من هم الجامـــــــــية ؟

[أبوذر المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حياكم الله إخوانى وأخواتى

ربما سمع البعض عن الجامية وربما لم يسمع أخرون

لكنى على يقين أن الجميع يعرف مشايخنا
ولكنى أيضاً لست على يقين من معرفه الجميع بأفكارهم

الجامية نسبه إلى الشيخ محمد أمان بن على الجامى

وعلى رأس الفرقة القطبين الشيخ ربيع المدخلى , أسامة القوصى

لا أنكر علم الشيخين فقد درسوا العلم على يد كبار المشايخ حقاً مثل العلماء بن باز وبن عثيمين والألبانى والشنقيطى وغيرهم
وهذا هو المحزن فى الأمر
انتهجوا نهج غير النهج وقاموا بحرب ضروس على السلفية
مبدأهم الجرح والتجريح ( أقصد الجرح والتعديل)
الدين عند الجامية أنا الدين والدين أنا ، انا السلفية والسلفية انا . ولذلك صار الدين مبنياً على المنافع الشخصية فإذا تقاطعت تلك المصالح بعضها مع بعض فلا تتعجب أن ترى جامياً يلعن جامياً

الأصل الأول : خوارج مع الدعاة مرجئة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات ، قدرية مع اليهود والنصارى والكفار
فهم مع الدعاة إلى الله خوارج يكفرونهم بالخطأ ويخرجونهم من الإسلام بالمعصية ، ويستحلون دمهم ويوجبون قتلهم وقتالهم .

وأما مع الحكام فهم مرجئة يكتفون منهم بإسلام اللسان ولا يلزمونهم بالعمل ، فالعمل عندهم بالنسبة للحاكم خارج عن مسمى الإيمان .

وأما مع الجماعات فقد انتهجوا معهم نهج الرافضة مع الصحابة وأهل السنة ، فإن الرافضة جمعوا ما ظنوه أخطاء وقع فيها الصحابة الكرام ورموهم جميعا بها ، وجمعوا زلات علماء أهل السنة وسقطاتهم واتهموا الجميع بها .

وهم مع الكفار من اليهود والنصارى قدرية جبرية يرون أنه لا مفر من تسلطهم ولا حيلة للمسلمين في دفعهم ، وأن كل حركة وجهاد لدفع الكفار عن صدر أمة الإسلام فمصيره الإخفاق ، ولذلك فلا جهاد حتى يخرج الإمام !!


يقولون أن بعض المشايخ مبتدعة وضالين وأنهم من الخوارج وأحيانا رمياً مباشراً بالكفر ! وعلى رأس هؤلاء المبتدعة الضالين الفاسقين

فضيلة الشيخ العلامة الحافظ أبو إسحاق الحوينى حفظه الله
فضيلة الشيخ الربانى محمد حسين يعقوب
فضيلة الشيخ الربانى محمد حسان
فضيلة الشيخ الربانى محمد عبد المقصود
فضيلة الشيخ الربانى محمود المصرى
فضيلة الشيخ الفقية وحيد عبد السلام بالى
فضيلة الشيخ الربانى محمد اسماعيل المقدم
فضيلة الشيخ الربانى ياسر برهامى
فضيلة الشيخ الربانى أحمد حطيبة
فضيلة الشيخ الربانى سفر الحوالى
فضيلة الشيخ الربانى عائض القرنى
فضيلة الشيخ الربانى محمد العريفى
فضيلة الشيخ الربانى محمد المنجد
فضيلة الشيخ الربانى سلمان العودة

وغيرهم الكثير الكثير

كل هؤلاء ****ه مبتدعة وضالين وفسقه ! مدرسة القاهرة والأسكندرية والمنصورة وحتى علماء السعودية كلهم مبتدعة
يعنى رجل مثل فضيلة الشيخ الحافظ أبو اسحاق الحوينى , رجل كل كلامه قال رسول الله , من أين ياتى ببدعة؟
فاضل مين؟
لا أحد غير من ينتمى للجامية
ويصف الجامية مخالفيهم بـ ( حزبى , قطبى , سرورى , إلخ إلخ ....) فالقائمة طويلة جداً !
وإن لم يجدوا من ينعتوه وينزلوا به اللعنات أنزلوها على بعضهم !

لتتعرف أكثر على الجامية بالتفصيل ستجد فى هذه الصفحة 53 أصل من أصولهم

اضغط هنــــــا (http://www.geocities.com/khawarij/wide_borders.htm)

وهذه أقوال العلماء الثقات فيهم



الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

لقد كان أول المصنفين فيهم سماحة الشيخ الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله الذي كتب بيانه المشهور وهذا نصه:

"الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته إلى يوم الدين أما بعد:

فإن الله عز وجل يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الظلم والبغي والعدوان، وقد بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بما بعث به الرسل جميعا من الدعوة إلى التوحيد، وإخلاص العبادة لله وحده، وأمره بإقامة القسط ونهاه عن ضد ذلك من عبادة غير الله، والتفرق والتشتت والاعتداء على حقوق العباد، وقد شاع في هذا العصر أن كثيرا من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين، يفعلون ذلك سرا في مجالسهم، وربما سجلوه في أشرطة تنشر على الناس وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به رسوله من جهات عديدة منها:

أولا: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين، بل خاصة الناس من طلبة العلم والدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وإرشادهم وتصحيح عقائدهم ومناهجهم، واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات، وتأليف الكتب النافعة.

ثانيا: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة وكثرة القيل والقال فيما بينهم، خاصة وأن الدعاة الذين نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة المعروفين بمحاربة البدع والخرافات والوقوف في وجه الداعين إليها، وكشف خططهم وألاعيبهم، ولا نرى مصلحة في مثل هذا العمل إلا للأعداء المتربصين من أهل الكفر والنفاق او من أهل البدع والضلال.

ثالثا: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر عنهم الوقيعة في الدعاة، والكذب عليهم والتحريض ضدهم فيما كتبوه وسجلوه، وليس من حق الأخوة الإسلامية أن يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم على إخوانهم من طلبة العلم والدعاة وغيرهم.

رابعا: إن في ذلك إفسادا لقلوب العامة والخاصة ونشرا وترويجا للأكاذيب والإشاعات الباطلة وسببا في كثرة الغيبة والنميمة، وفتح أبواب الشر على مصاريعها لضعاف النفوس الذين يدابون على بث الشبه وإثارة الفتن ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما اكتسبوا.

خامسا: أن كثيرا من الكلام الذي قيل لا حقيقة له وإنما هو من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراها بها وقد قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا...الآية"، والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم علىأحسن المحامل وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا.

سادسا: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به، ولا يثرب عليه إذا كان أهلا للاجتهاد فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن حرصا على الوصول إلى الحق من اقرب طريق، ودفعا لوساوس الشيطان وتحريشه بين المؤمنين، فإن لم يتيسر ذلك ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه، ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لا مسوغ لها، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا"

فالذي انصح به هؤلاء الأخوة الذين وقعوا في اعراض الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعالى مما كتبته أيديهم، أو تلفظت به ألسنتهم مما كان سببا في إفساد قلوب بعض الشباب وشحنهم بالأحقاد والضغائن، وشغلهم عن طلب العلم النافع، وعن الدعوة إلى الله بالقيل والقال، والكلام عن فلان وفلان، والبحث عما يعتبرونه أخطاء للآخرين وتصيدها وتكلف ذلك.

كما أنصحهم أن يكفروا عما فعلوه بكتابة او غيرها مما يبرؤون فيه انفسهم من مثل هذا الفعل ويزيلون ما علق بأذهان من يستمع إليه من قولهم، وأن يقبلوا على الأعمال المثمرة التي تقرب إلى الله وتكون نافعة للعباد وأن يحذروا من التعجل في إطلاق التكفير أو التفسيق أو التبديع لغيرهم بغير بينة ولا برهان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)) (متفق على صحته)

ومن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا أشكل عليهم أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا إلى العلماء المعتبرين ويسألوهم عنه، ليبينوا لهم جلية الأمر ويوقفوهم على حقيقته ويزيلوا ما في أنفسهم من التردد والشبهة عملا بقول الله عز وجل في سورة النساء: "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا"

والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا، ويجمع قلوبهم وأعمالهم على التقوى وأن يوفق جميع علماء المسلمين وجميع دعاة الحق لكل ما يرضيه وينفع عباده، ويجمع كلمتهم على الهدى ويعيذهم من أسباب الفرقة والاختلاف وينصر بهم الحق ويخذل بهم الباطل إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.

عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام الإدارة البحوث العلميو والإفتاء والدعوة والإرشاد"

وصدر هذا البيان بتاريخ(17/6/1414هـ)..وهذا البيان العظيم وثيقة تاريخية، وشاهد باق، وكلمات من نور نطق بها من هو بمنزلة الإمام العام للمسلمين جميعا في هذا العصر..وقد نصح - رحمة الله - لهؤلاء الذين جعلوا عملهم وشغلهم هو الحط من شأن الدعاة إلى الله ونبزهم بالألقاب السيئة، وتحذير الناس منهم أن يتقوا الله ولا يكونوا عونا ( للعلمانيين، والمستغربين، وغيرهم من الملاحدة ) على إخوانهم في الدين والعقيدة.

ولكن الذين صدر هذا البيان واعظا ومذكرا لهم، اتهموا صاحب البيان في السر وأظهروا خلاف الحق زاعمين أن هذا البيان ليس صادرا من اجلهم، وأن الشيخ لا يعنيهم، وكأنهم ليسوا هم من يقوم في كل مكان بسب الدعاة وشتمهم، وتجريحهم بل وتكفيرهم وتفسيقهم، وبعهذا حرموا انفسهم من هذه الموعظة البليغة التي أسداها لهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وحرموا أنفسهم كذلك من التمسك بالأصول السلفية الحقيقية، ومنهج أهل السنة والجماعة حقا لا تزييف في الحكم على الرجال والطوائف.

كما أنّ البيان التالي يعتبر ردّاً على غلاة الجاميّة ودعوة لهم إلى التوبة وتحذيرهم من غيبة الدعاة والمصلحين:

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز الى حظرة الاخ المكرم /

************* وفقه الله لما فيه رضاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد:
فقد وصلني رسالتكم التي تسألون فيها الاستماع الى اشرطة وخطب ومحاضرات وكتب الدعاة والعلماء مثل :الشيخ عائض القرني وسلمان العوده والشيخ ناصر العمر والشيخ سفر الحوالي والشيخ عبدالوهاب الطريري . وهل هم مبتدعه وأنهم من بعض الجماعات المنحرفه . وأنهم ليسو بسلفيين وانما هم من الخوارج . وعن حكم اغتيابهم . وصلكم الله بهداه.

الجواب:

أشرطتهم مفيده وليسوا مبتدعه وليسوا خوارج ولا تجوز غيبتهم ويجب الذب عنهم كغيرهم من أهل العلم من أهل السنه والجماعه وليس واحد منهم معصوما .وهكذا غيرهم من أهل العلم بل كل واحد يخطئ ويصيب فيؤخذ من قوله ما أصاب به الحق ويترك ماخالف به الحق ويحمل على أحسن المحامل مهما استطاع المؤمن ذلك احسانا للظن بالا خوان وحملا لهم على أحسن المحامل . وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ).

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال( إن الحاكم إذا إجتهد فأصاب فله أجران وإذا إجتهد فأخطأ فله أجر ) وهكذا بقية العلماء من أصاب فله اجران ومن اخطأ فله أجر إن كان من اهل العلم بشرع الله وأخلص في عمله لله وأسأل الله للجميع التوفيق لما يرضي الله وينفع عباده مع العافيه من مضلات الفتن إنه سميع قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مفتي عام المملكة العربية السعودية

ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والإفتاء

رقم الفتوى

970/خ تاريخ 10/4/1414هـ


اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وعضويّة كلّ من العلماء: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ و الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان والشيخ بـــــكر بن عبد الله أبو زيد والشيخ صــــالح بن فوزان الفوزان
فتوى رقم (16873 ) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ. الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. و بعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ، و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3134 ) و تاريخ 7 /7/ 1414 هـ.

[أبوذر المصرى]

و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه : ( نسمع و نجد أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالإبتداع وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا، و يقولون نحن سلفية، والسؤال يحفظكم الله: ماهو مفهوم السلفية الصحيح، وماموقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء ).

و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه: إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء و رميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة- رضي الله عنهم- و التابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد، و الإلتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق، و البعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التحاسد، و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين، و رميهم بالظنون الكاذبة و نحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين و جعلهم شيعا و أحزابا يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون. و لاتكونوا .......الأية. و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). و الأيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة ،

و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام، فيحرم هتكها، و الوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما الوقوع في العلماء، و من عظم نفعه للمسلمين منهم لما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، و منها أن الله سبحانه و تعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم ).

و الوقوع في العلماء بغير حق تبديعا و تفسيقا و تنقصا، و تزهيدا فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم ، و هو من أسباب الفتن، و صد المسلمين عن تلقي علمهم النافع و ما يحملونه من الخير و الهدى.

و هذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء، و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.

فالواجب على المسلم إلتزام أدب الإسلام و هديه و شرائعه، و أن يكف لسانه عن البذاء و الوقوع في أعراض العلماء، و التوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظام العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب و دب فيقوده إلى المهالك من حيث لا يشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ......


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء. الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان بـــــكر بن عبد الله أبو زيد صــــالح بن فوزان الفوزان




الشيخ محمّد العثيمين رحمه الله
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن أن بعض طلاب العلم العائدين من المدينة بدأوا في الوقيعة ببعض المشايخ وأنهم - أي المشايخ - مخالفون لمذهب السلف الصالح وأنه لا يجوز الاستماع إلى أشرطتهم فقال: "أرى أن مثل هذا العمل عمل منكر وأنه لا يجوز أن يفرقوا بين العلماء بدون حق، وأذكر من المشايخ الذين تقدم السائل بأسمائهم فأنا لا أعرف عنهم إلا خيرا. وهم من إخواننا الذين لا نسيء الظن بهم ونرى أن من ذمهم فعليه أن يتقي الله، وأن ينظر في الأمر الذي ذمهم من أجله، وأن يتدبر فيما يقولون، وفيما يدعون إليه، فإن كان حقا فهو المطلوب، وإن كان خطا فقد يكون الخطأ عنده ولا عندهم، فحين يتكلم عنهم ويبحث فإن الحق ضالة المؤمن أينما كان"انتهى(1)

الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله


ولا شك أن أكثر هؤلاء العلماء تصنيفا في هذه المجموعة، وأعمقهم علما بأصولهم الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - شفاه الله - الذي جمع أصولهم وعرف مقاصدهم، وأدرك أخطار منهجهم فكتب فيهم كتابا فريدا جامعا سماه (تصنيف الناس بين الظن واليقين) وأكتفي هنا بنقل بعض هذه العبارات، وقد جمعت جميع ما ذكرته أنا في كتابي:

يقول - حفظه الله - في هذه المجموعة التي سماها (القطيع):

"وإذا علمت فشوّ ظاهرة التصنيف الغلابة، وأن إطفاءها واجب، فاعلم أن المحترفين لها سلكوا لتنفيذها طرقا منها: إنك ترى الجراح القصاب كلما مر على ملأ من الدعاة اختار منهم (ذبيحا) فرماه بقذيفة من هذه الألقاب المرة تمرق من فمه مروق السهم من الرمية، ثم يرميه في الطريق ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق فإن ذلك من شعب الإيمان!! وترى دأبه التربص والترصد: عين للترقب وأذن للتجسس، كل هذا للتحريش وإشعال نار الفتن بالصالحين وغيرهم. وترى هذا "الرمز البغيض" مهموما بمحاصرة الدعاة بسلسلة طويل ذرعها، رديء متنها، تجر أثقالا من الألقاب المنفرة والتهم الفاجرة، ليسلكهم في قطار أهل الأهواء، وضلال أهل القبلة، وجعلهم وقود بلبلة وحطب اضطراب!! وبالجملة فهذا (القطيع) هم أسوأ "غزاة الأعراض بالأمراض والعض بالباطل في غوارب العباد، والتفكه بها، فهم مقرنون بأصفاد: الغل، والحسد ، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز جميعها في نفاذ واحد. إنهم بحق (رمز الإرادة السيئة يرتعون بها بشهوة جامحة، نعوذ بالله من حالهم لا رعوا)" (التصنيف/22-23)

فانظر رعاك الله كيف وصف هذه الطائفة (بالقطيع) وهم كذلك لأن لهم شيخا كبيرا أو شيخين وباقيهم من حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام تجد أحدهم يجرح كل دعاة الأرض من المسلمين شرقا وغربا وهو لم يقرأ له كتابا ولم يعرف له عقيدة!!

وانظر كيف وصف أمراضهم من الغل، والحسد، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز، وأنهم قد جمعوا ذلك في نفاذ واحد، وان عمل هؤلاء القطيع هو تمزيق أجساد الدعاة إلى الله...

ويقول أيضا فيهم الشيخ بكر أبو زيد رعاه الله وسدده:


"وكم جرت هذه المكيدة من قارعة في الديار بتشويه وجه الحق، والوقوف في سبيله، وضرب للدعوة من حدثاء الأسنان في عظماء الرجال باحتقارهم وازدرائهم، والاستخفاف بهم وبعلومهم، وإطفاء مواهبهم، وإثارة الشحناء والبغضاء بينهم، ثم هضم لحقوق المسلمين في دينهم، وعرضهم، وتحجيم لانتشار الدعوة بينهم بل صناعة توابيت، تقبر فيها أنفاس الدعاة ونفائس دعوتهم...انظر كيف يتهافتون على إطفاء نورها فالله حسبهم" (التصنيف/24)

وقال أيضا - شفاه الله - :

"ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوسا بضراوة، أراه - تصنيف الناس - وظاهرة عجيب نفوذها هي (رمز الجراحين)، أو (مرض التشكيك وعدم الثقة) حمله فئام غلاض من الناس يعبدون الله على حرف، فألقوا جلباب الحياء، وشغلوا به أغرارا التبس عليهم الأمر فضلوا، وأضلوا، فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل، وتدثروا بشهوة التجريح، ونسج الأحاديث، والتعلق بخيوط الأوهام، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج تصنيف الآخرين للتشهير والتنفير والصد عن سواء السبيل" (التصنيف/29)

وقال :

ويا لله كم صدت هذه الفتنة العمياء عن الوقوف في وجه المد الإلحادي، والمد الطرقي، والعبث الأخلاقي، وإعطاء الفرصة في استباحة أخلاقيات العباد، وتأجيج سبل الفساد والإفساد إلى آخر ما تجره هذه المكيدة المهينة من جنايات على الدين، وعلى علمائه، وعلى الأمة وعلى ولاة أمرها، وبالجملة فهي فتنة مضلة، والقائم بها (مفتون) و(منشق) عن جماعة المسلمين" (التصنيف/29)

وقال أيضا - حفظه الله -:

"وفي عصرنا الحاضر يأخذ الدور في هذه الفتنة دورته في مسالخ من المنتسبين إلى السنة المتلفعين بمرط ينسبونه إلى السلفية - ظلما لها - فنصبوا أنفسهم لرمي الدعاة بألسنتهم الفاجرة المبنية على الحجج الواهية، واشتغلوا بضلالة التصنيف" (التصنيف/28)

وقال متوجا ذلك القول البليغ في هذه المجموعة:

"ولكن بلية لا لعًا لها، وفتنة وقى الله شرها حين سرت في عصرنا ظاهرة الشغب هذه إلى ما شاء الله من المنتسبين إلى السنة ودعوى نصرتها، فاتخذوا (التصنيف بالتجريح) دينا وديدنا فصاروا إلبا إلى أقرانهم من أهل السنة وحربا على رؤوسهم وعظمائهم، يلحقونهم الأوصاف المرذولة، وينبذونهم بالألقاب المستشنعة المهزولة حتى بلغت بهم الحال أن فاهوا بقولتهم عن أخوانهم في الاعتقاد والسنة والأثر (هم أضر من اليهود والنصارى) و(فلان زنديق)... وتعاموا عن كل ما يجتاب ديار المسلمين، ويخترق آفاقهم من الكفر والشرك، والزندقة والإلحاد، وفتح سبل الإفساد والفساد، وما يفد في كل صباح ومساء من مغريات وشهوات، وأدواء وشبهات تنتج تكفير الأمة وتفسيقها، وإخراجها نشأ آخر منسلخا من دينه، وخلقه... وهذا الانشقاق في صف أهل السنة لأول مرة حسبما نعلم يوجد في المنتسبين إليهم من يشاقهم، ويجند نفسه لمثافنتهم، ويتوسد ذراع الهم لإطفاء جذوتهم، والوقوف في طريق دعوتهم، وإطلاق العنان يفري في أعراض الدعاة ويلقي في طريقهم العوائق في عصبية طائشة" (التصنيف/39-40)

وأكتفي بهذه النقول من كتاب شيخنا بكر أبو زيد - حفظه الله -، وهذا كلام ينبغي أن يكتب بماء الذهب، ويتعلمه المسلمون في كل مكان، ووالله لوددت أن يكون هذا الكتاب العظيم تذكرة لكل طالب علم في هذا العصر.

وحسبنا الله ونعم الوكيل فى الجامية

[الباحث]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا" أخي الغالي أبو ذر على هذا الموضوع المهم والقيم وحسبنا الله ونعم الوكيل

[أبو عمر الأندلسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحبيب ابو ذر حفظك الله تعالى

ذكرتنى بمقالتك الجامية بامور احاول ان انساها
فقد كان لى معهم صولات وجولات
ولا ينبأك مثل خبير
عانيت منهم الامرين والى الان مازال المر مستمر

المهم اكمل لكم قائمة مشايخنا الافاضل << المبتدعة على موازين القوم >>
الدكتور البحاثة العلامة بكر بن عبد الله ابو زيد حفظه الله
العلامة بن جبرين حفظه الله
لا اذكر غيرهم الان
وللفائدة
هناك جماعة اخرى تنتهج نفس الفكر
هى جماعة الاثرى << فالح الحربى >>
فقد كان رفيق درب للشيخ ربيع
والان بدع بعضهم بعضا
فسبحان مقلب القلوب
وعندى الكثير عنهم وعن مخالفاتهم والله المستعان

بارك الله فيك اخى الحبيب

[أبوذر المصرى]

عانيت منهم الامرين والى الان مازال المر مستمر
****** أضحك الله سنك

كلنا هذا الرجل :)

بالتأكيد تعلم أنهم أحباء أجهزة الأمن لأنهم يعتبرون الرئيس هو الولى الشرعى
ويقومون بالوشاية لأجهزة الأمن بكل ما يدور أو لو سأل سائل هل الحاكم .....؟
طبعاً انت عارف باقى السؤال
أخبروا عن أخوين لى والله يا اخى قسما بالله ليس لهم ولا فى تور ولا طحين
مش من النوع اللى بيمشى جمب الحيط , لأ , دول ماشيين جوه الحيط
منذ شهر 3 حتى الأن لا نعرف ولا يعرف اهلهم عنهم شىء بسبب وشاية من جامى
حسبنا الله ونعم الوكيل
وبالنسبه لأسماء المشايخ فالقائمة تطول ونسيت أضيف فضيلة الشيخ المحدث مصطفى العدوى

وتجد ما قبح وخبث فى موقعهم الشهير على الأنترنت موقع سباب أو هباب وليس سحاب
حسبنا الله ونعم الوكيل
وهذا شريط لشيخنا الحبيب محمد حسان أخيراً تكلم (ونعم الكلام والأدب) رداً عليهم ويناشدهم الله أن يكفوا عن الأذى

إلى غلاة التجريح (http://media.islamway.com/lessons/hasan//017-Tagreeh.rm)

بارك الله فيك أخى ووربى أسعد بمشاركاتك الطيبة لا حرمنا الله منك

[يحيى]

بارك الله فيك أخي أبي ذر

وللعلم أنا أعرف منهم الكثير ولقد قال لي بعضهم

أن الشيخ بن باز قال على الشيخ سفر الحوالي أنه خارجي

ولم يمر الوقت حتى هداني الله لدرس للشيخ بن العثيمين رحمه الله

ورفع تلك والشبهة عن الشيخ الحوالي بل وأستغرب أن يخرجوا الشيخ سفر الحوالي

عن رداء أهل السنة والجماعة

والله أنها فتن ققطع الليل مظلمة)good..

[أبوذر المصرى]

حياك الله وبياك اخى الحبيب يحيي
من يقول على الشيخ هذا الكلام فأعلم أنه إما أحمق وإما جاهل
والأثنين أسوء من بعضهما
ففضيلة الشيخ سفر الحوالى ليس شيخ فقط
بل فقيــــــــــــــــه وعالم

حسبنا الله ونعم الوكيل

مشكور اخى الفاضل على مشاركتك الطيبة

[سـ حماس ـعودي]

بارك الله فيك على البيان الشافي

أخي أبو ذر

[أبوذر المصرى]

جزاك الله خيررر أخى وحبيبى سـ حماس ـعودي عوداً حميداً
وفيكم بارك أخى

[مسلمه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى ابوذر على هذا التوضيح فانا فى الواقع لم اكن اعرف اسم هذه الفرقه
ولقد تعرضت لمواقف كثيره ولم اكن اعرف كيف يفكرون ولقد كنت اعتقد ان هذا هو الفكر السلفى )009 ومنها:

** كانت معى اخت فى الكليه اعطتنى الموقع الذىذكرته انت((هباب,,اوسحاب ))والله ثم والله لقد صدمت عندما دخلت فى هذا الموقع ولم ادرى اين انا:fe32( وعندما ذهبت الى الكليه فى اليوم التالى قبلتنى بوجه بشوش وسالتنى عن رايى:mad: وبعد ذلك بدات تحضر لى كتب جميعها يكتب فيها (((اهواءالعلماء على حد وصفهم)))ولا حول ولا قوه الا بالله

**سمعت مره ان احد المسلمات ممن يحضرن له الدرس سالته انه قد تقدم لها شاب للزواج ولكنه ليس((((قوصى)))(بمعنى انهم جعلوا منه مذهب يسيرون عليه )فسالته المسلمة عن رايه!!(fe2

** لى اخت فى المسجد كانت من المقاطعين للمنتجات الامريكيه الى انت ذهبت لحضور دروسه فكان من نتائج هذه الدروس ان المقاطعه عمل غيرصحيح وانه اذا قاطعنا فنحن المتضررون وليس هم لان البطاله ستزيد!!((((وان الرسول صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودى))):p

على فكره انا اعيش بالقرب من المسجد الذى يخطب فيه اسامه القوصى والله احزن على العدد الرهيب الذى يذهب اليه من الشباب ذواللحيه الكثيفه ليخرب عليهم عقولهم:(

اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين وان اردت بقوم ما فتنه فتوفنا اليك غير مفتونين
امين وصلى الله وسلم وبارك على النبى محمد وعلى ازواجه وال بيته وصحابته اجمعين

[أبوذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياكِ الله أختاه
والله إنه لشىء محزن ويدمى القلب
لماذا هذا العداء؟ لماذا هذا التجريح؟
لقد أصبحت المسألة مسألة هوى
والله أعجب منهم , أليس لهم عقول؟
بالله كيف لرجل محدث كل كلامه قال رسول الله ويعرف ما قاله الرسول وما لم يقله وما أمر به وما نهى عنه , وبالأخير يقولوا عليه مبتدع؟
كيف؟ شىء والله يطير العقل !
ومشايخنا الأكابر الأفاضل والذين والله لا ندافع عنهم ليس لحبنا لهم فقط بل لقدرهم وعلمهم ومكانتهم العلمية وتحصيلهم العلم على يد أكابر علمائنا المشهود لهم بالعلم , ولم يتولد هذا الحب إلا لعلمهم ومكانتهم
هذا رد شيخنا الحبيب محمد حسان عليهم
اسمه إلى غلاة التجريح
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=44976
ويتكلم فضيلتة بكل أدب وبكل حب وبكل نصح كما تعودنا منه دائما , عل هذا يجد له صدى وأسمعيه لصاحبتك ربما تعقل
بارك الله فيكي اختاه

[الكلمة الطيبة]

اخي في الله أبو ذر الله ينور عليك دنيا و آخرة عرفت تصرفاتهم منذ زمن ولكني لم أعرف انهم هم الجامية ذلك الاسم الذي بحثت عنه منذ ان سمعت به من حديثك اخي في الله انا اختصر الطريق واقول بالعربي مشايخ دولة صح والا انا غلطانه
بارك بك الباري وسدد خطاك

[أبوذر المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الله يجزيكي خير اختاه
جاميه أو قوصية أو مدخلية (كلهم واحد)
واقول بالعربي مشايخ دولة صح والا انا غلطانه
****ه صح
مشكورة اختاه على المرور الطيب
وفقك الله لما يحب ويرضى

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

** لى اخت فى المسجد كانت من المقاطعين للمنتجات الامريكيه الى انت ذهبت لحضور دروسه فكان من نتائج هذه الدروس ان المقاطعه عمل غيرصحيح وانه اذا قاطعنا فنحن المتضررون وليس هم لان البطاله ستزيد!!((((وان الرسول صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودى))):p

بسم الله الرحمن الرحيم

أحببت أن أنقل كلام شيخنا الأمام صالح بن محمد العثيميين رحمه الله بهذا الخصوص


السؤال
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية ؟


الجواب
فأجاب فضيلته بما يلي : اشتري ما أحل الله لك واترك ما حرم الله عليك .


وبالنسبة لموضوع أخونا أبو ذر فلي عودة بأذن الله

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد أستغربت جدا عند قراءتي للموضوع وأستغربت أكثر للردود فيا سبحان الله لم تجدوا الا الشيخ ربيع حفظه الله والشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله ؟ ولماذا ؟

عموما أنا لا أريد أن أدافع عليهم بل أترككم مع كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله


السؤال
هل من نصيحة لشباب يطعنون في بعض أئمة الدعوة السلفية كالشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي؟


الجواب
دعونا من الأفراد والقيل والقال ، المشايخ إن شاء الله فيهم خير ، وفيهم بركة للدعوة السلفية ، وتعليم الناس ، فلو ما أرضو بعض الناس فالرسول ما أرضى كل الناس ، هناك ساخطين على الرسول صلى الله عليه وسلم ، مسألة النفسانيات والأهواء هذه لا اعتبار بها ، المشايخ نحسن بهم الظن ، وما علمنا عليهم إلا الخير إن شاء الله ، وندعو لهم بالتوفيق.


قاله الشيخ الفوزان في يوم الاثنين الموافق 13 / 6 / 1424 هـ في الحرم المكي


ولي عودة بأذن الله

[محمد]

اخي الحبيب السلفي الليبي حفظه الله

طبعا من حقك ان تدافع عن رايك وعن الشيوخ فنحن نحترم الراي الاخر حتي لو مخالف لنا

ولكن اخي العزيز ليس معنى ثناء العلماء على شيخ معين معناه انه سيظل باقى حياته يتم المدح فيه
هناك تصرفات حدثت وتغيرت المواقف كثيرا كثيرا
وليس معنى اننا ننتقد شخص ما اننا نكرهه او نستنكر علمه ماعاذ الله

اخي الحبيب لو شيخ الاسلام ابن تيمية رضى الله عنه اخطأ يجب توضيح خطأه
فما بالك بالشيخ ربيع حفظه الله

سبحان الذى يغير ولا يتغير

انظر اخي الحبيب موقف الشيخ ربيع حفظه الله من شيوخنا الافاضل حيث جعلهم ضالين مبتدعين
بل انظر الي موقع سحاب وتلاميذ الشيخ ربيع ذاته القائم على تبيدع شيوخنا
والذين لم يكفوا عن السب والشتم وتشويه شيوخنا الافاضل ويفسروا اقوال علماءنا على هواهم ولا حول ولا قوة الا بالله
فالعلامة الشيخ الوالد عبد الله بن جبرين في نظرهم مبتدع وضل الطريق
والشيخ ابو اسحاق ومحمد حسان ومحمد حسين يعقوب والمدرسة السلفية بالاسكندرية في نظر الشيخ ربيع وتلاميذه تكفير وهجرة وانا لله وانا اليه لراجعون

لقد تفنن موقع سحاب في تشويه شيوخ السلفية

لو مقياس حضرتك بثناء العلماء على الشيخ ربيع مقياس يعصمه

اذا فاكيد حضرتك تعلم ان الامام العلامة ابن العثيمين زكي الشيخ محمد حسان للتدريس في جامعة الامام محمد بن سعود
والعلامة المحدث مفتى الديار الشامية الالباني رحمه الله اثنى على العلامة الحافظ ابو اسحاق الحويني بانه خليفته فى علم الحديث

فاين هذا عندكم لماذا لم يذهب احد الي موقع سحاب ويخبرهم بهذا ؟؟ ويجعلهم يتقوا الله عز وجل فى اكل لحوم العلماء الربانيين
هذا غير الموقع اصبح متخصصا في اصدار فتاوى متخصصة تصنف البشر الي صنفين اما مؤمن واما مبتدع وضال
والاخطاء العادية لكل شيخ وهو ليس بمعصوم يجعلوها كانه ضل الطريق وكانه خرج من الاسلام واصبح مبتدع وصاحب بدعة ولا حول ولا قوة إلا بالله وكل هذا باسم الجرح والتعديل

اخي الحبيب حفظه الله نحسبك على خير وفقك الله ولكن انظر وقارن بين ما نحن نقوله وبين ما قالوه اتباع موقع سحاب هدانا الله واياهم

واعلم من الذى ياكل لحوم العلماء ومن المتخصص في التجريح والشتم والتفسيق والتبديع


نحن ندافع ولا نهاجم اخي الفاضل ومن حقنا فشيوخنا لهم فضل علينا عظيم لا ننساه
فنحن تعلمنا الدين محمد محمد حسان وابو اسحاق وعبد الله بن جبرين ومحمد حسين يعقوب وغيرهم

ولك خالص التقدير والاحترام
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

إليكم أخوتي أخواتي بعض كلام أهل العلم في الشيخ ربيع حفظه الله

أولا.الإمام العلامة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-.

فقد سئل ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي والشيخ محمد أمان فقال: ((بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، كلاهما من أهل السنة، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله، فأوصي بالإستفادة من كتبهما، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق جميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب)) [شريط الأسئلة السويدية].
وقال: ((الشيخ ربيع من خيرة أهل السنّة والجماعة، ومعروف أنّه من أهل السنّة، ومعروف كتاباته ومقالاته))[شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع-تسجيلات منهاج السنة].

وقال-رحمه الله-: ((وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك، هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنة والجماعة مثل الشيخ محمد أمان بن علي، ومثل الشيخ ربيع بن هادي، أو مثل الشيخ صالح ابن سعد السحيمي، ومثل الشيخ فالح بن نافع، ومثل الشيخ محمد بن هادي، كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة … ولكن دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وكذا وهذا ليس بجيد، الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل)). [شريط توضيح البيان].

وقال –رحمه الله- معقباً على محاضرة للشيخ في الطائف بعنوان "التمسّك بالمنهج السلفي" بتاريخ: ((قد سمعنا هذه الكلمة المباركة الطيبة من صاحب الفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في موضوع التمسك بالكتاب والسنة والحذر مما خالفهما، والحذر من أبواب التفرق والاختلاف والتعصب للأهواء، ولقد أحسن وأجاد وأفاد، جزاه الله خيراً وضاعف مثوبته)).

وقال فيها –أيضاً-: ((وما ذكره فضيلة الشيخ ربيع عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- هو الحقيقة، فإن الله مَنّ على هذه البلاد بهذه الدعوة المباركة وهي دعوة سلفية، لكن شوه أعداء الله هذه الدعوة؛ وقالوا: الوهابية المبتدعة التي فعلت وفعلت، وهم الضالون المبتدعون، وهم ما بين جاهل أو من قلد جاهلاً، إما جاهل وإما مقلد لجاهل، وإما ثالثهم متبع لهواه الذي يعصي الله على بصيرة، هؤلاء أعداء الدعوة السلفية، إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإلا صاحب هوى متعصب لهواه يريد المآكل ويريد إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية)).

وقال فيها: ((وأن يوفق صاحب الفضيلة الشيخ ربيع لكل خير وأن يجزيه عن كلمته خيراً)).

وقد أرسل الشيخ ربيع كتابه "منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف" إلى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز فأرسله إلى الشيخ عبدالعزيز الراجحي، وبعد جواب الشيخ الراجحي كتب الشيخ ابن باز هذه الرسالة للشيخ ربيع:
((من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الدكتور ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لما فيه رضاه، وزاده من العلم والإيمان، آمين.سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد: فأشفع لكم رسالة جوابيَّة من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حول كتابكم (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) ؛ لأني قد أحلته إليه ؛ لعدم تمكني من مراجعته، فأجاب بما رآه حوله، وقد سرني جوابه والحمد لله، وأحببت إطلاعكم عليه.
وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى وأنصار الحق؛ إنه جواد كريم)) [انظر مقدمة كتاب منهج النقد وكتاب النصر العزيز].


وقال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في كتابه "إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل" (ص:104): ((لقد زرت سماحة الشيخ ابن باز –حفظه الله- فنصحني بالرد على كل مخالف للحق والسنة. ونِعْمَة النصيحة، فما أعظمها، وأوجبها على من يستطيع القيام بها)).
وقد كان الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله تعالى- من ثقته بالشيخ ربيع يسأله عن بعض الأشخاص وعن مناهجهم، وكان يرسل له الخطابات في هذا الموضوع.
ومن تلك الخطابات:
1- ((الرقم : 352/2، التاريخ : 7/2/1413هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي المدرس بالجامعة الإسلامية، وفقه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:
فقد بلغني أن فضيلتكم قد كتب شيئاً حول الأستاذ أبي الأعلى المودودي رحمه الله، فأرجو تزويدي بنسخة مما كتبتم في ذلك..
وأسأل الله أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يعين الجميع على كل خير إنه خير مسئول..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..،،،
الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد))
2- ((الرقم: 1744/1، التاريخ: 25/5/1415هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لكل خير آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده: أبعث لفضيلتكم بطيه نسخة من الأوراق المتعلقة بالأخ في الله .... وأرجو من فضيلتكم الاطلاع ثم الإفادة عما تعلمون من حاله حتى نتخذ اللازم على ضوء ذلك إن شاء الله. وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه وبارك في جهودكم إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.،،،
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء)).
3-(( الرقم: 2203/1، التاريخ: 24/7/1415هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع: بشأن حديث المدعو نزيه حماد في إذاعة القرآن الكريم.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي ، سلمه الله، آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد أخبرني فضيلة الدكتور محمد بن سعد الشويعر عن سماعكم لحديث المدعو نزيه حماد المذاع في إذاعة القرآن الكريم يوم الثلاثاء 12/6/1415هـ، ما بين الساعة (7-8) صباحاً، وأن حديثه وقع فيه تأويل للحياء وصفة الغضب عند الله جل وعلا، لذلك أرجو من فضيلتكم احتساب الأجر في الرد عليه وإيضاح الحق للمسلمين لأنني لم أسمع هذا الحديث.وفق الله فضيلتكم لكل خير وضاعف مثوبتكم إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء)).
فانظر إلى هذه المشاعر الأخوة والثقة الزائدة التي تدل على اعتراف الشيخ عبدالعزيز بن باز بفضل الشيخ ربيع وعلمه وأنه صادق فيما يقول.
وقد سمعت بأذني الشيخ ابن باز –رحمه الله- يقول مخاطباً الشيخ ربيعاً: ((يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ، لو أخطأ ابن باز رد عليه، لو أخطأ ابن إبراهيم رد عليه))… وأثنى عليه ثناءً عاطراً، والله على ما أقول شهيد.
بل قد أذن له سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز بالتدريس في مسجده وذلك قبل وفاته بأشهر، مما يدل على أنه توفي وهو عنه راض.
كما أنّ الشيخ ربيعاً من كبار تلاميذ الشيخ عبدالعزيز بن باز ومن أقدمهم.


وللحديث بقية أن شاء الله

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

اخي الحبيب لو شيخ الاسلام ابن تيمية رضى الله عنه اخطأ يجب توضيح خطأه
فما بالك بالشيخ ربيع حفظه الله


نعم صدقت ولكن من يتكلم فيه أنا ؟ أنت ؟ لا بل يتكلم فيه من كان أهلا لذلك
فمن تكلم في الشيخ ربيع؟ ولماذا تكلم فيه ؟
ولتعلموا أن الشيخ ربيع حفظه الله قبل أن يتكلم في اي عالم أوبالأصح في أخطاءة فإنه يقوم بمناصحتة وقد تستمر المناصحة لسنوات قبل أن يبين حاله للناس لكي لا يقعوا في الخطاء فكما فعل الشيخ بن باز والشيخ الألباني والشيخ العثيميين رحمهم الله جميعا عندما تكلموا في طارق السويدان فقد قال الشيخ بن باز رحمه الله أنه يجب على العوام (( اللي هم نحن طبعا )) وأيضا بعض من طلبة العلم أن لا يستمعوا له خوفا من أن يقعوا في المحذور. فهل كان هم هؤلاء العلماء الكلام والغيبة في العلماء كما تقولون على الشيخ ربيع ؟
أم أنهم كانوا خوارج معهم ؟

عموما لي عودة بأذن الله

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

لو مقياس حضرتك بثناء العلماء على الشيخ ربيع مقياس يعصمه

[mark=FFCCFF]اذا فاكيد حضرتك تعلم ان الامام العلامة ابن العثيمين زكي الشيخ محمد حسان للتدريس في جامعة الامام محمد بن سعود
والعلامة المحدث مفتى الديار الشامية الالباني رحمه الله اثنى على العلامة الحافظ ابو اسحاق الحويني بانه خليفته فى علم الحديث


نعم ولكن أخي العزيز الجرح مقدم على التعديل فهذه قاعدة قعدها العلماء
فمن قام بالجرح هو أعلم وأدرىبحال المجروح



هذا غير الموقع اصبح متخصصا في اصدار فتاوى متخصصة تصنف البشر الي صنفين اما مؤمن واما مبتدع وضال
والاخطاء العادية لكل شيخ وهو ليس بمعصوم يجعلوها كانه ضل الطريق وكانه خرج من الاسلام واصبح مبتدع وصاحب بدعة ولا حول ولا قوة إلا بالله وكل هذا باسم الجرح والتعديل


وهل يوجد صنف بين هذان الصنفان!!!!!!؟
أما بالنسبة للأخطاء
فكما قال أهل العلم أن المجتهد إما أن يكون قد صح بمسبار العلم أن يكون مجتهدا فإذا أصاب له أجران وأذا أخطاء فله أجر واذا تبين له الحق تبعه لا يكابر
وأما أنه لم يصل الى مرحله كونه مجتهدا فهذا لا يصح أن نقول انه مجتهد وانه اذا أخطاء له أجر لانه لم يصل الى درجه العلم التى تؤهله بأن يكون مجتهدا.
أي أن العالم اذا اجتهد وأخطاء فله أجر لكن اذا تبين له الحق او بُين له ولم يتبعه لهوى مثلا او كابر فهذا لا يصبح تحت هذه الرتبة وهى كونه مجتهد وأخطاء.
وكما قلت فالشيخ ربيع حفظه الله لا يتكلم في العالم الا بعد المناصحة وتبيين الحق.

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

واقول بالعربي مشايخ دولة صح والا انا غلطانه


والله أنكِ غلطانه وغلطانه وغلطانه هدى الله الجميع لما فيه الصلاح

قد ذكرتني بكلام الشيخ العثيميين رحمه الله عندما قيل له أنكم علماء سلاطين

فقال رحمه الله والله لو وضع السيف على رقبتي لما قلت الا ما أراه حقا

فكلامك هذا نفس كلام بن لادن وأتباعه أصحاب المنهج التكفيري فاحذري أخية .

[أبوعبيدة السلفي الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-:

فقد وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط ( لقاء أبي الحسن المأربي( 1) مع الألباني ) ما مفاده: أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟
فأجاب -رحمه الله تعالى-:
((نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى. الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
( 1) قد ظهر في الآونة الأخيرة سوء ما ينطوي عليه أبو الحسن من كيد للدعوة السلفية، وحرب لها ولعلمائها وأهلها، فينطبق عليه قول الشيخ الألباني –رحمه الله- هنا: ((إمّا جاهل أو صاحب هوى))، ولا أخاله إلا الأخير، فنستعيذ بالله من شرّه، ونسأل الله إمّا أن يهديه، أو يقصم ظهره.

*************
ثم قال الشيخ -رحمه الله- : ((فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه)).
وقال –أيضاً- في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).
وقال –رحمه الله- في كتابه "صفة الصلاة" (ص:68) عند حديثه عن الغزالي المعاصر: ((وقد قام كثير من أهل العلم والفضل –جزاهم الله خيراً- بالردّ عليه، وفصّلوا القول في حيرته وانحرافه، ومن أحسن ما وقفت عليه رد صاحبنا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي في مجلّة (المجاهد) الأفغانية (العدد:9-11) ( 1)، ورسالة الأخ الفاضل صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ المسماة (المعيار لعلم الغزالي).)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1) والمقال بعنوان: "الدفاع عن السنّة وأهلها".

*************
وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على كتاب الشيخ ربيع "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم":
((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)).
وقد رأيت هذه الكتابة بعيني بخط الشيخ في مكتبة الشيخ الخاصة، والتي هي الآن ضمن مكتبة الجامعة الإسلامية، وصورت منها نسخة هي موجودة لدي.
والشيخ ربيع يعدّ من كبار تلاميذ الشيخ الألباني، ومن أوائل من تتلمذوا عليه، فقد درسه الشيخ في الجامعة الإسلاميـة في المدينة النبوية.

********ــــــــــ*********

أقول لك أخي الكريم الم يكن الشيخ ربيع حفظه الله على نفس النهج والشيخ الألباني على قيد الحياة
لماذا لم ينهاه أو يصحح خطاءة إن كان مخطيء ؟
بل كما نقراء هنا كان مؤيداً له .

[محمد]

مرحبا بالاخ الحبيب ابو عبيدة السلفى حفظه الله

نعم صدقت ولكن من يتكلم فيه أنا ؟ أنت ؟ لا بل يتكلم فيه من كان أهلا لذلك
فمن تكلم في الشيخ ربيع؟ ولماذا تكلم فيه ؟

جميل وهكذا نحن فعلنا عندما نقل الاخ الكريم ابو ذر كلام الشيخ محمد حسان حفظه الله ورعاه
يعني الشيخ هو من يرد على التلاميذ
لاحظ هذا حفظك الله ؟؟

والجارح هم تلاميذ سحاب ..


مقولتك رائعة ولكن ايضا يتم توجيهها الا تلاميذ سحاب الذين نطلب منهم ان يتقوا الله وينفذوا هذا الكلام الذى لولاه ما كان هذا الموضوع اصلا حفظك الله


ولتعلموا أن الشيخ ربيع حفظه الله قبل أن يتكلم في اي عالم أوبالأصح في أخطاءة فإنه يقوم بمناصحتة وقد تستمر المناصحة لسنوات قبل أن يبين حاله للناس لكي لا يقعوا في الخطاء
كلام جميل وهذه النقطة عليك اخي حفظك الله
لانه ربما الشيخ ربيع اجتهد واخطأ فى بعض الامور وحكمه على الاخرين خطأ... فهل هناك ما يمنع هذا ؟

ولماذا الشيخ ربيع لم نرى له نقد واحد لمن لا يحكموا بغير ما انزل الله بعدما نصحهم ولم يستجيبوا ؟؟

وان كان على صحه لماذا لم يفعل الشيخ ربيع مثل ما فعل العلامتين ابن باز وابن العثيمين ومنع تلاميذ سحاب من الخوض في سيرة العلماء

طبعا مش انا اللى حخبرك على موقع سحاب وما به من اشخاص منهم تلاميذ التلاميذ وكل شخص يضع في توقيعه
ضلال الشيخ ابو اسحاق
محمد حسان جاهل او تكفيرى
محمد حسين يعقوب الصوفي
عبد الله بن جبرين الضال

وهكذا ... فهل هذا يجوز اخي الكريم حفظك الله

فهل هذا ما قال به العلامتين ابن باز وابن العثيمين بعدم خوض العوام وطلاب العلم فيه ؟؟


يتبع ان شاء الله
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[مجاهدة]

عذرا اخى الكريم ابو عبيدة

ليس لى معرفة عميقة بالشيخ و لكن ما سمعته عنه لا يبشر ابدا ابدا ابدا

و اهم ما سمعته من المجاهدين انهم قالوا ان المداخلة كانوا اشد علينا و اعدى من الاعداء فى افغانستان

كانوا يرشدون الكفار على المجاهدين و يسربون اخبارهم و اسرارهم و يعادوهم

و شبكة سحاب التلفية تلك معروفة من سنييييييييييييييييييين على الانترنت و ما تفعل الا الهجوم على السلفية

اخى الكريم حفظك الله

كل يؤخذ منه و يرد الا رسول الله صلى الله عليه و سلم

اخى الكريم فارس السنة و العقيدة ابو ذر جزاك الله كل خير على الموضوع القيم الرائع و جعله فى ميزان حسناتك

[محمد]

نعم ولكن أخي العزيز الجرح مقدم على التعديل فهذه قاعدة قعدها العلماء
فمن قام بالجرح هو أعلم وأدرىبحال المجروح

وهل هذه النقطة غابت عن من اثنوا عليهم ؟؟
فهم المحدثين العلماء الاساتذة
وما ادراك اخي الحبيب لعل الجارح مخطيء ؟؟
لقد صحح الامام الالبانى رحمه الله على غيره من علماء الجرح والتعديل ممن سبقوه واكمل مسيرتهم
فهل يعد هذا انتقاص منهم لانهم اخطاوا او انكار جهودهم ؟؟

اما السؤال الاهم وهل سار الشيخ ربيع حقا على خطا علماءنا الاجلاء ابن باز والالباني وابن العثيمين في النصح ؟؟

هل اعطي لكل شخص حقه من المدح والثناء على جهده ثم بنقده برفق وبالتي هي احسن التى امر الله بها ؟؟

ما راينا من الشيخ ربيع بعد رحيل علماءنا الاجلاء الثلاثة وتلاميذه الا الانكار فقط والتبديع والتفسيق ولم يذكر حسنه واحدة لمن انتقدهم

وطبعا لن اقول لك راجع موقع سحاب وما به من شتم وتجريح من تلاميذ لا عمل لهم غير التجريح في العلماء ولم ينكر الشيخ ربيع عليهم هذا وهذا ما نستغربه

اتحب ان اعطيك امثلة لنصح علماءنا الاجلاء مع من اخطأ

تفضل اخي الحبيب اسمع باذنك كلمة الشيخ ابن باز عن سلامة صدر المسلم من الغل والحسد على إخوانه ، بضيافة عائض القرني و بمشاركة سلمان العودة وناصر الزهراني و عوض القرني و عبدالرحمن العشماوي (http://www.islamgold.com/rmdata/147_baz_salama.rm)

وهذه كلمة العلامة الفوزان الذى قال : اتركوا الكلام في الناس ، فلان حزبي ..فلان كذا ، ابذلوا النصيحة وادعو الناس إلى اجتماع الكلمة ، وإلى تلقي العلم .. (http://www.islamgold.com/rmdata/145_fozanKalam.rm)

وهذه عن منهج الموازنات التى ينكرها الشيخ ربيع حفظه الله والتى يتحدث عنها سماحة الامام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله اسمع بصوت الامام حفظم الله مقولته الرائعة : هل من العدل أن الإنسان يسب أحد من الناس ولايذكر أي حسنة له ، منهج على هذي الصفة غلط ..

اسمعها بالله عليك واخبرني اين اثنى الشيخ ربيع حفظه الله على علماءنا اصحاب الفضل علينا والذين زكاهم كبار العلماء ايضا

واسمع قول العلامة محمد بن صالح العثيمين عندما قال : هذا لايجوز ، تتبع عورات المسلمين ولا سيّما العلماء محرّمة ، فإن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته .. (http://www.islamgold.com/rmdata/144_oth_manhaj.rm)

الامام الالبانى رحمه الله يقول عن : عن سلمان وناصر العمر.. عقيدتهم سلفية ، دعوتهم سلفية على الكتاب و السنة و منهج السلف الصالح (http://66.34.76.88/ArabicPosts/AlbanyTazkieh.htm)

ومعروف خلافه كان معهم في الكثير من الامور
فهل انكر عقيدتهم السلفية
التى انكرها الشيخ ربيع وتلاميذه على علماءنا ؟؟



واختم هذه النقطة بفتوى عظيمة لكبار العلماء

أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء.. فتوى اللجنة الدائمة 2004-03-02

المصدر / الكاتب : منقول من الساحة الإسلامية ..الواصل



فتوى رقم (16873 ) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ.

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. و بعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ، و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3134 ) و تاريخ 7 /7/ 1414 هـ.

و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :
( نسمع و نجد أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالإبتداع وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا، و يقولون نحن سلفية، والسؤال يحفظكم الله: ماهو مفهوم السلفية الصحيح، وماموقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء ).

و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه:

إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء و رميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة- رضي الله عنهم- و التابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد، و الإلتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق، و البعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التحاسد، و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين، و رميهم بالظنون الكاذبة و نحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين و جعلهم شيعا و أحزابا يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون. و لاتكونوا .......الأية. و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). و الأيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة ،

و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام، فيحرم هتكها، و الوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما الوقوع في العلماء، و من عظم نفعه للمسلمين منهم لما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، و منها أن الله سبحانه و تعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم ).

و الوقوع في العلماء بغير حق تبديعا و تفسيقا و تنقصا، و تزهيدا فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم ، و هو من أسباب الفتن، و صد المسلمين عن تلقي علمهم النافع و ما يحملونه من الخير و الهدى.

و هذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء، و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.

فالواجب على المسلم إلتزام أدب الإسلام و هديه و شرائعه، و أن يكف لسانه عن البذاء و الوقوع في أعراض العلماء، و التوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظام العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب و دب فيقوده إلى المهالك من حيث لا يشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ......


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء.

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
بكر بن عبد الله أبو زيد
صالح بن فوزان الفوزان


واننى اسالك بالله عليك اين منهج الشيخ ربيع وتلاميذه من هذا الكلام حفظك الله ؟؟



وهل يوجد صنف بين هذان الصنفان!!!!!!؟

يرد عليك الاخ الفاضل ابو عبيدة السلفي حفظه الله ان هناك مخطيء بقوله

فكما قال أهل العلم أن المجتهد إما أن يكون قد صح بمسبار العلم أن يكون مجتهدا فإذا أصاب له أجران وأذا أخطاء فله أجر واذا تبين له الحق تبعه لا يكابر
وأما أنه لم يصل الى مرحله كونه مجتهدا فهذا لا يصح أن نقول انه مجتهد وانه اذا أخطاء له أجر لانه لم يصل الى درجه العلم التى تؤهله بأن يكون مجتهدا.
أي أن العالم اذا اجتهد وأخطاء فله أجر لكن اذا تبين له الحق او بُين له ولم يتبعه لهوى مثلا او كابر فهذا لا يصبح تحت هذه الرتبة وهى كونه مجتهد وأخطاء.



وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[محمد]

والله أنكِ غلطانه وغلطانه وغلطانه هدى الله الجميع لما فيه الصلاح

قد ذكرتني بكلام الشيخ العثيميين رحمه الله عندما قيل له أنكم علماء سلاطين

فقال رحمه الله والله لو وضع السيف على رقبتي لما قلت الا ما أراه حقا

فكلامك هذا نفس كلام بن لادن وأتباعه أصحاب المنهج التكفيري فاحذري أخية .
يا اخي العزيز نحن لا نعتقد فكر ابن لادن او اصحاب فكر التكفير
ولكن علماء السلاطين حقا موجودين في كل زمان ومكان
الذين لا يناصحون الحكام ويسكتوا على ما في بلادهم من باطل وحكم بغير ما انزل الله
بل يساعدوا بفتاويهم لكى يثبت القوانين الوضعية التى لا تحكم بغير ما انزل الله


هناك من احلوا الربا في كل البلاد المسلمة بحجة الاستثمار للاموال
بل وسمحوا بوجود الدعارة في ملاهي ليلية في بلادهم بحجة السياحة ولم ينكروا هذا

فهل من ينكر الباطل ويخبر الحاكم بالفساد ليغيره يصبح تكفيري ؟؟

سبحان الله

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[أبوذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياكم الله أيها الأحبة
أخى الكريم أبو عبيدة , قد رد أخى محمد رد شافٍ جزاه الله عنى خير الجزاء
وأقول
أولاً: قد أوردت فيما كتبت فى الصفحة الأولى أقوال علمائنا الكبار (بن عثيمين وبن باز وأعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة ) عندما سئلوا عن الجامية .(ارجع لما كتبت الصفحة الأولى)
ثانياً: نحن لا نفترى عليهم ولا نقول بما ليس فيهم
ثالثاً: لا يوجد جرح وتعديل الآن , إنما هذا العلم كان فى وقت لبيان حال رواة الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
هل فلان الراوى ثقة أم كذاب أم مدلس أم جيد الحفظ أم سئ الحفظ إلخ ,, أما ما نراه فهو جرح وتجريح
فلان مبتدع , فلان تكفيرى , فلان فاسق , فلان ضال ! ما هذا؟ هذا من احد اختراعات الجامية
رابعاً: من هذا الذى ينصب نفسه بواباً للسلفية ؟ ليقول ان فلان وفلان وفلان (وليته ترك أحد) كلهم ليسوا بسلفية ! من له هذا الحق؟؟؟؟؟؟؟
خامساً: بعد ما كتبت أخى الكريم ما كتبت ,, لم ترد على أول سؤال لى بالموضوع
لما يكون كل هؤلاء المشايخ مبتدعه وضالين من بقى؟؟؟
أذكر لى اسم شيخ واحد معروف لم يبدعة الجامية !!!
طيب , لما كل هؤلاء مبتدعة وضالين , إلى من نستمع؟ ممن نأخذ العلم؟؟ طبعاً ستقول لى لا يوجد غير ربيع المدخلى وأسامه القوصى !
طيب معنى هذا أن كل أتباع مشايخنا المبتدعة هم أيضاً مبتدعة وضالين
يعنى أتهموا ملايين من تلاميذ مشايخنا بالبدع والضلال ! يعنى انا وكل من فى المنتدى وغيرنا بالملايين مبتدعة وضالين !
بالله عليك أهذا منهج أهل السنة أم منهج الخوارج؟؟؟
سادساً: نسيت أذكر لك أن ربيع المدخلى يبدع ويفسق الشيخ فالح بن نافع ,هل وصلك هذا؟؟؟

يا اخى الكريم أدعوك ونفسى بتقوى الله
إقرأ الموضوع من أوله بتمهل وبلا غضب وحكم دينك وعقيدتك وحكم عقلك
هل هذا يرضى الله؟ هل ما يكتب فى موقع هباب التلفية يرضى الله؟

بارك الله فيكم

[أبو عمر الأندلسي]

الحمد لله
ثم اما بعد
الحبيب ابو ذر حفظك الله ونفع بك
الحبيب محمد ماشاء الله لا قوة الا بالله نفع الله بك اخى
الاخت مجاهدة حفظك الله تعالى ورزقكك الشهادة فى سبيله
الاخ ابو عبيدة قولك ولتعلموا أن الشيخ ربيع حفظه الله قبل أن يتكلم في اي عالم أوبالأصح في أخطاءة فإنه يقوم بمناصحتة وقد تستمر المناصحة لسنوات قبل أن يبين حاله للناس لكي لا يقعوا في الخطاء
مردود عليك
شبكة سحاب التلفية تكلمت فى سلفية اسكندرية وبدعوهم صح
وحضرتك تقول ان هناك مناصحات لمدة سنين
لماذا الشيخ ربيع لم ينشر تلك المناصحات على الطلبة ويقول انظروا