[dr_aviator2007]

جزاكم الله خيرا كثيراا